人的靈性良心與肉體的斗爭(zhēng)，關(guān)乎于人的修養(yǎng)《走到人生邊上》

讀書(shū)評(píng)閱讀書(shū)籍分享：取其精華（3）《走到人生邊上》楊絳

每個(gè)人具有一個(gè)附有靈魂的肉體，人的大腦會(huì)接收到肉體的各種感官感受到種種感覺(jué)，形成各種情感和或強(qiáng)或弱的智力。人的七情六欲和智力都是肉體一幫的。有修養(yǎng)的人，能不喜形于色，當(dāng)感情得到了相當(dāng)?shù)臐M足或發(fā)泄時(shí)，平靜下來(lái)，人的智力才不受感情的驅(qū)使，否則智力總回護(hù)自己的感情，替感情想出種種歪道理。

人的肉體的力量很強(qiáng)大，但人的靈性良心的力量也不弱。人的靈性良心是本性，本性不需要外物的支持。靈性良心如日月之光，暫時(shí)會(huì)被云霧遮住，待云霧消散之后 ，依然光明澄澈。活著的人，肉體與靈魂是一體的，人只要活著，靈魂就會(huì)受到肉體的干擾。

肉體一面的自我，有無(wú)窮的欲念，要好吃好喝的，要穿得好住得好，還要娛樂(lè)和戀愛(ài)，情感需求和物質(zhì)需求似乎很難達(dá)到滿足。人的靈性良心卻時(shí)時(shí)刻刻在管制自己的肉體，當(dāng)人聽(tīng)受了管制，這個(gè)超越了肉體的我，便是靈魂與肉體斗爭(zhēng)后呈現(xiàn)的統(tǒng)一面貌。

靈與肉的斗爭(zhēng)，是反復(fù)的，因?yàn)槿怏w的欲望和人性里的靈性良心是不一致的，兩者的斗爭(zhēng)結(jié)果，常常是反復(fù)不相同的，有時(shí)是靈戰(zhàn)勝肉，有時(shí)又是肉戰(zhàn)勝靈，最常見(jiàn)的是不同程度的妥協(xié)，所以每個(gè)人一輩子的行為，并不是一貫的，旁人對(duì)一個(gè)人的認(rèn)識(shí)，也總是不全面的。

修養(yǎng)不足就容易受到物欲的引誘，名利心重就會(huì)棄靈性良心于不顧，許多一輩子做了惡的人，他們到老時(shí)，就會(huì)吃哉念佛，布施懺悔，這是因?yàn)殪`性良心是屹立不倒的，終有一天，會(huì)良心發(fā)現(xiàn)。在普通人中，很多人能做到克制欲望讓靈性良心占上風(fēng)，盡管他們達(dá)不到十全十美，但人畢竟是血肉之軀，帶些缺點(diǎn)，似乎更富有人情味。

靈性良心是人人都有，能經(jīng)常憑靈性良心來(lái)克制自己，就是修養(yǎng)，這是一種在修煉中逐漸增強(qiáng)和堅(jiān)定的功力。靈與肉的斗爭(zhēng)中，靈性良心占上風(fēng)很多人能做到，但要讓靈性良心完全消滅肉欲，很難做到。

本文作者:尚鈺嵐