為父老樹碑 為家鄉(xiāng)立傳——淺評(píng)散文作家李忠春“五蓮山散文系列”作品兼談散文創(chuàng)作有關(guān)問題

山東省五蓮縣位于魯東南的日照市，因五蓮山而得名。散文作家李忠春的家鄉(xiāng)就在五蓮山北端，濰河邊上，是名副其實(shí)的“五蓮山人”，是喝著濰河水長(zhǎng)大的。

濰河是濰坊平原和魯東人民的母親河。濰河兩岸，自古至今，人杰地靈，名人輩出，有孔子女婿孔門弟子七十二賢之一的公冶長(zhǎng)，經(jīng)學(xué)家鄭玄，文學(xué)評(píng)論家劉勰，《清明上河圖》作者張擇端等。“唐宋八大家”之一的蘇軾，也曾在濰河岸邊的密州任知州兩年。在任期間，他曾沿濰河行走百里，文思如潮，寫下了二百多篇膾炙人口的詩(shī)詞佳作。其中著名的《江城子·密州出獵》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《超然臺(tái)記》等千古名篇，就寫于濰河岸邊，蓮山腳下。

近現(xiàn)代這里走出了中國(guó)革命的先驅(qū)，黨的一大代表王盡美等，也走出了燦若星河的一批文壇巨擘。王愿堅(jiān)、王希堅(jiān)、王統(tǒng)照、陶鈍、李存葆等現(xiàn)當(dāng)代著名作家，讓中國(guó)文壇大放光彩！

五蓮籍散文作家李忠春從小就生活在這塊歷史文化底蘊(yùn)厚重的土地上。這種近在“咫尺”的家鄉(xiāng)文化淵源，齊魯遺風(fēng)流韻，深深影響了他的學(xué)生時(shí)代，也引領(lǐng)著他，走上社會(huì)后，不斷在文學(xué)創(chuàng)作道路上勇毅前行。

李忠春出生于20世紀(jì)六十年代初期，可以說是生在新中國(guó)，長(zhǎng)在紅旗下，改革開放后又接受了比較正規(guī)的專業(yè)教育和系統(tǒng)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，是比較傳統(tǒng)的一代人，也是比較正統(tǒng)而專業(yè)的散文作家。讀李忠春的散文作品，最突出的感受是，愛憎分明，立場(chǎng)堅(jiān)定，基調(diào)健康，情感熾烈，體現(xiàn)出正確的人生觀價(jià)值觀歷史觀。作家熱情擁抱鄉(xiāng)親，激情融入大地，真情書寫文章，可以說他是在用自己的散文作品，為父老鄉(xiāng)親樹碑，為家鄉(xiāng)山水立傳。

一

散文作為“美文”，這種品質(zhì)，不僅是語言的優(yōu)美，形式的靈動(dòng)，結(jié)構(gòu)的精巧，更應(yīng)該是主題立意的美。這才是最深厚永久的美。但無論是散文立意基調(diào)，主題傾向，還是文辭文筆，手法技巧，都需要一定的條件，如內(nèi)在素質(zhì)，長(zhǎng)期積累，堅(jiān)持訓(xùn)練等。

散文作品要達(dá)到“美文”的條件和標(biāo)準(zhǔn)，需要有硬功夫，要經(jīng)過漫長(zhǎng)的積累過程，沒有任何捷徑和訣竅。古人說“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”，就是這個(gè)道理。作家只有堅(jiān)持不懈，持之以恒，經(jīng)過持久訓(xùn)練，才能不斷提高，才能逐步接近，慢慢達(dá)到收放自如，游刃有余，爐火純青的創(chuàng)作境界，逐步呈現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)，獨(dú)特的風(fēng)格。

李忠春自小受濰河文化和齊魯遺風(fēng)的熏染，愛好寫作，后來又接受了比較完整扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練。他曾長(zhǎng)期在黨中央機(jī)關(guān)報(bào)人民日?qǐng)?bào)社工作，這里名家云集，文人薈萃。這為他提供了得天獨(dú)厚的滋養(yǎng)和熏染。加之他自己砥礪奮進(jìn)，不斷加壓，幾十年長(zhǎng)期堅(jiān)持業(yè)余創(chuàng)作，始終堅(jiān)持寫家鄉(xiāng)，寫自己熟悉的生活，始終篤定堅(jiān)毅，從不左顧右盼，從不游移不定。

情到極處染草木，愛屋及烏瓦上霜。散文之要，皆歸于“情”，情之所至，筆墨傳情。李忠春特意為前幾年出版的散文作品集取名《春趣集》，寓意著把寫家鄉(xiāng)，當(dāng)作是和欣賞春天一樣美麗動(dòng)人，趣味無窮的愛好。正是因?yàn)橛兄@種深厚的感情基礎(chǔ)，濃厚的興趣偏好，他才有著強(qiáng)大而持久的動(dòng)力，在寫作能力和藝術(shù)方法上，不斷探索，積累經(jīng)驗(yàn)，技巧日臻完善，特色日漸明顯，風(fēng)格日益突出。

經(jīng)過幾十年積累，李忠春陸續(xù)創(chuàng)作了以《情滿五蓮山》《五蓮山的小草》《‘國(guó)光’照亮五蓮山》等為代表的幾十篇以家鄉(xiāng)父老生活、山水美景為主題的散文作品，逐步形成了有著鮮明地域特色，突出主題特點(diǎn)，獨(dú)特寫作風(fēng)格的“五蓮山散文系列”作品。

一個(gè)作品系列的形成，一位作家風(fēng)格的養(yǎng)成，不僅僅需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，持續(xù)創(chuàng)作，積累相當(dāng)數(shù)量的作品，更重要的是，作品必須具備以下條件。

首要的是作品在內(nèi)容主題，價(jià)值追求，風(fēng)格特色，以及作品影響范圍，讀者地域等，表現(xiàn)出共同和相似性。這些，在“五蓮山散文系列”中，都有鮮明的體現(xiàn)。

20世紀(jì)九十年代初期，從在《人民日?qǐng)?bào)》文學(xué)作品版發(fā)表長(zhǎng)篇散文《通往家鄉(xiāng)的路》開始，李忠春就逐步走上了散文創(chuàng)作的道路。在這條路上，幾十年以來，他總是充滿激情，筆耕不輟，已陸續(xù)在《人民日?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)》海外版，《中國(guó)青年作家報(bào)》《作家文摘》《散文》海外版，《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》《大眾日?qǐng)?bào)》等中央和地方主要報(bào)刊，以及《新華網(wǎng)》《人民網(wǎng)》《中新網(wǎng)》等主要網(wǎng)站上，陸續(xù)發(fā)表了《父親的人生格言》《母親的沉默寡言》《春風(fēng)化雨潤(rùn)親人》《母親樹》《回望家鄉(xiāng)的窗口》《那明媚的春光》《奇山秀水 純樸人家》《心潮逐浪高》《那沉甸甸的遐想》《濰河岸邊的緬懷》《五蓮山的小草》《情滿五蓮山》《‘國(guó)光’照亮五蓮山》等系列作品。這些作品已經(jīng)初步形成了以“五蓮山”為特色的主題系列。

目前，在初具規(guī)模的基礎(chǔ)上，李忠春還在堅(jiān)持創(chuàng)作新作品，在不斷探索著，如何進(jìn)一步豐富內(nèi)容，進(jìn)一步提高水平，進(jìn)一步突出特色，努力實(shí)現(xiàn)新的突破。

“五蓮山散文系列”作品，最突出的特征是，有著鮮明的地域性特征，家鄉(xiāng)情結(jié)濃郁。作品緊緊圍繞著寫家鄉(xiāng)的各種題材，如父老鄉(xiāng)親的過往生活，鄉(xiāng)親們善良忠厚的美德，抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的祝福等。可以說，家鄉(xiāng)的一山一水，一草一木，親朋好友，歷史文化，風(fēng)土人情，旖旎風(fēng)光，都能引發(fā)作家無盡的遐想，不盡的鄉(xiāng)愁。

“五蓮山散文系列”作品中，數(shù)量最多的就是寫山水的。從小生活在這里，山水美景，自然風(fēng)光，成了“五蓮山散文系列”的當(dāng)然主題，或者說是主線。從五蓮山、九仙山、七寶山，到同是蓮山濰水養(yǎng)育，鄰市諸城籍著名現(xiàn)代詩(shī)人臧克家先生筆下的“對(duì)門”馬耳山，從黑龍?zhí)洞髰{谷，到白鷺灣度假小鎮(zhèn)，從四季濰河，到家鄉(xiāng)西嶺，一幕幕山水畫面，一幅幅四季景色，都在作品中得到了展現(xiàn)。

故鄉(xiāng)本無他，只思兒時(shí)春。濰河南岸，有著一方名揚(yáng)天下的群山，這就是沂蒙山和嶗山山脈的余脈五蓮山脈。在這片1500平方公里的土地上，擁有大大小小的山頭3300多座。五蓮山秀美壯麗，有著千般秀水，萬處美景。東坡居士知密州時(shí)，曾在此盤桓流連，留下“奇秀不減雁蕩”的千年妙贊；諸多歷史遺跡，文人墨客遺存，至今還在大山里熠熠生輝。這些都激發(fā)了作家的創(chuàng)作靈感。別樣的山水，秀麗的景色，都變成了作家筆下一篇篇優(yōu)美的散文。

《猶記少年春趣》就是一篇不可多得的美文。這篇作品廣泛使用了比喻、擬人等手法，以“聽春”“打春”“聞春”等意象展開，運(yùn)用“五感”寫作法，從聽覺、視覺、觸覺、嗅覺、味覺等多個(gè)角度，充分調(diào)動(dòng)讀者的五官感受，把童年視角中的春天世界，描寫得惟妙惟肖，令人向往，讓人陶醉，讀之仿佛置身于明媚的春光里，帶著草帽，吹著口哨，聞聽著鳥語花香。

這篇散文因?yàn)槌錆M童真童趣，妙趣無窮，語言靈動(dòng)，構(gòu)思巧妙，成為近年來一篇風(fēng)格獨(dú)特的作品，在媒體上廣泛傳播，經(jīng)久不衰。2016年10月31日在《人民日?qǐng)?bào)》副刊首次發(fā)表后，引發(fā)了熱烈反響。《散文》海外版迅速轉(zhuǎn)發(fā)，全國(guó)各地多家報(bào)刊紛紛轉(zhuǎn)載，并入選百度文庫(kù)，進(jìn)入國(guó)家試題庫(kù)。十多年來，該文已經(jīng)成為山東、河北、山西、陜西、云南、內(nèi)蒙古等全國(guó)很多省市自治區(qū)的中學(xué)考試的范文，與當(dāng)代文學(xué)大師季羨林，古代著名詩(shī)人岑參等的文學(xué)作品，一起在試題中使用。百度搜索中，有人還把這篇作品與朱自清的經(jīng)典散文《春》放在一起，在寫作特色上進(jìn)行對(duì)比。

《情滿五蓮山》也是一篇書寫美景的佳作。作品開頭就寫到：

“這方群山，景色如幻。龍甫抬頭，帷幕打開，四幕大戲，便在上天安排下，依次上演。”

作品大開大合，大視角描寫了五蓮山水的春夏秋冬，如同一幀幀優(yōu)美的幻燈片，更像一幅幅五蓮山居圖。這篇近6000字的長(zhǎng)篇散文在《人民日?qǐng)?bào)》海外版，以及《中國(guó)青年作家報(bào)》發(fā)表后，便是好評(píng)如潮，多家報(bào)刊，以及新華網(wǎng)人民網(wǎng)等陸續(xù)轉(zhuǎn)發(fā)。該文獲得了由中國(guó)作家協(xié)會(huì)散文委員會(huì)、山東省作家協(xié)會(huì)、中共日照市委宣傳部聯(lián)合舉辦的第六屆中國(guó)（日照）散文季“劉勰杯”散文特別獎(jiǎng)，山東省首屆山水文學(xué)大賽一等獎(jiǎng)，并與李存葆等文學(xué)大家的作品一起，入選到《名家筆下的日照》《蘇軾與日照》等經(jīng)典文集中。

散文作品《母親樹》，則深情回憶了老家庭院里，那棵曾經(jīng)陪伴隨著自己的童年少年，生長(zhǎng)了幾十年的老杏樹，把她比喻為“母親樹”。作品對(duì)老杏樹帶來的那一院景色，寫的美輪美奐，讀來興味盎然，也是一篇不可多得的山水美文。

二

“五蓮山散文系列”不僅盡情贊美山水之勝，更極力謳歌山里人的美德和善良。

李忠春的散文作品，寫到了父親的耿直正派，豪俠仗義，寫到了母親的沉默寡言，淳樸善良，寫到了姐姐默默付出，任勞任怨，積勞成疾，英年早逝。父母家人，族兄子侄，東鄰西舍，這些生養(yǎng)撫育過他，幫助支持過的人，讓作家每每思之，都會(huì)熱淚盈眶，思潮起伏，心緒難平，這些思緒與情感，都化作了一行行飽含深情的文字。

長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐積累，李忠春的作品寫到了大量人物，有國(guó)企老總，民企老板，村支部書記，教授院士，“新五蓮人”，“蘋果姑娘”，還有東鄰大娘，西鄰嬸子，以及老師同學(xué)等，都走進(jìn)了作品中，共同組成了五蓮山散文系列作品的人物群像圖；這些人物樸實(shí)無華，樂善好施，忠厚善良，吃苦耐勞，堅(jiān)韌不拔的“山里人”個(gè)性，又組成了人物的精神譜系圖。

李忠春散文作品里，寫家人親友的占有突出的分量。作品《奇山秀水 純樸人家》中，簡(jiǎn)筆勾勒出了他們的共同特征：“在魯東南濰河南岸的五蓮山區(qū)，生活著一群與周邊人有著不同特征的人。雖然外表與周邊人并無二致，但這些人樸實(shí)厚道，不善言辭，忠誠(chéng)可靠，勤勞善良。周邊縣市區(qū)的一些人曾這樣評(píng)價(jià)說，這個(gè)地方的人，與別的地方的人就是不一樣。周邊人習(xí)慣把這里的人叫‘山里人’”。

作家在《情滿五蓮山》里，發(fā)出了這樣的由衷感嘆：“對(duì)我們這些生活在外的五蓮人來說，這個(gè)‘人格品牌’，是無價(jià)之寶，金光閃閃！”作家這既是在贊美家鄉(xiāng)人，也是對(duì)自身追求的價(jià)值觀，奉行的為人處世準(zhǔn)則的表白，令人心生敬意。

特別值得一提的是，他曾在自己的作品中，多次寫到同一個(gè)人物，這就是他的族兄李忠正。忠正大哥在孟良崮的硝煙里，曾看到過陳毅元帥的偉岸身影。離開戰(zhàn)場(chǎng)回到小山村后，當(dāng)選村黨支部委員，帶領(lǐng)著家鄉(xiāng)父老，又投入到改造山河新的戰(zhàn)斗中去了。忠正大哥當(dāng)年曾親口和小時(shí)候的李忠春講過戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)景，給他留下了深刻印象。

五蓮是革命老區(qū)，艱苦地區(qū)，邊遠(yuǎn)山區(qū)，五蓮山是革命的山，英雄的山。當(dāng)年陳毅元帥念念不忘的沂蒙人民，就包括這些“山里人”。忠正大哥高大勇武，幽默風(fēng)趣的身影，還有更多從五蓮山投身硝煙彌漫的淮海戰(zhàn)場(chǎng)的“紅哥”，舍生忘死，積極支前的“紅嫂”的身影，時(shí)時(shí)在作家心中浮現(xiàn)，不由自主就走進(jìn)了作品中。這是作家對(duì)那個(gè)時(shí)代和歷史的特別敬重。

作家在作品《‘國(guó)光’照亮五蓮山》中，曾這樣深情的回憶說，每次回家探親，我最想見的鄉(xiāng)親，有一位就是我的本家侄子科太。1962年，村里派他到縣林業(yè)學(xué)校半脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，勤奮苦學(xué)四年果樹栽培技術(shù)知識(shí)。1966年畢業(yè)后，他回村擔(dān)任林業(yè)技術(shù)員，在林業(yè)隊(duì)，指導(dǎo)著鄉(xiāng)親們剪枝修叉，打藥施肥，間種作物，夏天一身汗，冬天一衣雪，雨天一層泥。因?yàn)楣ぷ鞅憩F(xiàn)好，被推薦當(dāng)了兵，在部隊(duì)里還入了黨。部隊(duì)專業(yè)后，他又回到林業(yè)隊(duì)，一直干到1984年實(shí)行大包干為止。

在李忠春的散文作品中，像科太這樣的建設(shè)者，也占有相當(dāng)?shù)姆至俊＿@也是對(duì)建國(guó)初期，以科太為代表的新中國(guó)建設(shè)者們的特殊禮贊。

當(dāng)然，“五蓮山散文系列”作品不能這樣涇渭分明，簡(jiǎn)單的分為這兩類。有些作品是兩線并行，兩者兼有，只不過在不同作品中，有的以人為主線和明線，山水是輔線和暗線，有時(shí)則反之。但大多是兩條線在交叉運(yùn)行，互為映照，互相補(bǔ)充，相得益彰。如《新潮逐浪高》《情滿五蓮山》以寫人物主，兼寫山水，而《奇山秀水 純樸人家》《母親樹》則以山水為主，兼寫人物和歷史。

在這個(gè)系列中，還有的作品，既寫山水，也寫人物，但更著重寫的是歷史。長(zhǎng)篇散文《‘國(guó)光’照亮五蓮山》在寫作藝術(shù)上就很有代表性。散文以五蓮國(guó)光蘋果為支點(diǎn)，撬動(dòng)起一部跨越百年的地方史詩(shī)。這部作品超越了普通鄉(xiāng)土文學(xué)的懷舊情調(diào)，構(gòu)建起歷史縱深、人文厚度與時(shí)代精神相交織的立體敘事空間。

通過對(duì)文本的細(xì)讀可以發(fā)現(xiàn)，作家以“國(guó)光”這一物象為經(jīng)，以五蓮山區(qū)的百年變遷為緯，編織出一幅融合自然美學(xué)、集體記憶與文明進(jìn)程的壯闊畫卷。作家將果樹栽培史、地方發(fā)展史與個(gè)人成長(zhǎng)史進(jìn)行三重奏鳴，通過“小國(guó)光”這個(gè)藝術(shù)形象，“串起了五蓮一段段起伏跌宕的百年歷史”。這種“物史互證”的寫作范式，既延續(xù)了《詩(shī)經(jīng)》“多識(shí)于鳥獸草木之名”的傳統(tǒng)，又賦予鄉(xiāng)土題材以現(xiàn)代性表達(dá)。

筆耕大地，情撒群山。只因?yàn)閷?duì)家鄉(xiāng)愛的深厚深沉，才有筆下的文思泉涌。山清水秀五蓮山，忠厚質(zhì)樸五蓮人，“三區(qū)”代表五蓮史，怎能不讓作家“夢(mèng)里幾時(shí)回故鄉(xiāng)”。這樣的山清水秀，這樣的古樸民風(fēng)，誰不留戀，誰不贊嘆。正是因?yàn)橛兄@樣深沉的愛，才有作家在作品中的汪洋恣肆，揮灑自如，妙筆生花，或記敘，或議論，或抒情，信手拈來，妙趣橫生！

三

人之無義，如言之無文，行而不遠(yuǎn)。李忠春自稱“山里人”，在文字中流淌著五蓮山人的樸實(shí)與厚重，他自己也一如筆下的人物一樣忠厚善良，不善言辭卻踏實(shí)可靠。正如他的好友、作家南方所言：“我與李忠春相識(shí)相交幾十年，他淳樸誠(chéng)懇，溫潤(rùn)如玉，謙恭有禮，他的作品和本人一樣，不事雕琢，原汁原味，大巧大雅。”

李忠春的散文融合了新聞人的敏銳觀察與作家的情感表達(dá)，形成了獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，在當(dāng)代散文創(chuàng)作中具有一定的代表性。他的散文始終圍繞“家鄉(xiāng)”這個(gè)主題，將青少年記憶、山川風(fēng)物與紅色文化交織，構(gòu)成了“五蓮山散文系列”精神原鄉(xiāng)主題特征和風(fēng)格特色。

李忠春的散文作品以樸實(shí)真摯情感、深厚濃郁“鄉(xiāng)愁”和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感而著稱，尤以對(duì)家鄉(xiāng)五蓮山與濰河文化的深情書寫而廣受讀者贊譽(yù)。評(píng)論家評(píng)價(jià)其作品大氣磅礴，飽含深情，既有婉約之美，亦具豪放之氣。

從大山走出來的李忠春，在散文中曾描寫過“山里人”的特征，也贊美過家鄉(xiāng)人的品德。他與家鄉(xiāng)人心靈相通，情投意合，因?yàn)樗约壕褪沁@樣一個(gè)“山里人”。

讀“五蓮山散文系列”作品，能感受到作家齊魯人的性格，“山里人”的特征。他的作品，文字里有熱血在沸騰，行間中有心臟在跳動(dòng)。他是在用真情驅(qū)動(dòng)文字，用心靈指揮筆尖，用赤誠(chéng)和讀者交流。

“五蓮山散文系列”作品，真正做到了“心文互融”，有著“清水出芙蓉”的本真和清純，仿佛是在和人們娓娓談心，質(zhì)樸自然，清新流暢，深沉細(xì)膩。

“五蓮山散文系列”作品，很注意語言凝練，不刻意雕琢，富有節(jié)奏和韻律感，善于用簡(jiǎn)潔的語言，傳達(dá)著豐富的情感與意境，展現(xiàn)出“美文”應(yīng)有的文學(xué)品質(zhì)。

“五蓮山散文系列”作品，很注意靈動(dòng)跳躍，抽象的歷史形象化處理，冰冷的數(shù)字事件，溫情化人物化處理，形象感畫面感強(qiáng)。

“五蓮山散文系列”作品，在結(jié)構(gòu)上也靈活多變，打破常規(guī)，采用自由跳躍的方式組織內(nèi)容，但始終圍繞核心情感展開。作品善于通過日常生活中的細(xì)節(jié)與記憶片段，以小切口作大文章，以小細(xì)節(jié)來見真感情。這種“形散神聚”的寫作方法，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力。

讀“五蓮山散文系列”作品，是那樣親切平和，像是向親人傾訴，和朋友談心，感情是那樣濃烈火熱。這些作品，與鄉(xiāng)土歷史是那樣近，與時(shí)代是那樣近，與“山里人”性格是那樣近，與讀者心理是那樣近。

著名作家，山東省散文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)丁建元，在讀了“五蓮山散文系列”部分作品后說，這些作品有一個(gè)共同點(diǎn)，體現(xiàn)出濃厚的平民意識(shí)，是寫真情和真愛的道德文章。文如其人，讀文識(shí)人，可以感到，作家是真君子也。

作家的老朋友，原中共日照市委常委，五蓮縣委書記馬強(qiáng)，讀了有關(guān)作品后，動(dòng)情的說，一個(gè)對(duì)家鄉(xiāng)如此動(dòng)情、眷戀的人，一定會(huì)對(duì)國(guó)家對(duì)事業(yè)，對(duì)朋友對(duì)家人，充滿了情懷和責(zé)任！

四

總結(jié)作家李忠春的“五蓮山散文系列”的創(chuàng)作實(shí)踐，分析其中蘊(yùn)含的文學(xué)價(jià)值觀和創(chuàng)作技巧理念，有很多值得總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和啟示。

現(xiàn)在，散文創(chuàng)作，乃至整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，有很多值得關(guān)注的現(xiàn)象，或者說令人憂慮的問題。作家和作品離自己越來越近了，離他人越來越遠(yuǎn)了；離小我越來越近了，離大我越來越遠(yuǎn)了；離物質(zhì)越來越近了，離精神越來越遠(yuǎn)了；離內(nèi)心越來越近了，離外界越來越遠(yuǎn)了；離華麗越來越近了，離質(zhì)樸越來越遠(yuǎn)了，離歷史越來越近了，離現(xiàn)實(shí)越來越遠(yuǎn)了。

從李忠春的散文創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來觀察，我認(rèn)為，散文作家要寫出好的作品，最重要的是與人民群眾更近一些，與現(xiàn)實(shí)生活更近一些。這是文學(xué)創(chuàng)作，特別是優(yōu)質(zhì)散文創(chuàng)作的根本前提和必要條件。

現(xiàn)在，有些作家日益回歸“內(nèi)心”和“書齋”。選體立意，多是來自“心靈感應(yīng)”，甚至來自家養(yǎng)的“寵物”，而與人民的“脈搏”已經(jīng)不在同一個(gè)頻道上了。有些作家高高在上，離人民越來越遠(yuǎn)，與現(xiàn)實(shí)更是南轅北轍，與讀者有著太多的“高差”和“溫差”。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的參與者，見證人，也是歷史最公正的評(píng)判者。他們永遠(yuǎn)走在歷史和現(xiàn)實(shí)的大地上，不會(huì)脫離實(shí)際，違背現(xiàn)實(shí)，更不會(huì)歪曲真理，虛無歷史。

散文是最重感情抒發(fā)的體裁，只要是真善美，作家就要勇敢的點(diǎn)贊，不要怕別人說三道四，不要怕說這是取悅別人，迎合政治。為善良正直，進(jìn)步正義樹碑立傳，是有正義感的作家應(yīng)盡的責(zé)任，也是對(duì)作家世界觀人生觀價(jià)值觀的很好檢驗(yàn)。這也是一切有進(jìn)步正確的文學(xué)創(chuàng)作觀的作家們，從事文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的題中應(yīng)有之義。

散文創(chuàng)作要堅(jiān)持人民性，與人民同呼吸，共命運(yùn)，心連心。散文既要贊美人民的勤勞樸實(shí)，忠厚善良，樂善好施，也要反應(yīng)人民的艱難困苦，所思所盼，更要鞭笞一切損害人民利益的丑言惡行。散文作家要了解讀者需要，作品要適應(yīng)讀者要求，但也不能一味迎合讀者，要對(duì)讀者進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

現(xiàn)在有些作家，故意曲解文學(xué)是“人學(xué)”的正確內(nèi)涵，作品一味暴露人性的丑惡，為寫丑而寫丑。更有甚者，還以丑為美。這樣的所謂文學(xué)，已幾近于“獸學(xué)”了。文學(xué)的作用，顧名思義，以文化人，以文“學(xué)”人。而不是恰恰相反，以文壞人，讓人學(xué)惡劣變丑陋。

當(dāng)然，個(gè)別所謂“作家”，為了政治目的，為了賺取外國(guó)人的獎(jiǎng)勵(lì)和施舍，為了博得廉價(jià)的“聲譽(yù)”，甚或?yàn)榱藫迫≌钨Y本，另有所圖，那另當(dāng)別論。

第二，作家要與讀者需要和散文文本更近一些。

散文有著相當(dāng)廣泛的讀者群體，很多讀者也很喜歡閱讀欣賞散文作品，精美散文確實(shí)能給人們帶來藝術(shù)享受和文學(xué)美感。散文創(chuàng)作仍有著廣闊的空間。

但是，現(xiàn)在的散文創(chuàng)作，離讀者需要卻越來越遠(yuǎn)，日益脫離讀者，陷入內(nèi)心自我表達(dá)，回歸心靈自我活動(dòng)，很多題材與讀者愿望相去甚遠(yuǎn)。還有很多作品，不過是“自我表現(xiàn)”“自說自話”，與讀者沒有任何交流，沒有任何“對(duì)光對(duì)表”。這樣的文學(xué)創(chuàng)作，至多是“自我欣賞”“孤芳自賞”。

現(xiàn)在散文界還有一個(gè)傾向，對(duì)散文文本概念的理解越來越模糊，對(duì)散文的范圍理解越來越寬泛，散文似乎成了一個(gè)框，什么都可以往里裝。有些作品，名之曰散文，但仔細(xì)閱讀下來，感到“變樣走形”，還有些作品都“脫相”了，與傳統(tǒng)的散文文本根本對(duì)接不上。這需要開展嚴(yán)肅認(rèn)真的對(duì)散文文本的文學(xué)批評(píng)和理論研究，真正回歸散文文本的本來面目，理清散文與其他文體的邊界和關(guān)系。

第三，作家要與真誠(chéng)真情更近一些。

現(xiàn)在的散文創(chuàng)作，離真誠(chéng)真情越來越遠(yuǎn)。在一些作家和作品中，存在著一種虛情假意，故作多情，矯揉造作的傾向。

真誠(chéng)是做人的根本，澆花澆根，交人交心。散文是寫給人民，寫給大地，也是寫給時(shí)代的“家書”“情書”。這種真實(shí)真摯真誠(chéng)的“心情”，來不得半點(diǎn)虛假和應(yīng)付。讀寫散文，品鑒散文，孰優(yōu)孰劣，關(guān)鍵就是一個(gè)“真”字。那些“為賦新詞強(qiáng)說愁”“應(yīng)景詞句”“自說自話”“內(nèi)心獨(dú)白”“注水文章”等，文辭再優(yōu)美，敘事再宏闊，結(jié)構(gòu)再精巧，也掩飾不住虛空的主題和內(nèi)核。

時(shí)代需要散文，人民需要散文，讀者需要散文。有責(zé)任感的散文作家，應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代和人民要求，滿足讀者和社會(huì)的需要，真正創(chuàng)作出無愧于時(shí)代和人民需要的優(yōu)質(zhì)作品，盡到一位有責(zé)任感的作家的責(zé)任，從而也更好實(shí)現(xiàn)作家的自我價(jià)值。這樣，散文創(chuàng)作也才能在既有“高原”的基礎(chǔ)上，勇于再攀高峰，爭(zhēng)取登上“珠峰”，努力實(shí)現(xiàn)“峰峰林立”“巍然屹立”的壯闊繁榮景象！（厲彥山）

作者厲彥山簡(jiǎn)介

厲彥山，山東省日照市五蓮縣人，山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，日照市作家協(xié)會(huì)理事、評(píng)論委員會(huì)委員，五蓮縣作家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)。

作家李忠春簡(jiǎn)介

李忠春，曾用名李仲春，散文作家，山東省五蓮縣人。

畢業(yè)于蘭州大學(xué)和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院。

原人民日?qǐng)?bào)社高級(jí)編輯，高級(jí)記者。

供職人民日?qǐng)?bào)社二十多年。曾任人民日?qǐng)?bào)社吉林分社社長(zhǎng)，中華工商時(shí)報(bào)社總編輯，全國(guó)工商聯(lián)宣教部正局級(jí)巡視員等單位職務(wù)。

曾兼任全國(guó)政協(xié)理論研究會(huì)理事，中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)理事，中國(guó)作家協(xié)會(huì)散文委員會(huì)會(huì)員，北京雜文家學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等社會(huì)職務(wù)。

出版有《人事與本事》《深情淺論》《春趣集》等作品集。

散文作品多發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》文學(xué)作品版和副刊，《人民日?qǐng)?bào)》海外版，《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》文化版，《中國(guó)青年作家報(bào)》，《散文》海外版，《作家文摘》，《大眾日?qǐng)?bào)》豐收副刊等中央級(jí)和地方重要報(bào)刊，以及新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、中新網(wǎng)、中國(guó)作家網(wǎng)等中央權(quán)威專業(yè)網(wǎng)站。

散文作品《猶記少年春趣》2016年10月31日在人民日?qǐng)?bào)副刊首次發(fā)表后，《散文》等全國(guó)多家報(bào)刊紛紛轉(zhuǎn)發(fā)，隨后進(jìn)入百度文庫(kù)，入選國(guó)家試題庫(kù)。在全國(guó)多個(gè)省市自治區(qū)的中學(xué)語文考試中，與季羨林等文學(xué)大師的作品一起，作為范文使用多年。該文獲得由中國(guó)作家協(xié)會(huì)散文委員會(huì)、山東省作家協(xié)會(huì)、中共日照市委宣傳部聯(lián)合舉辦的第二屆中國(guó)（日照）散文季“劉勰杯”散文獎(jiǎng)。百度搜索中設(shè)有專條，把這篇散文與朱自清的經(jīng)典散文《春》進(jìn)行寫作特色對(duì)比。

散文作品《情滿五蓮山》獲得第六屆散文季“劉勰杯”散文獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)，山東省首屆山水文學(xué)大賽一等獎(jiǎng)，并入選《名家筆下的日照》《蘇軾與日照》等經(jīng)典文集。

《‘走路’與‘觀景’》等多篇散文作品入選各地教材和教育部試題庫(kù)，以及多種文集中。