沐露嶺南 | 《五百年來一天衡》——徐建融

五百年來一天衡

徐建融 | 文

中華之有印學，其來亦久且遠矣。鴻蒙開辟，渺不可知，三代以還，三千年間，代有興衰，而事無中斷，尤以七國兩漢、明清近世為大盛者，如印印泥然。或曰璽印，或曰圖章，或曰篆刻，或煉金銅以模鑄，或采佳石而鐫刻，其揆一也。雖然，其為物也甚小，至雕蟲篆刻，壯夫不為，而其為用也至大，至號令盟信，咸出于此。玉蛟水外，麟璽一鈿，金龜腹中，龍鈕五盤，故禮義之所系，精誠之所契，王侯將相，建元統(tǒng)軍所不可無也。而雪月云林，詩書流芳，水晶云骨，翰墨生香，又風雅之所存，斯文之所表，書畫圖籍，文房清玩所不可無也。曲園老人有云：“后人事事不如古人，獨刻印一事，轉以后人為勝。”蓋形轉勢異，則事有代謝，所謂：“一時代有一時代之文章”。唐之詩，宋之詞，元之曲，明清之傳奇是矣。而變異滄桑，殷殷丹誠，無信不立。所以憑信者印，信不失，印亦不失，所謂“一以貫之”、“茍日新，又日新，日日新”，況日積月累而至于千百年之今日乎？則刻骨銘心，印學以后人為勝，良有以也。然曲園以來，印壇之擅勝場者夥矣，頭角崢嶸，班班相望，莫可勝計。而有矯然尤勝者焉，天衡韓先生是矣。

“沐露嶺南——韓天衡藝術回顧展”展品

拒霜秋色圖

1994年

“沐露嶺南——韓天衡藝術回顧展”展品

楷書臨歐陽通《道因法師碑》

1963年

昔者，吾家悲鴻先生論畫學，以為“五百年來一大千”。余今論印學，以為“五百年來一天衡”。蓋蟄居豆廬之室，洗煉方寸之石，上下千年，縱橫萬里，吉金樂石，七國璽印，漢白元朱，明清流派，五體六書，螭魚鳥蟲，一一熔鑄古今，變化天地。奔騰則雄深雅健，如大江東去，驚濤拍岸；婉秀則溫柔婀娜，如柳拂曉風，蘭舟催發(fā)。不獨為海內風雅之士作鴻雪之痕，尤為寰宇列國元首徵和同之信。至于窮捜極討，匯印學之文獻、譜錄，焚膏繼晷，輯印學之年表、辭典，森羅萬象，郁郁乎盛，印學以來未之有也，天下之能事畢矣！印學之外，并精深于書學、畫學，皆進于道，而擅三絕之譽。哲人有言：“一生二，二生三，三生萬物。”則天衡之藝，三也；之道，盡天下是非風范在其中矣。

“沐露嶺南——韓天衡藝術回顧展”展品

《逸少》

2026年

甲午夏月于長風堂中

2014年8月

展 覽 資 訊

展 期

2026年3月27日- 6月28日

地 點

廣東美術館新館 四樓15、16、17號展廳

（地址：廣州市荔灣區(qū)白鵝潭南路19號）

中共廣東省委宣傳部 廣東省文化和旅游廳

廣東美術館 上海韓天衡美術館

協(xié)辦單位

上海韓天衡文化藝術基金會

策 展 人

王紹強

藝術總監(jiān)

韓回之

展 覽 簡 介

百年中國美術史的長卷中，海派與嶺南畫派恰似雙峰并峙，同為不可繞開的重要坐標。二者雖植根滬粵兩地，地域風貌各異，卻自誕生之初便循著“求新求變、兼容并蓄”的藝術脈絡，跨越時空山海展開深度對話。這份跨越地域的藝術淵源與交融共生，不僅為近現(xiàn)代中國藝術轉型寫下濃墨重彩的篇章，更構建起滬粵兩地綿延百年的文化紐帶，成為推動中國傳統(tǒng)藝術現(xiàn)代化的核心力量。

韓天衡先生作為當代海派藝術的領軍者，其四歲習字、六歲治印，藝術道路至今八十余年，今日尚自詡“老學生”，其繪畫、書法、篆刻各成高峰獨樹一幟，又彼此貫通。在繪畫上，他與多數(shù)篆刻家、書法家僅“以書入畫”的簡筆創(chuàng)作不同，韓天衡的繪畫題材覆蓋水墨和重彩。在構圖上參考篆刻布字的疏密有致，在線條上使用書法筆墨的圓潤健挺，在繪畫意趣上傳承唐宋古典意趣，在色彩上兼容西洋色調的濃烈飽滿。他所創(chuàng)造“韓鳥”的意象，自詡是讀過三年書，兼具文氣與靈動。

韓先生深耕書畫篆刻領域八十載，不僅在創(chuàng)作上承續(xù)海派精髓、突破傳統(tǒng)邊界，更在藝術理論研究上成果豐碩，是當代海派藝術的重要傳承者與創(chuàng)新者。此次游藝嶺南，既欲全方位展示海派藝術在新時代的傳承與發(fā)展成果，讓嶺南觀眾領略海派筆墨的雄渾與靈動，更愿深入汲取嶺南藝術的鮮活養(yǎng)分，與當?shù)厮囆g界展開深度交流。本次展覽不僅是一次藝術成果的集中呈現(xiàn)，更是為滬粵兩地搭建起新的文化交流橋梁，讓海派與嶺南畫派的百年藝術情誼，在新時代續(xù)寫更加璀璨的篇章。