江西
其實胡進思殺戴惲、六郎用程昭悅、七郎殺胡進思、胡進思殺水丘，都是同一種思路：王位不穩，信心不足，迫不得已，防患未然，先行詭道。這種做法從他們的角度來說都有其道理，然而卻不夠坦蕩，所做之事不能公之于眾，從王者的身份來說，便不夠堂皇正大，不是立國之道。
水丘一次又一次提醒六郎七郎，當行王道坦途，不可行權宜鬼蜮之計。他的提醒，真正聽進去的只有九郎。九郎能殺亦能寬恕，無論是殺還是恕，都有其正當的道理，不是濫殺，也不是出于私情而縱容。
他不像六郎那樣誰也不敢信，不像七郎那樣沒自信，更不是胡進思那樣借機除掉自己的政敵，他是以人為本，有王者的心胸和自信，以百姓為綱，待臣子以誠，遵法度行正道，讓百姓安居樂業，讓君臣不互相猜忌，一切都運行在正軌之上，整個國家便不會脫軌，王位也坐得很穩，即使偶有波折，在這種健康的運行狀態下，也有足夠應對風險的能力，而不必杞人憂天預先殺害不該殺的人。
他殺何承訓，寬恕胡進思，都是基于這個道理。后來丁德裕屠城之后，他跪拜江寧百姓，說自己要行王道，也是說的同樣道理。無論在任何情況下，都以人為本，行事光明坦蕩，不戕害百姓和臣子，也不漠視和放縱這種行為﹣這一點，九郎確實做到了。其實六郎對水丘公的提醒也聽明白了但是已經來不及改變思維慣性了，很可惜，九郎真正踐行了水丘公所說的治國理念，為王行大道，用陽謀，遵法度，信能臣，重黎民。
既有政治頭腦又足夠的胸懷，他能下狠手誅殺奸妄也能為國為民及時止損，所以能保吳越百姓不受戰亂之苦。
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