北京
佛教造像作為傳遞佛學智慧的藝術形式，無論從形象、裝飾、姿態、衣著都有很強的藝術造詣，具有極高的藝術鑒賞價值。
菩薩，“菩提薩”的簡稱。在梵文當中，意思是指“覺有情”“道眾生”“道心眾生”，指的是成就眾生、有天上覺悟的慈悲者。菩薩的形象通常做印度貴族造型裝扮，束發或高髻寶冠，身穿瓔珞天衣，腰系長裙，頸垂項圈或項鏈，雙臂戴釧鐲，渾身瓔珞環繞珠光寶氣。大家常見的觀世音菩薩像，大多是端坐在蓮花寶座上，或是手持玉瓶，或是手持柳枝，使觀者產生一種莊嚴寧靜的感覺。
觀音菩薩另外一種常見的法相，則是典型的菩薩裝，雙腿交錯盤坐在青石或蓮臺上，左手撐腿或撐地，右手屈肘托腮，低頭右傾，雙目微含，仿佛正沉浸冥想，這就是典型的思惟像。思惟像是表現菩薩禪修思維、覺悟正道的造像形式，其造型的關鍵特征就是“思惟手”。
思惟像在5世紀至6世紀中國佛教藝術當中是比較常見的一種形式，北朝晚期，特別是東魏至北齊時期，單體的思惟像作品眾多，敦煌莫高窟也多有思惟像菩薩的作品流傳至今。
眾多菩薩像當中，八臂觀音菩薩像有著更豐富的造型和寓意。八臂觀音是觀音菩薩的化身之一，八臂分別結說法印、持寶劍、持寶戟、持不退金輪、持白蓮花、持寶鐸、持絹索、持寶經。這些手印與寶物分別象征著什么寓意呢？
說法印，又稱轉印，以拇指與中指相捻，其余各指自然舒展散開。說法印象征佛說法之意，表現佛陀于鹿野苑初轉時的狀態，所以稱為說法印，又稱轉印。
若為降伏一切魍魎鬼神者，當于寶劍手。
若為辟除他方逆賊者，當于寶戟手。
若為從今身至佛身菩提心常不退轉者，當于不退金輪手。
若為種種功德者，當于白蓮花手。
若為成就一切上妙梵音聲者，當于寶鐸手。
若為種種不安求安隱者，即為絹索手。
若為多聞廣學者，當于寶經手。
倪老師感言：“畫菩薩的時候，總會想起師父和爺爺說的一些教言。有了一些經歷更能體會。”
愿我生生遇明師，
飽餐妙法甘露味，
十地五道功德滿，
速疾證得金剛持。
文字：靜靜
編輯：懿萍
校對：沐芯
圖片：隆德園藝術苑
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