梁蕓為德慶州最后一位舉人覃喬芬撰寫的傳記

（本文2800字，閱讀需要15分鐘）

關于德慶最后一位舉人覃喬芬的事跡，記載不多。生卒未知，生平不詳，僅能知道他與貢生梁蕓合著《德慶鄉土歷史地理參考書》《德慶鄉土地理志》《德慶鄉土歷史志》。近年葉漢文先生曾對覃喬芬中舉情況做過考證（詳看葉漢文先生撰寫的），得知其在光緒二十九年（1903年）中舉。

近日，筆者尋得梁蕓在民國十二年（1923）撰寫的《覃裕菴先生家傳》，此文篇幅不長，僅五百多字，但較為詳細講述覃喬芬生平。由文中可知覃喬芬生于咸豐四年（1854），生于咸豐四年，卒于民國十一年（1922），享年六十九歲。其性格和藹，與農夫孺子皆能友好交談，卻又剛正不阿。生活中，他秉持勤與儉，早起讀書，多年不制新衣，還會糾正他人的奢華言論，同時熱心公益，憐恤困乏之人。覃喬芬家貧，以授徒為業，門下弟子數千，多有成才。他擅長撰文，下筆千言，家中藏書豐富，喜愛陽明之學。覃喬芬關心時務，辛亥革命后，面對盜賊蜂起、鄉閭不靖的局面，他組織團練，嚴懲奸宄，使家鄉百姓得以安居樂業 。

覃喬芬、梁蕓合著《德慶鄉土歷史地理參考書》書影

以下是對《覃裕菴先生家傳》標點，翻譯。限于學識，錯訛難免，敬請指正。

覃裕菴先生家傳

——民國十二年梁蕓撰

先生諱喬芬，號裕菴，前清癸卯恩科舉人也。天性純孝。父早歿，母謝氏年七十余矣，先生事之與小時之孻慕無異。每出有獲，必分以以奉母，并欣然述所見聞。及卒，哀毀盡禮。逢家祭日，必摩擬之狀貌，述父母之愛念子孫，以告喻后人，數十年如一日也。

先生貌極和藹，雖農夫孺子亦喜與之言。然和之中有介在，故人愛之而不敢干以私。其持身也，惟勤與儉。天未明卽起，起卽就燈下觀書。家人有晏起者，常責飭之。食不喜肉，數年不制衣，有笑之者。先生亦不以儉自諱，每稠人廣坐中有高談奢華者，先生俟其言畢，必正言以矯之。嘗曰：“自奉宜儉，公益宜豐?！?/p>

地方有公益事，必盡力捐助。困乏不自存者，恒憐恤之。先生家素貧，以授徒爲業，前后不下數千人，多有成材者。其作文也，下筆千言，不假思索。家藏書頗富。性嗜內典，故于陽明之學，深契而篤好之。

先生關心時務，嘗謂天下興亡，匹夫有責。辛亥革命后，四鄰盜賊蠭起，鄉閭亦爲之不靖。先生剿辦團練，嚴懲奸宄，內變不作。故金林全鄉人得安居樂業，皆先生辦團之力也。昔曾文政辦團練，卒能興復淸室。先生辦團練，能使萑苻不作。其功大小雖不同，要皆坐而言者，能起而行者也。若先生眞能不負所學哉！世有平居，則名世自期。及小遇變故，畏首畏尾，一籌莫展。以先生較之，其賢不肖之相去何如也！

先生生于咸豐四年，終于民國十一年，享壽六十有九。子三人，孫四人。

譯文：

覃喬芬先生，號裕菴，是前清癸卯年（1903）恩科的舉人。他天性極為孝順。父親很早就去世了，母親謝氏已經七十多歲，先生侍奉母親，就如同小時候那般眷戀敬愛。每次外出有所收獲，一定會分出一部分來奉養母親，并且還會很高興地向母親講述自己的所見所聞。等到母親去世，他因哀傷過度而容顏憔悴，一切喪禮都嚴格遵循禮數。每逢家中祭祀的日子，先生必定會模仿父母的音容笑貌，講述父母對子孫的疼愛之情，以此來告誡和開導后人，幾十年來始終如一。

先生相貌十分和藹，即便是農夫小孩也喜歡和他交談。然而，在和藹之中又有剛正的一面，所以人們敬愛他，卻不敢為了私事去打擾他。他修身律己，秉持的是勤勞和節儉的原則。天還沒亮就起床，一起床就到燈下讀書。家中要是有晚起的人，他常常會責備訓誡。先生飲食不喜歡吃肉，好幾年都不做新衣服，有人因此嘲笑他。但先生并不忌諱自己的節儉，每當在大庭廣眾之中，有人高談闊論奢華之事時，先生等對方說完，一定會以正直的言論去糾正他。先生曾經說：“對待自己的生活應該節儉，對公益事業則應該慷慨?！?/p>

地方上有公益事務，先生必定會盡力捐助。對于那些貧困潦倒、難以維持生計的人，他也常常會憐憫撫恤。先生家中向來貧困，以教授學生為職業，前后教導的學生不下數千人，其中有很多人成為了有才能的人。先生寫文章時，下筆千言，不需要經過過多的思考。家中藏書頗為豐富。他生性喜愛佛家經典，對陽明心學深有感悟，并且極為喜愛。

先生關心當下的形勢，曾說 “天下興亡，匹夫有責”。辛亥革命之后，周邊盜賊蜂擁而起，鄉里也因此不得安寧。先生組織并辦理團練，嚴厲懲處違法作亂的壞人，使得內部沒有發生變故。所以金林全鄉的人能夠安居樂業，這都是先生辦理團練的功勞。從前曾文正（曾國藩謚號文正）辦理團練，最終能夠復興清朝。先生辦理團練，能夠讓盜賊不敢興風作浪。他們功勞的大小雖然不同，但關鍵在于都是能夠把想法付諸行動的人。像先生這樣，真的是沒有辜負自己所學的知識??！世上有些人，平日里總是期望能聞名于世，可一旦稍微遇到變故，就畏首畏尾，毫無辦法。拿這些人和先生相比，他們之間賢能與不肖的差距是多么大啊！

先生出生于咸豐四年（1854），在民國十一年（1922）去世，享年六十九歲。他有三個兒子，四個孫子 。

原文：

覃裕菴先生家傳

——民國十二年梁蕓撰

先生諱喬芬○號裕菴○前清癸卯恩科舉人也○天性純孝○父早歿○母謝氏年七十餘矣○先生事之○與小時之孻慕無異○每出有獲○必分以以奉母○並欣然述所見聞○及卒○哀毀盡禮○逢家祭日○必摩擬父母之狀貌○述父母之愛念子孫○以告喻後人○數十年如一日也○先生貌極和藹○雖農夫孺子○亦喜與之言○然和之中有介在○故人愛之而不敢干以私○其持身也○惟勤與儉○天未明卽起○起卽就燈下觀書○家人有晏起者○常責飭之○食不喜肉○數年不製衣○有笑之者○先生亦不以儉自諱○每稠人廣坐中○有高談奢華者○先生俟其言畢○必正言以矯之○嘗曰○自奉宜儉○公益宜豐○地方有公益事○必盡力捐助○困乏不自存者○恒憐恤之○先生家素貧○以授徒爲業○前後不下數千人○多有成材者○其作文也○下筆千言○不假思索○家藏書頗富○性嗜內典○故於陽明之學○深契而篤好之○先生關心時務○嘗謂天下興亡○匹夫有責○辛亥革命後○四鄰盜賊蠭起○鄉閭亦爲之不靖○先生剿辦團練○嚴懲姦宄○內變不作○故金林全鄉人得安居樂業○皆先生辦團之力也○昔曾文政辦團練○卒能興復淸室○先生辦團練○能使萑苻不作○其功大小雖不同○要皆坐而言者○能起而行者也○若先生眞能不負所學哉○世有平居則名世自期○及小遇變故○畏首畏尾○一籌莫展○以先生較之○其賢不肖之相去何如也○先生生於咸豐四年○終於民國十一年○享壽六十有九○子三人○孫四人○

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