據(jù)燈塔專業(yè)版最新數(shù)據(jù),導(dǎo)演餃子憑借《哪吒》系列兩部電影,拿下超過170億元票房成績,成為中國導(dǎo)演票房榜第一名。根據(jù)電影票務(wù)平臺(tái)預(yù)測,《哪吒2》最終票房有望突破160億元,成為全球動(dòng)畫電影第1名。
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當(dāng)然,這是餃子的成功,是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功,也是投資方的成功。于是乎,很多網(wǎng)友摩拳擦掌,甚至有些院線,也吃起了愛國飯,表示要支持《哪吒2》而拒絕《美國隊(duì)長4》,輿論場上大有就此一舉洗涮中國電影事業(yè)長期追隨歐美之恥的論調(diào)。
要提醒的是,于普通人而言,對這部電影工業(yè)的杰作,猶如隔壁鄰居家放焰火,你看個(gè)熱鬧就夠了;換個(gè)說法,皇帝大婚一個(gè)太監(jiān)激動(dòng)得一晚上睡不著是不合適的,如果在看焰火與見證皇帝大婚的同時(shí)還臉上倍感榮耀,就未免讓人納悶了。
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刺破幻象的鋒芒
《哪吒2》無疑是一部成功的作品。它的成功在于揭示了普通人的生存艱難,毫不客氣的說,這里的普通人還包括這部電影的大部分觀眾。
大部分觀眾是誰呢?
他們是陳塘關(guān)百姓,他們是申公豹,他們還是土撥鼠。
● 陳塘關(guān)百姓是電影中最接近現(xiàn)實(shí)“普通人”的群體,代表著沉默的大多數(shù)。面對哪吒的“異類”身份,他們因恐懼而排斥,因未知而偏見,映射了現(xiàn)實(shí)中人們對差異的疏離與群體性盲從。
有人說,群體的掌聲,往往是對異類的驅(qū)逐令。陳塘關(guān)百姓的喝彩,不過是集體無意識(shí)編織的絞索。當(dāng)沉默者成為劊子手,每個(gè)圍觀者都沾著哪吒的血。偏見是座移動(dòng)牢籠,當(dāng)百姓們追打哪吒時(shí),他們也在將自己釘死在道德十字架上。
這種角色設(shè)定揭示了普通人面對社會(huì)規(guī)則時(shí)的無力感——既是被壓迫者,也可能成為壓迫的共謀。群體的正義,本質(zhì)是多數(shù)人對少數(shù)人的合法謀殺。
● 即使努力如申公豹者,一路晉級,仍然面臨著妖與仙的體系性困頓,“努力卻無法打破偏見”。身為妖族,他即便進(jìn)入闡教體系,仍被貼上“異類”標(biāo)簽,最終因長期壓抑而黑化。
那些農(nóng)村出身,在各類寫字樓里當(dāng)牛馬的大學(xué)畢業(yè)生,有沒有從申公豹身上感受到一絲酸楚?
你的出身、階層,即是你的原罪。跋千山,涉萬水,雨水汗水淚水也洗滌不了你的原生胎記。
努力可以突破天花板,但永遠(yuǎn)填不平起跑線的鴻溝。申公豹用千年修行換來的“編制”,敵不過太乙真人袖中的一粒金丹。妖族的胎記,是階級固化最鋒利的刻刀。
尤其不妙的是,“人心中的成見就是一座大山”,社會(huì)結(jié)構(gòu)性歧視的痛點(diǎn)存在于過去、現(xiàn)在,甚至遙遙的未來。
悲劇在于,我們既是這座大山的犧牲品,同時(shí),我們也是另一群人的大山。
● 從陳塘關(guān)百姓到申公豹,再到土撥鼠,驗(yàn)證了地獄確實(shí)有18層。
作為無量仙翁的“工具人”,土撥鼠們承擔(dān)最底層的勞作,卻只能以破碗接食、隨時(shí)被犧牲,活得勉強(qiáng),死得混沌。
沉默不是美德,而是鐐銬銹蝕的聲響。土撥鼠們捧著的破碗里,盛滿制度性失語的沉默。他們不是不懂吶喊,而是喉嚨早已被生存的砂石磨穿。
電影中,他們是失語的勞動(dòng)者。現(xiàn)實(shí)中,他們是最基層的勞動(dòng)者,被制度性剝削,缺乏話語權(quán),成為資本或權(quán)力機(jī)器中的“螺絲釘”。
不過,流水線上的螺絲釘不會(huì)生銹,它們只是慢慢變成機(jī)器的一部分。當(dāng)無量仙翁的丹藥照亮天庭時(shí),土撥鼠的骨頭會(huì)在暗處化作磷火。
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刀刃向內(nèi)的敘事
網(wǎng)友說,《哪吒2》帶來的是澎湃的激情,然后是長久的沉默。
導(dǎo)演餃子的可貴在于,他把人生萬像隱藏在這短短一部動(dòng)畫片中,進(jìn)而從個(gè)體抗?fàn)幍慕嵌龋肓藳坝康纳鐣?huì)批判。
“認(rèn)命”與“改命”的哲學(xué)辯證
哪吒的“我命由我不由天”延續(xù)了前作的反抗精神,但《哪吒2》進(jìn)一步深化了矛盾:當(dāng)象征著體制的玉虛宮以“編制”為誘餌要求哪吒妥協(xié)時(shí),他選擇了打破規(guī)則。導(dǎo)演借個(gè)體在現(xiàn)實(shí)利益與自由意志間的尖銳沖突,作出了清晰的抉擇。
每年洶涌的考編潮流中,年輕人以進(jìn)入體制為“上岸”,這種死里逃生的喜悅溢于言表。
《哪吒2》帶來有關(guān)“編制”的另一重視角。上岸是逃離驚濤,卻也是踏入另一片咸澀的海水。玉虛宮的“編制”不是救贖,而是將靈魂典當(dāng)給體制的當(dāng)票。
影片通過哪吒與敖丙的“共用肉身”設(shè)定,暗示了理想主義者與現(xiàn)實(shí)壓力的共生關(guān)系——即便妥協(xié),仍需保留內(nèi)心的火焰。
因此,哪吒最后撕毀的不僅是封神榜,更是千萬考編者心底的投名狀。
職場與體制的鏡像投射
電影中的玉虛宮被很多觀眾視為“虛偽職場”的象征,引起了無數(shù)人的共情,其整潔卻壓抑的環(huán)境映射了體制內(nèi)工作的困境:表面光鮮,實(shí)則充滿權(quán)力傾軋與形式主義。
無量仙翁被對應(yīng)為人世間的“無良老板”,則代表了資本對個(gè)體的異化,其“煉丹鞏固地位”的設(shè)定暗諷了現(xiàn)代企業(yè)以“福報(bào)”之名榨取剩余價(jià)值的本質(zhì)。
申公豹熬上了編制,修煉千年終于穿上仙袍,卻發(fā)現(xiàn)衣襟下仍露出妖族的尾巴。
這個(gè)時(shí)代最殘酷的謊言,是告訴你學(xué)歷能洗白出身。
代際關(guān)系與成長代價(jià)
敖光從“雞娃”到“放手”的轉(zhuǎn)變,揭示了傳統(tǒng)教育觀與現(xiàn)代個(gè)體意識(shí)的沖突。
父親對兒子的控制欲源于對“家族榮耀”的執(zhí)念,而敖丙的覺醒則象征新一代對獨(dú)立人格的追求。這一情節(jié)呼應(yīng)了現(xiàn)實(shí)中“原生家庭”與“自我實(shí)現(xiàn)”的普遍矛盾。
父母手中的線,既放飛風(fēng)箏,也勒緊脖頸。敖丙掙脫的不是龍筋,而是“家族榮耀”這座祖墳壓在后背的重量。
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焰火余燼中的自省
《哪吒2》通過魔幻外殼包裹了深刻的社會(huì)批判。
餃子由于出身平民,對階層有其深層的思考。
申公豹之悲劇揭示了“出身決定論”的荒謬,而哪吒的逆襲或是對“寒門難出貴子”敘事的浪漫化反擊。
電影沉淀了《烏合之眾》的哲學(xué)思辨,包含著對集體無意識(shí)的反思。陳塘關(guān)百姓的盲目排斥,隱喻了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“群體極化”現(xiàn)象,提醒觀眾警惕“多數(shù)人的暴力”。
從醫(yī)學(xué)生到動(dòng)畫導(dǎo)演的身份轉(zhuǎn)變,餃子無疑對自由意志情有獨(dú)鐘,也受益良多。從“我命由我不由天”到“我要你死”,詮釋了導(dǎo)演餃子這一段時(shí)間對命運(yùn)的反思。他以身入局,與哪吒“改命”形成互文,對無數(shù)打工流水線上的牛馬昭示著個(gè)體突破社會(huì)規(guī)訓(xùn)的可能性。
不過,作為電影,終有散場的時(shí)刻。此時(shí),最可怕的不是幻滅,而是發(fā)現(xiàn)自己甘愿回到幻境。哪吒的熱血是麻醉劑,申公豹的眼淚才是現(xiàn)實(shí)的手術(shù)刀,這讓普通人又何以自處?
電影不會(huì)有標(biāo)準(zhǔn)答案,其多元的角色卻提供了諸多啟示:
如哪吒般抗?fàn)帲?strong>即便無法顛覆規(guī)則,也要在夾縫中捍衛(wèi)主體性;如申公豹般覺醒,承認(rèn)局限但拒絕自我矮化,在掙扎中尋找救贖;如土撥鼠般生存,在妥協(xié)中保留尊嚴(yán),用微小行動(dòng)積累改變。
我們或會(huì)以英雄主義來安慰自己,真正的英雄主義,是在認(rèn)清永無破碗換金杯的可能后,依然把每個(gè)銅板擦得锃亮。土撥鼠的尊嚴(yán),在于明知宿命仍要打洞。
畢竟,英雄的傳說終會(huì)落幕,土撥鼠的日常永不殺青。當(dāng)我們?yōu)槟倪负炔蕰r(shí),別忘了自己在這部永不關(guān)機(jī)的人間劇里的角色。
英雄的反抗是焰火,凡人的掙扎是灰燼。作為電影,票房數(shù)字越是輝煌,銀幕外的現(xiàn)實(shí)便越發(fā)荒涼。當(dāng)160億的焰火照亮夜空時(shí),土撥鼠們該警惕——那絢麗的光,或許正來自焚燒我們血肉的丹爐。
“成長不就是無法回頭地走”,片尾曲的唱詞,或能安慰無可奈何的土撥鼠,以及我們。
人生不是非黑即白的對抗,而是如何在混沌中保持清醒,在認(rèn)命中尋找改命的縫隙。
來源:桔紅瀟湘
圖片來自于網(wǎng)絡(luò)
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