鄭和下西洋隨員回憶錄《星槎勝覽》現代白話文版 二十四、真臘國

編者按：《星槎勝覽》是明代費信創作的史料作品。費信，字公曉，蘇州昆山人，因通曉阿拉伯語，被任以通事（譯員）之職，于永樂七年（1409年?）、十年（1412年）、十三年（1415年）、宣德六年（1431年）四次隨鄭和等出使海外諸國。二十余年間，費信歷覽各國風土人情，每至一地，都細心觀察并記錄情況，自宣德九年（1434年）起回鄉整理文稿，于正統元年（1436年）完成該書。

該書主要記述了鄭和船隊1409年第三次下西洋到1431年第七次下西洋時所經過四十余個亞非國家和地區的情況，扼要敘述了所歷東亞、東南亞、南亞、西亞、東非等諸國的地理位置、重要都會、山川形勢、社會制度、風土人情、物產貿易等。因原本文字蕪俚，且距今年代久遠，書中很多地理、歷史、宗教、文化細節，六百年后的今人已經難以理解。因此本文作者將該書翻譯為現代白話文，并盡力考據書中細節，校正勘誤，以饗讀者。

二十四、真臘國

后集概述

從永樂七年己丑（1409年）到宣德八年癸丑（1433年），我多次跟隨欽差正使太監鄭和等人前往西洋各國，宣讀詔書、頒賜賞物。在公務閑暇之時，我采集輯錄了各番國的風俗、人物、物產的奇異之處，集成事跡順序，并附上詠嘆的詩篇。（《星槎勝覽·后集》的內容，并非作者本人親歷，而是綜合前代記載與當時其他船員的見聞而成。）

真臘國（即柬埔寨高棉帝國）

該國的南門是都城所在，有城墻周長七十多里，石砌的護城河寬二十多丈，殿宇有三十多座。每逢歲時節日聚會，就在前面排列玉猿、孔雀、白象、犀牛（這是印度教神獸崇拜），稱為“百塔洲”。其次是焚香供佛的寺廟，飲食必定用金盤金碗盛裝。民間諺語說：“富貴真臘也。” （這就是著名的吳哥古都，核心區域在今柬埔寨中北部，以吳哥（Angkor，近暹粒市）為中心。“石河”即吳哥城的護城河與運河系統，工程浩大。“百塔洲”指吳哥城內眾多寺廟塔林，尤其是巴戎寺（Bayon）——一座布滿巨型佛面塔的著名建筑，為高棉藝術巔峰。寺廟指遍布全城的佛教與印度教寺廟群。）

今日吳哥窟

氣候常年炎熱，稻田豐收（這是湄公河-洞里薩湖平原的熱帶季風農業）。煮海水制鹽，風俗富饒。男女都把頭發盤成椎髻，穿短衫，腰圍稍布（紗籠式腰布）。法律有割鼻、刺字、流放等刑罰，犯盜竊罪就砍斷手足。番人殺死唐人（華人）要償命，唐人殺死番人則罰金，無金者賣身為奴贖罪。（這是對華商的特殊保護，反映當時華僑已在當地形成社區。）

當地物產有黃蠟、犀角、象牙、孔雀、沉香、蘇木、大風子油、翠鳥羽毛。貿易時購買的貨物有金銀、燒煉的珠子、錦緞、絲布之類。

詩曰：

真臘山岡遠，荒城傍海涯。

獸禽多彩麗，人物好奢華。

列塔為奇異，羅盤逞禮儀。

夷風聊可采，吟詠感明時。

譯者注：真臘是中國古代史書對柬埔寨高棉帝國（Khmer Empire）的傳統稱呼，15世紀初為后吳哥時期（Post-Angkor period）。鄭和船隊雖多次途經中南半島，但真臘并非每次都直接停靠，主要通過貿易與朝貢聯系。此時吳哥都城（Angkor Thom）已因暹羅（泰國）多次入侵而衰落，首都南遷至金邊附近（Lovong或Phnom Penh），但民間仍流傳吳哥時代的輝煌記憶。

真臘后來演變為現代柬埔寨，吳哥古跡被列入世界遺產。費信的記載是研究15世紀早期柬埔寨社會風貌、吳哥遺風與明朝中柬交流的最珍貴第一手中文史料之一，與《明實錄》、越南史書及柬埔寨碑銘相互印證。

（未完待續）