鄧曉芒在劉道玉追思會的發言稿：這一點只有他能做到

編者按：轉眼間，劉道玉校長離開我們149天了。

先知書店受過劉道玉先生很大的關照和影響。2018年，老先生為了幫助推廣《楊X凱學術文庫》，主動為我們提供了很多珍貴資料。先知書店的網店名“路石甲”，就是致敬他的筆名“路石”。

值此清明之際，追思之情尤為深切。我們謹以此文，寄托對劉道玉先生的深切緬懷與敬意。本文轉載自公眾號“曉芒書園”所刊《鄧曉芒：劉道玉先生追思會發言稿》一文，標題為編者所加。

各位來賓、各位朋友：

今天我們有幸聚集在一起，緬懷我們敬愛的老校長劉道玉先生。借此機會，我首先想對老校長畢生從事的中國大學教育改革事業表示最崇高的敬意，并對老校長傾注全部心血所取得的實質性成就表示衷心的感謝！

遙想當年，80年代改革開放的春風吹拂著我們這一批從底層進入高等學府的莘莘學子，作為全國最年輕的大學校長的劉道玉先生帶給我們的是一片光輝燦爛的未來前景。

劉道玉先生在任期間推行自由、民主、平等的校風，大力改革教育方法和制度，率先推行學分制、主輔修制、轉學制、插班生制、導師制、貸學金制等一系列改革措施，拉開了中國高等教育改革的序幕，短短7年不到，就使武大成為全國高校的標桿，被譽為“當代蔡元培”。

▲大學之大，在于大師

我那時正逢研究生畢業和留校任教，充分享受到了劉校長所營造的生動新鮮的學術風氣，感到渾身充滿了創造的活力，仿佛整個世界都在我們面前舒展開來，等待著我們去開拓、去創新！

直到今天，我還是認為劉道玉校長所倡導和推行的高校改革決不是什么“過于激進”的改革，而是真正的高校改革，它首次使我國的高等學校開始像一所真正的高等學校了；

而此后一系列的左改右改或“糾偏”，很多都是在瞎折騰，結果使高校越改越成為一座地道的衙門，帶來了無窮的后患。從實質上看，劉校長的教育改革最重要的無非是兩條，一個是尊重教師，一個是尊重學生，歸結為一條，則是對人的尊重。

反之，缺乏對人的尊重的改革則是把老師貶為打工仔，把學生視為機器零件，整個學校則成為矗立在師生們頭上的一個毫無人情味的官僚體系，哪里還有一點學校的氣氛。這正是我們今天越來越懷念劉道玉時代的根本原因。

其次，我第二個想表達的是對劉道玉老校長個人風骨的由衷的欽佩。在中國，通常的慣例是，一個人在某個官位上犯了“錯誤”，從輕發落的方式就是調離原單位，平調至另一單位照樣做官。但劉校長的特立獨行就體現在，他決不違心地“認錯”，也不去別的地方繼續做官，因為他并不認為自己當校長就是當了“官”，而是把自己干的工作視為自己畢生的理想，如果不被上面的人認可，他寧愿辭官，當一個普通教書匠，能上能下。

就憑這一點，我看除了劉校長外，當今幾乎無人能夠做到！劉校長給我們樹立的是一種做人的楷模，一種極高的人生境界。人是應該有自己的原則的，不是什么隨處可安放的“螺絲釘”和任意拿捏的橡皮泥。劉校長這樣的人，即使做了官，我們也看不到他身上的官氣。這就是劉校長為什么讓人感到如此平易近人的原因。

最后，我第三個想表達的是我個人對劉校長發自內心深處的感激。我1979年考上武漢大學哲學系的研究生，1981年劉校長上任時我正在做畢業論文，第二年答辯通過后又留校任教，趕上了武漢大學改革開放帶來的自由寬松的學術氣氛。

記得大約是1985年，有位我父親的老同事在廈門大學哲學系當教授，來信問我想不想調到廈門大學去做他的助手。我聽了有點動心，很向往海邊的風景。中文系的易中天知道了我的心思，馬上鼓動我說，咱們一起去廈門！不想，八字還沒有一撇，被校長獲悉了，竟然親自到我家來做工作，當時我連一個講師都不是，他對我說：“廈門哪里有武大好??！”

我一下子就被劉校長這種禮賢下士的誠意感動了，最終打消了調動的念頭。那是我第一次和劉校長直接打交道，我認定，在這樣的校長治下，這里才是我發展自身的最優環境。易中天當時也沒走成，他是92年才決定調往廈大的，那時劉校長早已不在位了。

劉校長1988年去職，轉而從事普通的教學工作，但他定下來的一套體制還有一定的延續性。我1987年上講師，88年破格為副教授，89年又破格為教授，這看起來沒有先例，其實都是沿著劉校長鋪好的路，即學校掌握名額，具體誰上，由資深老教授們說了算。

▲鄧曉芒

當年哲學系只有一個教授名額，五位教授投票，一致同意我上。但此前除了85年那次外，我沒有和劉校長打過任何交道，直到2013年參加劉校長80大壽活動。

最近一些年，劉校長潛心研究教育學，倒是與我保持著電子郵件聯系，經常和我討論與教育哲學相關的問題，有的還激發了我的思考，寫成文章發表在學術雜志上，如在《論人類創造力的起源》一文中（清華大學學報2024年第6期），我開篇就點出這是與劉校長討論的結果。

近五年來，劉校長自己公開出版的教育學方面的著作就有四本，可見其思考之勤奮。在與劉校長的往來對話中，我自己的思想也獲益良多，但他一直都是以“請教”的姿態來和我交流，令我感佩不已。

劉校長耗盡自己人生的最后一分鐘，坦然而逝，充分證明了一個大寫的“人”為了自己的理想“生命不息，奮斗不止”的崇高胸懷。 值此追憶逝者、激勵后人之際，無以寄托哀思，權以七律一首祭奠于道玉先生靈前：

詠梅

群芳豈妒報春時

寂寞寒天氣若絲

香陣襲來驚且住

花云淡去醉還疑

冰魂可使凝千媚

傲骨誰將立萬枝

落盡繁華終不悔

新芽已綠浣紗溪

劉道玉之所以能成為一個時代的符號，正是因為他的國際視野和觸及教育靈魂的改革理念：思想自由、教授治校、學生自治。

在武大的校友里，無人不知劉道玉。關注中國改革教育史的，同樣無人不知劉道玉，但在相關的資料與檔案中，他卻被有意無意的隱去了。 中國有劉道玉，乃天下學子之幸；史書無劉道玉，乃世道人心之哀。

在改革舉步維艱、溫飽都沒解決、互聯網尚未出現的80年代，劉道玉校長就創造了世界矚目的教育奇跡，提攜了無數青年才俊。盡管中途受阻、壯志未酬，然而他的成就和影響，早已超出校園和時代，至今無人望其項背。

劉道玉在某種程度上，其實已經與中國40年的教育改革畫上了等號，盡管武大至今沒有劉道玉一個題字，也沒有一座建筑、一條道路冠上他的名字。然而世所公認：他的生命歷程、改革歷程，早已與武大、與中國教育血脈相連。

教育的重要性從來不需多言，它不僅關乎整個國家社會，更關乎每一個個體的靈魂與思想自由。在這個我們依舊需要教育變革的時代。為此，先知書店誠摯推薦“致敬劉道玉四書”：

?《其命維新：劉道玉口述史》：書中除了真實還原80年代的教育改革，以及臺前幕后不為人知的故事，還匯集了劉道玉最近30多年的思想歷程與研究成果，非常值得一讀。

?《珞珈子規啼》是一本隨筆集，書名冠以“珞珈”二字，這是作者摯愛這片山水的見證，也是作者在這里學習、工作和生活近70年情結的反映。

?《珞珈野火集》是一部隨筆集。書中有直接針對教育的反思；與眾多授業或未授業的學生的深厚情誼；懷念與眾多知交的往事以及對社會現象的思考，無不透露出作者對教育的深切關注、擔憂、實踐和奮爭！

?《論愛的教育》：劉道玉先生關于“愛的教育”的全部理論與實踐精粹。他一生倡導創造教育、愛的教育和自由教育“愛的教育”是其中核心,因為沒有愛就沒有成功的教育。

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