陳錫喜的“三以”人生：以此為業(yè)、以此為榮、以此為生 | 先生之風(fēng)

在教育部社會(huì)科學(xué)司的指導(dǎo)下，在中國(guó)教育出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)的支持下，由高等教育出版社捐資，中國(guó)教師發(fā)展基金會(huì)于2020年12月設(shè)立“高等學(xué)校優(yōu)秀思政課教師和馬克思主義理論學(xué)科學(xué)生獎(jiǎng)教（學(xué)）金”項(xiàng)目。項(xiàng)目旨在發(fā)現(xiàn)一批政治素質(zhì)好、專業(yè)水平高、學(xué)風(fēng)作風(fēng)正的高校思政課教師領(lǐng)軍人才和優(yōu)秀后備人才，發(fā)揮引領(lǐng)示范作用，推動(dòng)高校思政課教師隊(duì)伍整體水平高質(zhì)量發(fā)展。

本報(bào)特別推出“先生之風(fēng)”欄目，聚焦曾入圍“高等學(xué)校優(yōu)秀思政課教師和馬克思主義理論學(xué)科學(xué)生獎(jiǎng)教（學(xué)）金”項(xiàng)目、在思政教育研究與實(shí)踐領(lǐng)域作出杰出貢獻(xiàn)的諸位“大先生”，追溯其思想脈絡(luò)，彰明其學(xué)術(shù)薪傳，講述他們的治學(xué)故事與育人點(diǎn)滴，感受他們的堅(jiān)守與情懷。他們的一言一行便是最生動(dòng)的“思政課”——讓我們一同走進(jìn)“先生之風(fēng)”，感受那份山高水長(zhǎng)的精神力量。

作者 |本報(bào)記者 宋鴿

陳錫喜上海交通大學(xué)講席教授、馬克思主義理論研究中心執(zhí)行主任，曾獲全國(guó)優(yōu)秀教師、全國(guó)高校思政理論課優(yōu)秀教師、中宣部全國(guó)基層理論宣講先進(jìn)個(gè)人、上海高校教學(xué)名師等榮譽(yù)稱號(hào)，獲得第一屆高等學(xué)校優(yōu)秀思政課教師獎(jiǎng)教金。

“無(wú)論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。”作為共和國(guó)的同齡人，上海交通大學(xué)講席教授陳錫喜年逾古稀仍?shī)^戰(zhàn)在教研一線，潛心鉆研，為黨的創(chuàng)新理論的宣傳提供馬克思主義的學(xué)理支撐。他說(shuō)：“我一輩子從事馬克思主義理論研究和教育工作，最大的體會(huì)和收獲就是以此為業(yè)、以此為榮、以此為生。”

在獲得的眾多榮譽(yù)中，陳錫喜極為看重的是第一屆高等學(xué)校優(yōu)秀思政課教師獎(jiǎng)教金和上海交大的教書(shū)育人獎(jiǎng)。他是學(xué)者，更是師者。“作為老師，我們一定要把培養(yǎng)學(xué)生、立德樹(shù)人放在第一位。”陳錫喜說(shuō)。多年來(lái)，他甘為人梯，培養(yǎng)的一批批優(yōu)秀博士生，成為馬克思主義理論學(xué)界的一顆顆新星。

見(jiàn)證滄桑巨變，初心始終如一

“我是共和國(guó)的同齡人。”這句話，濃縮了陳錫喜與新中國(guó)同呼吸、共命運(yùn)的70余載歲月。他親歷了國(guó)家曾經(jīng)的磨難，也見(jiàn)證了時(shí)代的繁榮，他將個(gè)人的成長(zhǎng)軌跡深深嵌入國(guó)家發(fā)展與變革的宏大敘事之中。

1964年，15歲的陳錫喜正在讀高中。那一年，周恩來(lái)總理宣布“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉目標(biāo)。“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化”的口號(hào)如一顆充滿生命力的種子，深深埋進(jìn)這位少年的心中，點(diǎn)燃了他對(duì)祖國(guó)未來(lái)的無(wú)限憧憬。

但理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的道路，往往始于艱苦的跋涉。

1968年，陳錫喜“上山下鄉(xiāng)”，來(lái)到上海崇明。3年時(shí)光緩緩流淌，農(nóng)村艱苦的環(huán)境錘煉了他的意志，讓他覺(jué)得“往后一生碰到的困難都不在話下”。與此同時(shí)，他也真切看到了當(dāng)時(shí)中國(guó)特別是農(nóng)村與現(xiàn)代化愿景之間的巨大差距。“我剛下鄉(xiāng)時(shí)，農(nóng)民家庭還沒(méi)有通電。”眼前的現(xiàn)實(shí)激發(fā)了他內(nèi)心更深沉的決心：如何改變這樣的面貌？

3年后，陳錫喜從農(nóng)場(chǎng)到上海師范學(xué)院政教系參加培訓(xùn)，隨后被分配到中學(xué)擔(dān)任政治課教師。恢復(fù)高考后，他憑借努力考入復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系，系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。這段寶貴的求學(xué)經(jīng)歷，為他奠定了堅(jiān)實(shí)的理論根基。1982年，陳錫喜踏上高校講臺(tái)，自此數(shù)十載始終堅(jiān)守在馬克思主義理論教學(xué)與研究的第一線，切身參與并感受著新中國(guó)不斷加速的現(xiàn)代化進(jìn)程。

“只有把馬克思主義理論研究作為事業(yè)，才能感受到從事這項(xiàng)工作的價(jià)值和榮耀。”在陳錫喜看來(lái)，“把馬克思主義理論研究作為事業(yè)”并非一句空話，而是要奠定在馬克思主義是科學(xué)的意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知基礎(chǔ)之上，即堅(jiān)信馬克思主義是真理性和道義性的統(tǒng)一。

常年的學(xué)習(xí)研究使陳錫喜體會(huì)到，馬克思主義理論的創(chuàng)立沒(méi)有離開(kāi)人類文明發(fā)展的大道，而是通過(guò)超越資本主義文明把人類文明推向新的高峰，它回答了19世紀(jì)中葉資本主義發(fā)展帶來(lái)的時(shí)代課題。盡管20世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遇到艱難曲折，當(dāng)代資本主義有了新的變化，但馬克思主義依然是指導(dǎo)人的解放的思想武器，是探索中國(guó)現(xiàn)代化道路的指導(dǎo)原則，是認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界各種矛盾的思想方法。

面對(duì)各種非馬克思主義乃至反馬克思主義思潮的干擾，陳錫喜強(qiáng)調(diào)：“我們今天對(duì)馬克思主義科學(xué)性及其當(dāng)代價(jià)值的認(rèn)同，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、基本制度和共同理想的認(rèn)同，不能只停留在感性經(jīng)驗(yàn)或樸素的階級(jí)感情上，而要有建立在較高理論素養(yǎng)基礎(chǔ)上的理論認(rèn)同。只有理論深刻才能思想清醒，只有思想清醒才能政治堅(jiān)定。”正如馬克思所說(shuō)：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”

2015年，陳錫喜重訪崇明。昔日泥濘的沙石路已變成寬闊的大道，曾經(jīng)上海最落后的郊區(qū)已變?yōu)榱钊讼蛲摹吧虾：蠡▓@”，成為“美麗中國(guó)”的一部分。這場(chǎng)“翻天覆地的變化”，正是他年少時(shí)所期盼的現(xiàn)代化圖景的一部分，也是他與共和國(guó)同行數(shù)十載所親證的輝煌一頁(yè)。

深耕思政課堂，踐行“講理”之道

作為一名講席教授和思政課教師，陳錫喜始終立足于一個(gè)核心目標(biāo)：幫助學(xué)生真正讀懂中國(guó)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念。他的課堂，是思想與激情交匯的場(chǎng)域，深刻的理論、嚴(yán)密的邏輯總是與滿腔的教學(xué)熱忱、生動(dòng)的語(yǔ)言融為一體。許多學(xué)生聽(tīng)了他的課，立馬感覺(jué)“崇尚理論是有品位的表現(xiàn)”，而且“意猶未盡”，希望增加課時(shí)。一些學(xué)生經(jīng)常通過(guò)電子郵件、寫(xiě)信發(fā)表感想、交流思想或提出改進(jìn)意見(jiàn)，有些學(xué)生多年后還會(huì)給陳錫喜來(lái)信交流。

這與陳錫喜的教學(xué)風(fēng)格密不可分。

相較于告訴學(xué)生具體的結(jié)論，陳錫喜認(rèn)為，思政課更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的理論思維、價(jià)值評(píng)判能力和科學(xué)精神。他常呼吁，思政課教學(xué)要“照本”而不“宣科”，要“淺入”但一定要“深出”，既避免從概念出發(fā)結(jié)論先行，又杜絕“泛娛樂(lè)化”或“煲心靈雞湯”傾向。他堅(jiān)信，只有理論深刻，展現(xiàn)馬克思主義本身的理論魅力及其對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解釋力，才能幫助學(xué)生做到思想清醒，進(jìn)而政治堅(jiān)定。

對(duì)高校思政課教師而言，馬克思主義理論研究和理論教育是不可分割的整體。真正的內(nèi)涵式發(fā)展，要求教師必須將理論研究的成果有效運(yùn)用于教育教學(xué)，同時(shí)善于從教育教學(xué)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中提煉研究課題。這正是馬克思主義理論學(xué)科支撐思政課建設(shè)在教師個(gè)人事業(yè)發(fā)展中的具體體現(xiàn)。陳錫喜深刻領(lǐng)會(huì)“思政課的本質(zhì)是講道理”的要求，認(rèn)為推進(jìn)思政課的內(nèi)涵式發(fā)展，關(guān)鍵在于增強(qiáng)其思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。方法和手段的探索固然重要，但若要將馬克思主義的道理講深、講透、講活，要讓思想性和理論性散發(fā)出親和力、直指人心，則必須依靠扎實(shí)的馬克思主義理論研究作為根本支撐。

陳錫喜正是這一理念的堅(jiān)定踐行者。他以理論研究成果反哺教學(xué)與教材建設(shè)，曾主編出版了全國(guó)第一本《鄧小平理論概論》教材，共同主編了由教育部社科司組編的首本全國(guó)研究生教材《科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐》，并作為主要成員參與了馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的編寫(xiě)。他還主編了《平易近人：習(xí)近平的語(yǔ)言力量》這部獨(dú)具特色的輔助讀物，為思政課教學(xué)提供了鮮活素材。

“名師出自高徒，無(wú)高徒則無(wú)以成名師。”這是陳錫喜時(shí)常提到的一句話，也是一些學(xué)生的“順口溜”。在學(xué)院嚴(yán)格培養(yǎng)環(huán)節(jié)的要求下，在博士生自身的努力下，陳錫喜近些年于上海交大培養(yǎng)的全日制博士生，在讀期間平均獨(dú)立（或第一作者）發(fā)表CSSCI期刊論文5篇左右，有2篇發(fā)表在權(quán)威期刊《馬克思主義研究》上，學(xué)生畢業(yè)后全部到上海交大、復(fù)旦、浙大、同濟(jì)、華科大、西工大等一流建設(shè)高校馬克思主義學(xué)院任職，其中多人不到5年時(shí)間就被破格聘為教授，有的被聘為中央“馬工程”專家，有兩人申報(bào)獲得國(guó)家或教育部重大課題，成為最年輕的獲得者。

“名師來(lái)自何處？來(lái)自高徒，高徒越多，就證明你是名師。沒(méi)有高徒，只能證明你是名家，不能證明你是名師。為什么？就在于后面的‘師’字。”陳錫喜看重“師”字背后的分量，其中蘊(yùn)含著責(zé)任、道義與使命。這一看重，讓陳錫喜獲得第一屆高等學(xué)校優(yōu)秀思政課教師獎(jiǎng)教金。該獎(jiǎng)項(xiàng)正是為了發(fā)現(xiàn)和表彰像他這樣政治素質(zhì)好、專業(yè)水平高、學(xué)風(fēng)作風(fēng)正的高校思政課教師，通過(guò)發(fā)揮其引領(lǐng)示范作用，推動(dòng)思政課教師隊(duì)伍整體水平向高質(zhì)量發(fā)展。這既是對(duì)他踐行“師”之責(zé)任的肯定，也呼應(yīng)了“師”字所蘊(yùn)含的使命與擔(dān)當(dāng)。

用心用情宣講，化身臺(tái)上的“燃燈者”

作為中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專家，陳錫喜入選教育部黨的十九大精神“百人宣講團(tuán)”、上海市委講師團(tuán)等，自黨的十八大以來(lái)宣講300余場(chǎng)。

用心，是陳錫喜面對(duì)每一場(chǎng)宣講的態(tài)度。每次開(kāi)講前，他總會(huì)盡可能先了解聽(tīng)眾的情況，讓宣講內(nèi)容貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。同一個(gè)主題，他能為不同領(lǐng)域、不同年齡的聽(tīng)眾準(zhǔn)備多套講稿與課件，或深入淺出，或“淺入深出”；同一份課件，他總在宣講后根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)反饋反復(fù)打磨、不斷完善。

宣講中，陳錫喜始終踐行“三個(gè)注重”：一是注重話語(yǔ)融合，將政治話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)與生活話語(yǔ)有機(jī)結(jié)合，尤其善于運(yùn)用習(xí)近平總書(shū)記“平易近人”的語(yǔ)言風(fēng)格，增強(qiáng)吸引力、感染力；二是注重魅力貫通，把新思想的理論魅力、習(xí)近平總書(shū)記的人格魅力和中國(guó)發(fā)展的成就魅力融為一體，既講清“是什么”，又剖析“為什么”，更引導(dǎo)思考“怎么樣”；三是注重收放自如，在“規(guī)定動(dòng)作”與“自選動(dòng)作”間靈活把握，既能放在歷史與世界的背景中展開(kāi)，避免抽象演繹，增強(qiáng)宣講的針對(duì)性，又能緊扣主題、不偏主線，堅(jiān)持宣講的權(quán)威性。

用情，是陳錫喜堅(jiān)守宣講一線的底色。即便年逾古稀，即便面對(duì)視力障礙的困擾，即便家中還有臥病在床的夫人需要照料，他依然懷著一顆“讓黨放心，讓聽(tīng)眾滿意”的赤誠(chéng)之心活躍在講臺(tái)上。他說(shuō)：“一登上講壇，就興奮無(wú)比。”這份樸素而深沉的熱愛(ài)，讓他的宣講始終帶著溫度、深入人心。

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第五卷剛出版，陳錫喜就一如既往潛心鉆研、精心備課，圍繞出版意義、重點(diǎn)內(nèi)容和立場(chǎng)觀點(diǎn)方法等已宣講多場(chǎng)，并同高校馬院教師進(jìn)行了集體備課。

“對(duì)當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，我們進(jìn)入新時(shí)代，面臨很多新的問(wèn)題，需要我們用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想去解決，并在解決問(wèn)題的過(guò)程當(dāng)中，不斷提煉出理論的東西。”在陳錫喜看來(lái)，理論宣講不是照本宣科，而是一場(chǎng)心靈的對(duì)話、一次思想的抵達(dá)。他用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫛⑸鷦?dòng)的語(yǔ)言和真摯的情感，讓理論可親可近、可學(xué)可用，也讓宣講臺(tái)成為傳遞信仰、照亮前路的一盞燈。

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來(lái)源 | 《中國(guó)教師報(bào)》

圖片來(lái)源 | 上海交通大學(xué)新聞學(xué)術(shù)網(wǎng)

編輯 | 白衣

（全）