居高敬人，處卑自重，難者慎言，善者留余

《菜根譚》有言："處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。"

人生在世，高低起伏，榮辱交替。有人在云端便俯視眾生，有人處低谷便自輕自賤，有人見他人落難便冷語相加，有人行至窄處卻不肯相讓。殊不知，真正通透的處世之道，不過十六字：在人之上，把人當人；在人之下，把自己當人。

01 貴者下之

春秋時，信陵君魏無忌，位列戰國四公子，門客三千，權傾朝野。

一日，他聽聞大梁城門有一守門小吏侯嬴，七十歲了，是個隱士。信陵君當即備下厚禮，親自駕車去請。侯嬴也不客氣，徑直坐在貴賓之位，還故意讓信陵君駕車去市集看自己的屠夫朋友朱亥，與之長談，暗中觀察信陵君的臉色。

市人皆竊罵侯嬴無禮，而信陵君執轡愈恭，顏色愈和。侯嬴嘆曰："今日嬴之為公子亦足矣！"從此傾心相隨，后來獻計竊符救趙，成就千古美名。

信陵君身為公子之尊，卻能對一個守門老吏如此恭敬，正是因為他懂得：在人之上，要把人當人。

清代年羹堯，雍正朝大將，軍功赫赫，官至撫遠大將軍。可他得勢后驕橫跋扈，對部下輕則辱罵，重則殺戮，連朝廷派來的侍衛都不放在眼里。他曾讓蒙古王公跪迎，對同級官員呼來喝去。最終雍正忍無可忍，列其九十二條大罪，賜其自盡。

水能載舟，亦能覆舟。你今日不把別人當人看，明日便無人把你當人看。

位高時，莫把權勢當特權，莫把平臺當本事。你對別人的態度里，藏著你未來的下坡路。越是身居高位，越要謙卑待人，因為你口中的"小人物"，可能是你未來的救命稻草；你眼中的"底層人"，正是托住你的那塊基石。

02 賤者重之

明代王陽明，因得罪劉瑾，被廷杖四十，貶為龍場驛丞。

那是貴州西北的蠻荒之地，萬山叢棘，蛇虺蠱毒，瘴癘橫行。隨行的仆從相繼病倒，王陽明也險些喪命。當地夷人言語不通，視他如異類。

若論處境，此時的王陽明，可謂"在人之下"到了極致——無官無職，無錢無勢，連性命都朝夕不保。可他沒有自怨自艾，沒有搖尾乞憐，而是在石棺中問自己："圣人處此，更有何道？"

他教當地夷人建房、耕田、讀書，以"為自己當人"的姿態贏得了尊重。最終龍場悟道，開創心學，光照千古。

在人之下，把自己當人，不是傲慢，而是骨血里的尊嚴。

范仲淹年少時，父親早逝，母親改嫁。他寄宿醴泉寺讀書，煮粟米二升，冷凝后劃為四塊，早晚各取兩塊，拌咸菜為食。一同窗見他清苦，送了他一些美食，范仲淹卻婉言謝絕："我已安于食粥，若今日享此美味，后日豈能再咽粗食？"

貧不奪志，困不移節。境遇可以卑微，靈魂必須高貴。你若自己都看不起自己，便真的無人看得起你；你若把自己活成塵埃，便只能任人踐踏。

03 難者默之

北宋神宗年間，王安石與司馬光政見不合，一為變法派首領，一為保守派領袖，針鋒相對數十年。

后來王安石變法失敗，兩度罷相，晚景凄涼。神宗去世后，高太后臨朝，司馬光全面執政，舊黨得勢。此時朝野上下，紛紛上書要求治王安石重罪，有人甚至主張掘其祖墳。

司馬光卻力排眾議，說："安石無過，其變法本意亦是救國，只是操之過急。人既已去，何必窮追？"

政敵落難，不落井下石，反而為其說話。這便是"人難不添言"的君子之風。

《增廣賢文》有云："聞人有過，如聞父母之名，耳可得而聞，口不可得而言也。"別人騎馬遇險時，你再揚鞭催趕，不是督促，是要命；別人陷入困境時，你再冷語相加，不是批評，是殺人。

生活中，見同事被領導責罵，不必補刀"我早就說他不行"；見朋友生意失敗，不必嘲諷"誰讓他不聽我的"；見親戚家道中落，不必議論"這就是命"。

沉默，有時是最大的善意；不言，有時是最后的體面。馬險不揚鞭，人難不添言，是一種修養，更是一種遠見——因為你永遠不知道，今日你落井下石的人，明日會不會東山再起；此刻你冷嘲熱諷的人，將來會不會是你的救命稻草。

04 善者遠之

清代曾國藩平定太平天國，湘軍勢大，朝野震動。

此時，部將勸說他："大帥，何不學趙匡胤，黃袍加身？"曾國藩卻大笑，隨后主動裁撤湘軍，讓弟弟曾國荃辭官歸鄉。他在家書中寫道："花未全開月未圓"，凡事留余，不可太滿。

正是因為這份"與人為善，于己有退"的智慧，曾國藩成為歷史上極少數功高蓋主卻得以善終的權臣。

《菜根譚》云："滋味濃時，減三分讓人食；路徑窄處，留一步與人行。"給人留路，就是給自己留退路；與人為善，就是與己為善。

你今日趕盡殺絕，明日便無路可走；你此刻得理不饒人，轉身便發現自己也站在了懸崖邊。人生如棋，落子無悔，但高手對弈，總要留一氣，不趕盡殺絕，不是軟弱，是給自己留轉圜的余地。

《論語》有言："己欲立而立人，己欲達而達人。"

人生的高低起伏，原是常態。你在高處時，別忘了自己也曾經歷低谷；你在低谷時，別忘記自己終將抵達高處。

在人之上，把別人當人，是一種謙卑；在人之下，把自己當人，是一種風骨。馬險不揚鞭，是惻隱之心；人難不添言，是口下之德。與人為善，于己為善，是格局；與人有路，于己有退，是智慧。

世間所有處世之道，說到底，不過是將心比心。

你怎樣對待這個世界，世界就會怎樣回饋你；你如何衡量別人，全在于你如何衡量自己。

愿你在高處時，眼中有眾生；在低處時，心中有山河；在他人難時，口中有慈悲；在自己順時，手中有余地。

如此，便不負此生，不懼來路。