在“拒絕!”大會上,罷課學生與和平運動的資深人士匯聚一堂。一場新的運動正在這里孕育嗎?
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戴著厚黑框眼鏡的男子坐在觀眾席中,他認為情況本該截然相反。“人們不應被強迫去申請拒服兵役的基本權利,相反,每個人都應該被要求表態是否愿意為這個國家犧牲,”他說道。
這番話在會場內引發了廣泛共鳴。觀眾席中僅傳來一點補充意見:“是去殺戮!應該讓人表態是否是否愿意為這個國家去殺戮!”這位戴著黑框眼鏡的男子繼續指出,僅僅拒絕服役是不夠的,還需要“發起一場反對社會軍事化的廣泛運動”。
推動這樣一場運動的誕生,正是德國和平協會-聯合反戰者周末在卡塞爾舉辦第二屆“拒絕!”大會的核心訴求。該協會的亞尼克·基塞爾向媒體解釋道,去年的工作重心在于重建拒服兵役的咨詢服務網絡。“而今年,我們希望加強各方聯合,特別是與反對強制兵役的罷課運動并肩作戰。”
為此,德國和平協會-聯合反戰者邀請了和平主義與反戰運動光譜中的各類組織,涵蓋從基督教新教教會到激進左翼的“解除萊茵金屬武裝”聯盟。會議現場的人員構成因此顯得極為多元:留著狂野胡須、身穿彩色羊毛衫的資深老將,與穿著阿迪達斯運動外套、戴著阿拉伯頭巾的青少年穿插交錯。
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新的兵役法已于2025年底獲得通過。盡管該法案尚未規定強制服役,但引入了強制性問卷調查,并計劃從2008年出生的男性開始逐步恢復體檢評估。此外,雖然目前暫停了長期出國旅行需獲批準的規定,但這僅僅是因為兵役目前仍處于自愿階段。
傳統和平運動積極尋求與年輕一代接軌,這一現象并不令人意外。該運動正面臨著嚴峻挑戰:人員嚴重老齡化,內部在烏克蘭戰爭問題上存在分歧;而在當前強制兵役和擴軍備戰已獲得多數支持的社會氛圍中,他們正日益陷入孤立。
因此,許多人將希望寄托在年輕人身上。畢竟,在那些一旦發生沖突就必須真正走上戰場的人群中,對強制兵役的反對情緒依然占據主流。
這種反對情緒也直觀地反映在街頭抗議中。據組織者統計,在三月底舉行的第二次反對兵役罷課活動中,共有超過50000人參與,范圍波及140個城市。下一輪罷課已宣布將在5月8日舉行。
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“我住在基爾,我看到即使在西海岸那些偏僻的小村鎮里,也正在成立罷課委員會,”17歲的卡拉·韋伯在會議間隙接受采訪時表示。她也是所在學校罷課領導小組的成員,出于隱私考慮,她不愿在報道中公開自己的真實姓氏。
頗具戲劇性的是,目前對動員工作貢獻最大的,恰恰是那些原本與該運動毫無瓜葛的群體。例如,在三月初柏林舉行的一場反兵役示威活動中,當地警方曾短暫拘留了一名學生,僅僅因為他舉著寫有“默茨舔蛋”的標語牌。
早在柏林的示威游行中,這句標語就被賦予了新的互動形式:臺上演講者大喊“現在是幾月?”,臺下學生齊聲回答“三月!”,緊接著齊呼“舔蛋!”。如今,短視頻平臺上充斥著相關畫面:整個音樂廳的人群異口同聲地高喊這句口號;在地圖軟件上,有人將全德國的基民盟黨部更名為“蛋屋”;卡塞爾的說唱歌手維塔甚至專門為此創作了一首歌曲。名為“leck-meine-eier.de”的域名還曾一度被重定向至弗里德里希·默茨的官方傳記頁面。
這種轉瞬即逝的熱度足夠支撐起一場運動嗎?周六的“拒絕!”大會上,“解除萊茵金屬武裝”聯盟的一名活動人士指出,絕不能低估強制問卷和體檢帶來的明確的個人切身影響。
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他確信,現實的矛盾已經顯現:軍隊需要擴充,但愿意參軍的年輕人卻遠遠不夠,“這正是他們準備恢復強制兵役的原因。”
關于如何將這種初步的沖動轉化為廣泛的社會運動,與會者們持有不同觀點。基督教新教拒服兵役與和平工作組的沃爾夫岡·布爾格拉夫強調,對教會而言,核心在于捍衛個人基于良知拒服兵役的權利。他指出,目前在教會接受咨詢的眾多人士,并非都是堅定的反戰主義者。
這種觀點在年輕一代中引發了不滿。中學生卡拉·韋伯表示,根據她的經驗,學生們往往會從“不想為這個或任何一個國家犧牲的個人主義基本觀念”出發,迅速覺醒并發展出“更廣泛的政治意識”。
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因此,她認為當務之急是更深入地扎根于學校,并與其他社會抗爭結合起來。她的主張是:“如果我們致力于反對削減社會福利并捍衛工人權益,我們就能建立起一場聲勢浩大的反戰群眾運動。”
面對這種熱情,即便是“解除萊茵金屬武裝”聯盟的活動人士也不得不稍作勸阻。“我欽佩你們的干勁和活力,”他說道,“但我們不能忘記,我們正處于一個社會倒退的時代。”他提醒,運動參與者必須清醒地認識到,目前的局勢更傾向于對拒服兵役者實施日益嚴厲的打壓。
在周日的會議上,德國和平協會-聯合反戰者與“解除萊茵金屬武裝”聯盟隨即聯合公布了一項由捐款支持的“拒絕!團結基金”計劃。該基金旨在為那些拒絕填寫聯邦國防軍問卷、拒絕參加體檢,或因參與抗議活動而面臨警方壓力的個人提供實質性支持。
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“對我們而言,這是建立基礎架構的第一步,唯有依托堅實的結構,一場廣泛的抵抗運動才有可能真正生根發芽,”德國和平協會-聯合反戰者的亞尼克·基塞爾總結道。
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