甲骨文之美：男子耕田，女子養(yǎng)蠶，象形之精妙盡顯文字創(chuàng)意之無(wú)限

殷墟，這顆鑲嵌在華夏文明長(zhǎng)河中的璀璨明珠，不僅是我國(guó)歷史上首座經(jīng)由文獻(xiàn)記載與考古鐵證雙重確認(rèn)的商代晚期都城遺址，更是中國(guó)考古學(xué)領(lǐng)域深耕細(xì)作、不懈探索的輝煌見(jiàn)證。其發(fā)掘歷程之漫長(zhǎng)，頻次之頻繁，揭露面積之遼闊，無(wú)不彰顯著中華民族深厚的歷史底蘊(yùn)與對(duì)過(guò)往無(wú)盡的探索渴望，因而被尊崇為中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的發(fā)軔之地，孕育了無(wú)數(shù)關(guān)于遠(yuǎn)古的秘密與奇跡。

穿越時(shí)空的隧道，二次世界大戰(zhàn)之后的科技之光照亮了歷史的塵埃，碳14技術(shù)的精準(zhǔn)運(yùn)用，讓我們得以窺見(jiàn)中國(guó)新石器時(shí)代最早的曙光，那光芒可追溯至公元前4000年的遙遠(yuǎn)彼岸，甚至更為悠遠(yuǎn)的紀(jì)元。

史籍所載的“夏”朝，雖朦朧而神秘，但商代的清晰輪廓已躍然眼前，約公元前1600年起，中華大地迎來(lái)了文字與文明的雙重綻放。甲骨文，這一鐫刻在龜甲獸骨上的古老文字，猶如歷史的密碼，數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的碎片拼湊出商代的輝煌圖景，證明了中華民族智慧的早期輝煌。

更令人驚嘆的是，專家們的推測(cè)將中國(guó)文字的起源追溯至公元前2000年，那時(shí)的文字或許更輕盈地流淌于竹簡(jiǎn)與絲帛之間，只是歲月的風(fēng)霜已將它們溫柔地?fù)砣霊阎?，化為歷史的塵埃。而商代的都城，坐落于今日河南的廣袤大地上，其文化之豐富，特色之鮮明，令人嘆為觀止。

甲骨文，這一鐫刻在龜甲獸骨上的古老文字，猶如歷史的密碼，數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的碎片拼湊出商代的輝煌圖景，證明了中華民族智慧的早期輝煌。字形之間，既有象形之直觀，又有會(huì)意之深邃，更有假借之巧妙，以音代義，拓展了文字的無(wú)限可能。

甲骨文，這古老的書(shū)法藝術(shù)，初看之下仿佛變幻莫測(cè)的云海，實(shí)則根植于原始天才那恒久不變的創(chuàng)意深淵之中，其基礎(chǔ)原理之簡(jiǎn)約，常令通曉漢字者會(huì)心一笑，嘆為觀止。其獨(dú)特的美術(shù)性格中蘊(yùn)含著深邃的詩(shī)意，讓書(shū)寫(xiě)者與觀賞者都能在墨香與筆觸間，共同遨游于那無(wú)盡的想象之海。

甲骨文之美，在于其象形之精妙，如“明”字，日?qǐng)A月彎，直觀明了；會(huì)意之妙，則在于對(duì)象形之巧妙引申，如“東”字，日升樹(shù)后，方位躍然紙上；“祭”字，雙手捧雞于樽俎，祭祀之莊重盡顯。更有那同音假借之法，如“亦”與“腋”同音，人之兩腋化為字形，盡顯語(yǔ)言之靈活與創(chuàng)意之無(wú)限。而“來(lái)”字與高粱之“來(lái)”同音共形，更是將自然之物與文字之趣巧妙融合。

8月25日10時(shí)35分，位于河南省安陽(yáng)市的殷墟博物館迎來(lái)了2月26日開(kāi)館以來(lái)的第100萬(wàn)名游客，至此，殷墟博物館接待游客總量也正式突破了一百萬(wàn)。不少去殷墟博物館參觀的游客對(duì)博物館大門(mén)、一樓大廳以及衛(wèi)生間的男、女等甲骨文字發(fā)出疑問(wèn)，更有許多小朋友表示不認(rèn)識(shí)這些文字。

據(jù)介紹，殷墟博物館大門(mén)上方的甲骨文為“大邑商”，一樓大廳墻壁上的甲骨文為“茍日新，日日新，又日新?！?更為有趣的，衛(wèi)生間的男、女兩個(gè)字，如果讓你造字，而且是象形字，那么“男”和“女”，你會(huì)怎么造？甲骨文“男”字，左邊是“田”，右邊是“力”，合起來(lái)就表現(xiàn)男人在田里耕作的情景。男人種田，那么女人干什么呢？甲骨文中的“女”字，宛若一位溫婉女子，雙膝輕跪，雙手疊于膝前，也許是在淘米，也許是在養(yǎng)蠶。對(duì)此，你怎么看呢？（王建安 攝影）