票房160億的《哪吒2》，難改我們土撥鼠般的命運(yùn)

據(jù)燈塔專業(yè)版最新數(shù)據(jù)，導(dǎo)演餃子憑借《哪吒》系列兩部電影，拿下超過170億元票房成績，成為中國導(dǎo)演票房榜第一名。根據(jù)電影票務(wù)平臺(tái)預(yù)測，《哪吒2》最終票房有望突破160億元，成為全球動(dòng)畫電影第1名。

當(dāng)然，這是餃子的成功，是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功，也是投資方的成功。于是乎，很多網(wǎng)友摩拳擦掌，甚至有些院線，也吃起了愛國飯，表示要支持《哪吒2》而拒絕《美國隊(duì)長4》，輿論場上大有就此一舉洗涮中國電影事業(yè)長期追隨歐美之恥的論調(diào)。

要提醒的是，于普通人而言，對這部電影工業(yè)的杰作，猶如隔壁鄰居家放焰火，你看個(gè)熱鬧就夠了；換個(gè)說法，皇帝大婚一個(gè)太監(jiān)激動(dòng)得一晚上睡不著是不合適的，如果在看焰火與見證皇帝大婚的同時(shí)還臉上倍感榮耀，就未免讓人納悶了。

刺破幻象的鋒芒

《哪吒2》無疑是一部成功的作品。它的成功在于揭示了普通人的生存艱難，毫不客氣的說，這里的普通人還包括這部電影的大部分觀眾。

大部分觀眾是誰呢？

他們是陳塘關(guān)百姓，他們是申公豹，他們還是土撥鼠。

● 陳塘關(guān)百姓是電影中最接近現(xiàn)實(shí)“普通人”的群體，代表著沉默的大多數(shù)。面對哪吒的“異類”身份，他們因恐懼而排斥，因未知而偏見，映射了現(xiàn)實(shí)中人們對差異的疏離與群體性盲從。

有人說，群體的掌聲，往往是對異類的驅(qū)逐令。陳塘關(guān)百姓的喝彩，不過是集體無意識(shí)編織的絞索。當(dāng)沉默者成為劊子手，每個(gè)圍觀者都沾著哪吒的血。偏見是座移動(dòng)牢籠，當(dāng)百姓們追打哪吒時(shí)，他們也在將自己釘死在道德十字架上。

這種角色設(shè)定揭示了普通人面對社會(huì)規(guī)則時(shí)的無力感——既是被壓迫者，也可能成為壓迫的共謀。群體的正義，本質(zhì)是多數(shù)人對少數(shù)人的合法謀殺。

● 即使努力如申公豹者，一路晉級，仍然面臨著妖與仙的體系性困頓，“努力卻無法打破偏見”。身為妖族，他即便進(jìn)入闡教體系，仍被貼上“異類”標(biāo)簽，最終因長期壓抑而黑化。

那些農(nóng)村出身，在各類寫字樓里當(dāng)牛馬的大學(xué)畢業(yè)生，有沒有從申公豹身上感受到一絲酸楚？

你的出身、階層，即是你的原罪。跋千山，涉萬水，雨水汗水淚水也洗滌不了你的原生胎記。

努力可以突破天花板，但永遠(yuǎn)填不平起跑線的鴻溝。申公豹用千年修行換來的“編制”，敵不過太乙真人袖中的一粒金丹。妖族的胎記，是階級固化最鋒利的刻刀。

尤其不妙的是，“人心中的成見就是一座大山”，社會(huì)結(jié)構(gòu)性歧視的痛點(diǎn)存在于過去、現(xiàn)在，甚至遙遙的未來。

悲劇在于，我們既是這座大山的犧牲品，同時(shí)，我們也是另一群人的大山。

● 從陳塘關(guān)百姓到申公豹，再到土撥鼠，驗(yàn)證了地獄確實(shí)有18層。

作為無量仙翁的“工具人”，土撥鼠們承擔(dān)最底層的勞作，卻只能以破碗接食、隨時(shí)被犧牲，活得勉強(qiáng)，死得混沌。

沉默不是美德，而是鐐銬銹蝕的聲響。土撥鼠們捧著的破碗里，盛滿制度性失語的沉默。他們不是不懂吶喊，而是喉嚨早已被生存的砂石磨穿。

電影中，他們是失語的勞動(dòng)者。現(xiàn)實(shí)中，他們是最基層的勞動(dòng)者，被制度性剝削，缺乏話語權(quán)，成為資本或權(quán)力機(jī)器中的“螺絲釘”。

不過，流水線上的螺絲釘不會(huì)生銹，它們只是慢慢變成機(jī)器的一部分。當(dāng)無量仙翁的丹藥照亮天庭時(shí)，土撥鼠的骨頭會(huì)在暗處化作磷火。

刀刃向內(nèi)的敘事

網(wǎng)友說，《哪吒2》帶來的是澎湃的激情，然后是長久的沉默。

導(dǎo)演餃子的可貴在于，他把人生萬像隱藏在這短短一部動(dòng)畫片中，進(jìn)而從個(gè)體抗?fàn)幍慕嵌龋肓藳坝康纳鐣?huì)批判。

“認(rèn)命”與“改命”的哲學(xué)辯證

哪吒的“我命由我不由天”延續(xù)了前作的反抗精神，但《哪吒2》進(jìn)一步深化了矛盾：當(dāng)象征著體制的玉虛宮以“編制”為誘餌要求哪吒妥協(xié)時(shí)，他選擇了打破規(guī)則。導(dǎo)演借個(gè)體在現(xiàn)實(shí)利益與自由意志間的尖銳沖突，作出了清晰的抉擇。

每年洶涌的考編潮流中，年輕人以進(jìn)入體制為“上岸”，這種死里逃生的喜悅溢于言表。

《哪吒2》帶來有關(guān)“編制”的另一重視角。上岸是逃離驚濤，卻也是踏入另一片咸澀的海水。玉虛宮的“編制”不是救贖，而是將靈魂典當(dāng)給體制的當(dāng)票。

影片通過哪吒與敖丙的“共用肉身”設(shè)定，暗示了理想主義者與現(xiàn)實(shí)壓力的共生關(guān)系——即便妥協(xié)，仍需保留內(nèi)心的火焰。

因此，哪吒最后撕毀的不僅是封神榜，更是千萬考編者心底的投名狀。

職場與體制的鏡像投射

電影中的玉虛宮被很多觀眾視為“虛偽職場”的象征，引起了無數(shù)人的共情，其整潔卻壓抑的環(huán)境映射了體制內(nèi)工作的困境：表面光鮮，實(shí)則充滿權(quán)力傾軋與形式主義。

無量仙翁被對應(yīng)為人世間的“無良老板”，則代表了資本對個(gè)體的異化，其“煉丹鞏固地位”的設(shè)定暗諷了現(xiàn)代企業(yè)以“福報(bào)”之名榨取剩余價(jià)值的本質(zhì)。

申公豹熬上了編制，修煉千年終于穿上仙袍，卻發(fā)現(xiàn)衣襟下仍露出妖族的尾巴。

這個(gè)時(shí)代最殘酷的謊言，是告訴你學(xué)歷能洗白出身。

代際關(guān)系與成長代價(jià)

敖光從“雞娃”到“放手”的轉(zhuǎn)變，揭示了傳統(tǒng)教育觀與現(xiàn)代個(gè)體意識(shí)的沖突。

父親對兒子的控制欲源于對“家族榮耀”的執(zhí)念，而敖丙的覺醒則象征新一代對獨(dú)立人格的追求。這一情節(jié)呼應(yīng)了現(xiàn)實(shí)中“原生家庭”與“自我實(shí)現(xiàn)”的普遍矛盾。

父母手中的線，既放飛風(fēng)箏，也勒緊脖頸。敖丙掙脫的不是龍筋，而是“家族榮耀”這座祖墳壓在后背的重量。

焰火余燼中的自省

《哪吒2》通過魔幻外殼包裹了深刻的社會(huì)批判。

餃子由于出身平民，對階層有其深層的思考。

申公豹之悲劇揭示了“出身決定論”的荒謬，而哪吒的逆襲或是對“寒門難出貴子”敘事的浪漫化反擊。

電影沉淀了《烏合之眾》的哲學(xué)思辨，包含著對集體無意識(shí)的反思。陳塘關(guān)百姓的盲目排斥，隱喻了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“群體極化”現(xiàn)象，提醒觀眾警惕“多數(shù)人的暴力”。

從醫(yī)學(xué)生到動(dòng)畫導(dǎo)演的身份轉(zhuǎn)變，餃子無疑對自由意志情有獨(dú)鐘，也受益良多。從“我命由我不由天”到“我要你死”，詮釋了導(dǎo)演餃子這一段時(shí)間對命運(yùn)的反思。他以身入局，與哪吒“改命”形成互文，對無數(shù)打工流水線上的牛馬昭示著個(gè)體突破社會(huì)規(guī)訓(xùn)的可能性。

不過，作為電影，終有散場的時(shí)刻。此時(shí)，最可怕的不是幻滅，而是發(fā)現(xiàn)自己甘愿回到幻境。哪吒的熱血是麻醉劑，申公豹的眼淚才是現(xiàn)實(shí)的手術(shù)刀，這讓普通人又何以自處？

電影不會(huì)有標(biāo)準(zhǔn)答案，其多元的角色卻提供了諸多啟示：

如哪吒般抗?fàn)帲?strong>即便無法顛覆規(guī)則，也要在夾縫中捍衛(wèi)主體性；如申公豹般覺醒，承認(rèn)局限但拒絕自我矮化，在掙扎中尋找救贖；如土撥鼠般生存，在妥協(xié)中保留尊嚴(yán)，用微小行動(dòng)積累改變。

我們或會(huì)以英雄主義來安慰自己，真正的英雄主義，是在認(rèn)清永無破碗換金杯的可能后，依然把每個(gè)銅板擦得锃亮。土撥鼠的尊嚴(yán)，在于明知宿命仍要打洞。

畢竟，英雄的傳說終會(huì)落幕，土撥鼠的日常永不殺青。當(dāng)我們?yōu)槟倪负炔蕰r(shí)，別忘了自己在這部永不關(guān)機(jī)的人間劇里的角色。

英雄的反抗是焰火，凡人的掙扎是灰燼。作為電影，票房數(shù)字越是輝煌，銀幕外的現(xiàn)實(shí)便越發(fā)荒涼。當(dāng)160億的焰火照亮夜空時(shí)，土撥鼠們該警惕——那絢麗的光，或許正來自焚燒我們血肉的丹爐。

“成長不就是無法回頭地走”，片尾曲的唱詞，或能安慰無可奈何的土撥鼠，以及我們。

人生不是非黑即白的對抗，而是如何在混沌中保持清醒，在認(rèn)命中尋找改命的縫隙。

來源：桔紅瀟湘

圖片來自于網(wǎng)絡(luò)