清代古籍《妄妄錄》曾記載一件有關扶乩的奇事,是作者朱海聽楊萬祿少府講的。
楊萬祿年輕時曾同幾位同窗好友戲扶乩,扶乩是中國民間流傳的一種占卜活動,扶乩還有扶箕、抬箕、請仙等多種叫法。
楊萬祿幾人舉行儀式后,乩書顯示,被請來的自稱菌麓山人,姓盛氏,名君祿,是明代復社的生員。
菌麓山人通過乩書展現了非凡的才藝,詩詞書畫表現極佳,帖括課藝世所罕見,楊萬祿等人對其佩服得五體投地,一時奉其為師。
菌麓山人雖然才藝表現突出,但其姓名卻無法得到考證,也沒有流傳的詩詞畫作,后來,只要楊萬祿等人焚香請乩,這位菌麓山人就會降臨。
有一次,有位遠方的客人到訪,乩書上說:“客人遠路而來,難免口渴,諸生給我的武夷茶很好,可給客人嘗嘗。”
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客人端起茶杯一飲而盡,隨口說到:“還不如喝碗涼水!”乩書沒有動靜。
過了好長時間,乩書又寫到:“我平生最愛枯木竹石,鉆研了十年,自謂略得神似,好長時間沒有作畫,見客人的扇面尚是空白,就讓我為客人畫上吧!”
諸生把筆蘸墨系在乩上,不過片刻,一幅枯木竹石便躍然紙上,眾人嘖嘖稱奇。
客人取過畫,看了一眼,說到:“竹木到枯,燒火都無力,石塊崚嶒,更是不堪重壓,這都是沒用的廢物,用來作畫更是沒啥益處! ”
客人剛說完,乩大書“頹氣!”,便沒了動靜,無論怎么扶乩,菌麓山人再也沒有顯露跡象,于是眾人就把扶乩的物品全都撤了。
僮仆們私下議論說:“鬼討好不成,成了鬼討厭,以后也省的鬼忙,不用再燒香供茶進行鬼張羅了!”
這類記載在古籍中的故事,現在讀來還是很有意思,看來古人的生活也還是有不同于現代人的樂趣。
現代人所忌憚的扶乩等所謂封建活動似乎也沒有那么可怕,或許只是科學無法解釋罷了,而用不過百年歷史的科學理論去解釋評判流傳幾千年的古老傳統,似乎還是有點勉為其難了!
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