溫故而知新，涼州（武威）文人必讀文章：蔡元培《對于學生的希望》

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1920年秋，蔡元培赴歐美考察高等教育之前，曾應湖南省各界之邀，與羅素、杜威等通往長沙，舉行學術講演會。蔡先生做了七次講演，分別為“何謂文化”、“美術的進化”、“美學的進化”、“美學的研究法”、“美術與科學的關系”、“對于師范生的希望”和“對于學生的希望”。同年冬，蔡元培先生在赴歐途中，將已發表的記錄稿重加修改，寄回北大，由《北京大學日刊》陸續刊載。

本次刊載的“對于學生的希望”為其長沙之行的最后一場講演，在此文中，蔡先生分別從“自己尊重自己”、“化孤獨為共同”、“對自己學問能力的切實了解”以及“有計劃的運動”這幾點來談他對于學生的希望。

值此各高校畢業之際，重溫蔡先生百年前的舊文，溫故知新，不忘教誨，砥礪前行。

《對于學生的希望》

文丨蔡元培

五四運動以來，全國學生界空氣為之一變。許多新現象、新覺悟，都于五四以后發生，舉其大者，共得四端。

一. 自己尊重自己

吾國辦學二十年，猶是從前的科舉思想，熬上幾個年頭，得到文憑一紙，實是從前學生的普通目的。自己的成績好不好，畢業后中用不中用，一概不問。平日荒嬉既多，一臨考試，或抄襲課本，或打聽題目，或請劃范圍，目的只圖敷衍，騙到一張證書而已，全不打算自己要做一個什么樣的人，自己和人類社會有何關系。五四以前之學生情形，恐怕有大多數是這樣的。

五四以后不同了。原來五四運動也是社會的各方面醞釀出來的。政治太腐敗，社會太齷齪，學生天良未泯，便忍耐不住了。蓄之已久，迸發一朝，于是乎有五四運動。從前的社會很看不起學生，自有此運動，社會便重視學生了。學生亦頓然了解自己的責任，知道自己在人類社會占何種位置，因而覺得自身應該尊重，于現在及將來應如何打算，一變前此荒嬉暴棄的習慣，而發生一種向前進取、開拓自己運命的心。

二. 化孤獨為共同

“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜”，是中國古人的座右銘，也就是從前學生界的座右銘。從前的好學生，于自己以外，大半是一概不管，純守一種獨善其身的主義。五四運動而后，自己與社會發生了交涉，同學彼此間也常須互助，知道單是自己好，單是自己有學問有思想不行，如想做事真要成功，目的真要達到，非將學問思想推及于自己以外的人不可。于是同志之聯絡，平民之講演，社會各方面之誘掖指導，均為最切要的事，化孤獨的生活為共同的生活，實是五四以后學生界的一個新覺悟。

三. 對自己學問能力的切實了解

從前學生，對于自己的學問有用無用，自己的能力那（哪）處是長、那（哪）處是短，簡直不甚了解，不及自覺。五四以后，自己經過了種種困難，于組織上、協同上、應付上，以自己的學問和能力向新舊社會做了一番試驗，頓然覺悟到自己學問不夠，能力有限。于是一改從前滯鈍昏沉的習慣，變為隨時留心、遇事注意的習慣了，家庭啦，社會啦，國家啦，世界啦，都變為充實自己學問、發展自己能力的材料。這種新覺悟，也是五四以后才有的。

四. 有計劃的運動

從前的學生，大半是沒有主義的，也沒有什么運動。五四以后，又經過各種失敗，乃知集合多數人做事，是很不容易的，如何才可以不至失敗，如何才可以得到各方面的同情，如何組織，如何計劃，均非事先籌度不行。又知群眾運動在某種時候雖屬必要，但決不可輕動，不合時機，不經組織，沒有計劃的運動，必然做不成功。這種覺悟，也是到五四以后才有的。于此分五端的進行。

1.自動的求學

在學校不能單靠教科書和教習，講堂功課固然要緊，自動自習，隨時注意自己發見求學的門徑和學問的興趣，更為要緊。

2.自己管理自己的行為

學生對于社會，已經處于指導的地位。故自己的行為，必應好生管理。有些學生不喜教職員管理，自己卻一意放縱，做出種種壞行。不要管理，自便放縱，是不好的。管理規則、教室規則等，可以不要，但要能夠自守秩序。總要辦到不要規則而其收效仍如有規則時或且過之才好，平民主義不是不守秩序，羅素是主張自由最力的人，也說自由與秩序并不相妨。我意最好由學生自定規則，自己遵守。

3.平等及勞動觀念

朋友某君和我說：“學生倡言要與教職員平等，但其使令公役，橫眼厲色，又儼然以主人自居，以奴隸待人。”我友之言，系指從前的學生，我意學生先要與工役及其他知識低于自己的人講求平等，然后遇教職員之以不平等待己者，可以不答應他。近人盛倡勤工儉學，主張一邊讀書，一邊做工。我意校中工作，可以學生自為。終日讀書，于衛生上也有妨礙。托爾斯泰主張泛勞動主義。他自制衣履，自作農工，反對太嚴格的分工，吾愿學生于此加以注意。

4.注意美的享樂

近來學生多有為麻雀、撲克或閱惡劣小說等不正當之消遣，此固原因于其人之不悅學，尤以社會及學校無正當之消遣，為主要原因。甚有生趣索然，意興無聊，因而自殺者。所以吾人急應提倡美育，使人生美化，使人的性靈寄托于美，而將憂患忘卻。于學校中可實現者，如音樂、圖畫、旅行、游戲、演劇等，均可去做，以之代替不好的消遣。但切不要拘泥，只隨人意興所到，適情便可。如音樂一項，笛子、胡琴都可。大家看看文學書，唱唱詩歌，也可以悅性怡情。單獨沒有興會，總要有幾個人以上共同享樂，學校中要常有此種娛樂的組織。有此種組織，感情可以調和，同學間不好的意見和爭執，也要少些了。人是感情的動物，感情要好好涵養之，使活潑而得生趣。

5.社會服務

社會一般的知識程度不進，各種事業的設施，均感痛苦。五四以來，學生多組織平民學校，教失學的人以普通知識及職業，是一件極好的事。國家辦教育，人才與財力均難，平民學校不費特別的人才與財力，而可大收教育之效，故是一件很好的事。又有平民講演，用講演的形式與平民以知識，也是一件好事。又調查社會情形，甚為要緊。吾國沒有統計，以致諸事無從根據計劃，要講平民主義，要有真正的群眾運動，宜從各種細小的調查做起。

我以上所講，是普通的。吾意學生對于教職員，不宜求全責備，只要教職員系誠心為學生好，學生總宜原諒他們。現在是青黃不接時代，很難得品學兼備的人才呵。吾只希望學生能有各方面的了解和覺悟，事事為有意識地有計劃地進行，就好極了。

據《北京大學日刊》第816號

(1921年2月25日出版)

略有刪節

本文消息來源：中國高等藝術教育研究院

本文原標題：《【溫故】蔡元培：對于學生的希望》

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