歷史上的“躺平”人生，究竟有多爽呢？

很多人覺得躺平是一種罪，也有很多人認為躺平是一種陰謀。對于有這種認知的人，我用簡單八個字評價：愚昧麻木，壞入骨髓。他們往往喜歡現在全聚德老板的立場趨炎附勢，卻忽略了生命本身的價值和魅力。古往今來人生的意義就是來享受人生的，躺平的本質是拒絕牛馬的一生，拒絕人情世態的PUA，拒絕隨波逐流的荒廢一生，而是用自己喜歡的當時度過自己短暫而又有意義的一生，這就是躺平的意義。下面，我們就來了解一下歷史上著名的三位“躺平”達人：

首先，就是歸隱田園的陶淵明。他放棄了東晉仕途的榮華富貴，而是選擇與自己的家人歸隱田園，從此過著采菊東籬下，悠然見南山的日子。那么陶淵明為什么要躺平呢？因為他擁有躺平人的一個美好的品質：善良，他不愿意像其他人一樣荒廢自己的人生，也不愿意隨波逐流把自己的榮華富貴建立在百姓的痛苦之上。而是選擇在不傷害他人的情況下用自己的方式度過自己的一生，而這樣的躺平人生也是很多躺平人重要的品格，因此古往今來躺平都是被人推崇的。

可笑的是，并不是每個人的智力都是健全的。那些老板欺壓員工觸及他們的利益，他們卻對這些老板感恩戴德。而這些躺平的人只是用自己喜歡的方式度過一生，而卻被他們口誅筆伐。事實上，這些躺平的人才是真正的良善之人，他們用日結維持著自己的生計。既不偷也不搶也不騙人，他們又有什么罪呢？最起碼他們比那些自以為很奮斗勵志，其實以各種銷售手段坑蒙拐騙的銷售人員要強的多。我在想，如果每個人都能保持這份善良，他們既能自力更生又不傷及他人，那不就是古代的太平盛世嗎？

其次，就是王陽明的“躺平人生”。王陽明躺平致力于心學去感觸這個世界，他就能成為一代大儒。但如果他選擇不躺平，他就是平定寧王叛亂的名將，也是替明朝平定叛亂的救火將軍。很多人不明白知行合一這個詞的含金量，其實說白了就是要講求誠信，事實是歷史上的人是很不講求誠信的。如果講誠信，商鞅為什么要花費重金立木為信呢？如果講求誠信，那么諸侯為什么會頻繁會盟呢？一個越沒有誠信的人就越喜歡把誠信掛在嘴上，因為這份強調的背后是因為沒有誠信的不安。

而王陽明活的很純粹，就是做一個知行合一的人。而這樣的人還有嗎？基本所有的人都兩副面孔，為人臣著將言行不一稱為人情世故，經商之人為了利益違背誠信缺斤短兩，而普通的人面對工作里的人情世故表里不一，當你用大部分精力去面對這些虛偽的客套時，你的人生難道不累嗎？而很多人缺少的就是知行合一的精神，知行合一不只是一種品德和見識，更是一種不拘于世俗打壓的勇氣。每天純粹的活著，開心且無愧面對自己的親人，這樣的人生不是很愜意么？

最后，就是徐霞客。這簡直就是自己的偶像，因為他的人生目標和我的人生目標簡直如出一轍。我覺得徐霞客是幸運的，在那個以考取功名為人生目標的時代，人們沒有因為徐霞客游歷山水而嘲笑他，也沒有因為徐霞客沒有符合自己對人生的定義而干預甚至打壓他，因此徐霞客的一生才能鑄就經典。幾百年前，人們就懂得何為尊重，面對徐霞客的游歷，他的家人選擇支持和包容。他的母親甚至為了支持兒子與兒子一起游歷山川，他的親戚甚至與徐霞客一起結伴出行，游歷一方。

在歷史上我見過太多的人生，但卻沒見過把人生活成KPI考核的。青年時聽父母的，上學時聽老師的，結婚了聽媳婦的，然后生了兒子就是KPI三件套：讀書、結婚、生娃。然后好不容易熬到退休，卻被孫子困住，然后一代又一代的人生成為了一套冰冷的數字。他們人生的核準機制就是兩個：量化和最優解，然后他們缺失了對生活感性的寄情，對自己親人情感的共情能力，對熱愛的麻木。我曾經說過一句話：我的幸運就是生在農村，雖然我沒有他們對于標準化人生成功的定義。但卻擁有和玩伴嬉戲于山水，玩鬧于溝壑，打鬧于夕陽田間的童年。

自古以來，甘于墮落的人基本都是對于未來絕望的貧苦人家。而且躺平并不是甘于墮落，所謂躺平不過是他們的人生方式被別人用勢利眼定義而已。他們不甘自己的人生在996的工廠里虛偽自己，不愿意自己像那些老累至死的網約車司機一樣步其后塵。他們更不愿意像外賣小哥一樣用高風險換取所謂的未來。他們只是想用最舒服的方式度過自己的一生，他們沒有想老賴一樣欠債不還，沒有想貪贓枉法之輩一樣禍害他人，沒有像不法之徒一樣坑蒙拐騙，這不是很好嗎？我們的世界能藏污納垢，為什么沒有他們的一席之地呢？