五代十國時，出了五位雄才大略之主，為何他們都不能結束亂世？

五代十國，是一場大亂世。

五十三年間，中原五易國號，皇帝換了八姓十四君，天下分為大大小小十幾個勢力，政治黑暗、民不聊生。

其間，涌現了5、6位雄才大略之主。他們都文韜武略、雄心勃勃。

然而，他們卻都終究無法結束亂世···

這是為何呢？

第一位：朱溫（852-912）

朱溫是五代的“開國者”，也是第一位雄主。

在一段時間內，朱溫確實看起來，就是那個可能結束亂世之人。

他的起點極低，出身貧苦，早年跟著黃巢起義軍混飯吃，從一個無名小卒，混成了起義軍舉足輕重的將領。

后來看出黃巢成不了大事，果斷叛黃歸唐，搖身一變成了宣武軍節度使，加入了群雄逐鹿的游戲。

在上任時，朱溫身邊只帶了數百人，且“汴、宋薦饑，公私窮竭，內外驕軍難制，外為大敵所攻，無日不戰，眾心危懼”，日子很不好過。

然而，就在這個四戰之地，在這個羸弱的條件下，朱溫強勢崛起，先破秦宗權，再依次平定兗州、徐州、青州等地，橫掃中原群雄，又連續擊敗李克用···

如此，經過20余年激戰，到904年左右時，朱溫成為天下最強者。他不但初步統一了中原地區，還牢牢壓制了李克用，其最強勢的時候，李克用甚至考慮過放棄太原北逃入大漠，朱溫離統一北方只差最后一口氣···

而以當時南方的情勢，只要朱溫能討滅李克用，那么，再平定南方，幾乎只是時間問題···

朱溫不能結束亂世之因：有亂天下之能，而無安天下之德

然而，不曾想，朱溫卻在此時連續犯下錯誤，親手埋葬了自己結束亂世的可能。

1、急不可耐地做皇帝，虐待唐朝宗室，使自己在政治上陷入被動。

朱溫強大后，去鳳翔把唐昭宗搶了過來，自己挾持了天子。

與曹操不同的是，朱溫沒有什么耐心“挾天子以令諸侯”，而是急不可耐地想要自己做天子。

他先殺了唐昭宗，然后又逼唐哀帝禪讓，自己做了天子。

當時，唐天子雖然沒有了什么實力，但近300年來，大唐天子都是天下唯一合法的統治者。

如此，轉瞬間，朱溫變成了一個亂臣賊子，在政治上陷入了孤立，在道義上陷入了被動。

相反，他的老對手李克用父子，卻由“人心難測”的沙陀蠻子，成了光復大唐的代表···

904年，當他殺唐昭宗后，老部下丁會就帶著潞州降了李克用。

此后，巴蜀王建、鳳翔李茂貞、淮南楊行密等人，都把自己打扮成包圍唐朝的忠臣，既鞏固在當地的統治，又聯合李克用父子，形成了對朱溫的戰略包圍。

2、濫殺功臣宿將，導致人心離散。

朱溫雖然做了天子，但天子遠未平定，還遠遠沒有到“鳥盡弓藏”之時。

這個情況下，朱溫卻開始了對功臣宿將的屠殺。

氏叔珍、朱友恭、朱珍、范居實等人皆以各種罪名而被誅殺，劉知俊逃走···

如此，“眾心益懼”，人心離散了。

3、亂倫亂為，被子弒殺。

而朱溫又嗜好奇特，喜歡讓兒媳婦來服侍自己，并且因為喜歡養子的媳婦而想要傳位于養子。

結果，兒子朱友珪下手，弒殺了朱溫。

由此，一代雄主朱溫，就如此結束了自己的一生。

后人常常拿朱溫跟曹操相比。

教員就曾經評價：朱溫處四戰之地，與曹操略同，而狡猾過之。

朱溫的狡猾，確實勝過曹操，為史上罕見。其功業如此，與其過人的狡猾是分不開的。

然而，以為足夠狡猾，就可以不顧倫理道德，終歸是要被消滅的。

可以說，朱溫殺戮了唐朝天子、文臣、宦官，摧毀了大唐最后的基業，是一位強悍的破壞者，但絕不是一位能重建太平的建設者。

朱溫，是亂天下者，而不是安天下者。

第二位：李存勖（885-926）——五代第一戰神，15年橫掃天下，3年自毀江山

朱溫死前，他就認識到：對面的李存勖，是下一代雄主！

曾經戰無不勝的朱溫，在晚年與李存勖的幾次對決中都被打得很慘。

因此，朱溫當時就感嘆“生子當如李亞子”，并且預言“吾觀其志不小，天復奪我年，我死，諸兒非彼敵也，吾無葬地矣”！

果然，李存勖血戰多年，滅了后梁，建立了后唐。

而李存勖，也是整個五代十國時期，最接近能一統天下之人。

李存勖平定幽州，滅后梁，大破契丹，安定了北方；其后，他又派兵滅掉了前蜀，平定了巴蜀之地。

大家都知道，一個勢力平定北方，然后平定了巴蜀之地，那么，接下來就是順流而下，一統天下幾無懸念了！

然而，關鍵時刻，李存勖卻換了個人。

李存勖不能結束亂世之因：玩壞了

仿佛只在轉瞬間，他就由一個輝煌的戰神雄主，變成了一個離譜到家的頑劣之主。

他沉迷戲曲、寵信伶人，讓伶人執掌朝政、監視武將，冤殺功臣郭崇韜，縱容劉皇后干政斂財，徹底摧毀了軍心和民心。

最后，一場兵變，曾經的戰神，就在“興教門之變”中稀里糊涂地倒下了。

也許，背負父仇，血戰10余年，確實是辛苦了。

眼看著大局將定，他“打了一輩子仗，還不能放松放松”，就這么放松放松，最后···

在柴榮之前，李存勖，是五代十國中最為可惜的一個帝王···

第三位：李嗣源（867-933）——亂世救火隊長，憑治世穩住局面，卻無力開拓

李存勖死后，后唐陷入崩潰，第三位雄主李嗣源，臨危受命。

他本是李克用的養子，跟隨李克用、李存勖征戰四方，戰功赫赫，是五代少有的能征善戰又體恤百姓的將領。

興教門之變后，李存勖被殺，亂兵擁立李嗣源為帝，他接手的，是一個朝政崩壞、民心浮動、藩鎮蠢蠢欲動的爛攤子。

李嗣源雖然出身行伍、目不識丁，卻有著遠超常人的治國天賦。

登基后，他立刻革除李存勖時期的所有弊政：厲行節儉，罷免禍亂朝政的伶人宦官；減免賦稅，勸課農桑，安撫流離失所的百姓；整頓吏治，嚴懲貪腐，重用賢能；整頓軍紀，安撫武將，穩定軍心。

在他的治理下，戰亂數十年的中原終于得到喘息，政治清明、社會穩定、經濟逐步恢復，史稱“明宗之治”，這也是五代十國時期最長久、最安穩的治世。

在位八年，李嗣源穩住了中原的局面，卻始終沒能邁出統一天下的一步，最終在諸子爭位的混亂中，倉促離世。

李嗣源不能結束亂世之因：大勢已去而雄才不足

在五代帝王中，除柴榮外，李嗣源是得到評價最高的一個。

他文武兼資，治國有方，確實是一位有為之主。

然而，此時，如果要他一統天下，只怕是大勢已去了。

李嗣源奪取帝位，雖然說可能是被逼無奈，但畢竟開創了五代一大先河：部下大將發動兵變奪取帝位。

李嗣源能如此，那其他擁兵大將也自然會如此。

因為“兵強馬壯者為天子”的局面，進一步深化了。

這個情況下，李嗣源能維持一時安定，已屬不易，又何能推進統一進程呢？

此外，李嗣源雖然算是一位明主，治理國家頗有道理，但畢竟缺乏對社會問題的深度處理能，不能如郭威、柴榮、趙匡胤一樣，從制度層面逐步解決藩鎮割據的問題，只能四處撲火、勉強維持。

所以，李嗣源的定位，應當是沙陀貴族政權“漢化”過程中的一個關鍵人物，其帶領沙陀軍事政權重新恢復了唐后期治理國家的方式，卻不能提出解決唐朝后期以來各種社會問題的方法，因此終究只是明主，而不能完成結束亂世的歷史使命。

第四位：契丹雙雄（耶律阿保機872-926、耶律德光902-947）——北方霸主，能亂中原，卻不能定中原

當中原三位雄主輪番登場、互相廝殺時，北方草原上，第四位雄主（父子合為一體）悄然崛起——契丹雙雄耶律阿保機、耶律德光。他們父子接力，不僅建立了強大的契丹帝國，更直接左右了五代的歷史格局，成為中原統一最大的外部障礙。

耶律阿保機是契丹的開國皇帝，他憑借過人的膽識和手腕，統一契丹八部，結束了草原部落的分裂局面，公元916年建立契丹國，效仿中原設立官制、律法、城郭，把一個松散的游牧聯盟，鍛造成了威震東亞的強大帝國。

他在位期間，不斷南下侵擾中原，與朱溫、李存勖多次交鋒，成為后梁、后唐最頭疼的邊患。

耶律阿保機去世后，兒子耶律德光繼位，他比父親更具野心，也更具手腕。公元938年，他借石敬瑭之亂，收取燕云十六州，獲得了進可攻、退可守的戰略要地；公元947年，他率軍南下，滅亡后晉，進入開封，正式稱帝，改國號為遼，成為中原名義上的君主。可這次入主中原，僅僅持續了三個月，就因為百姓反抗、藩鎮起兵，耶律德光被迫倉皇北逃，最終病死在途中。

耶律阿保機、耶律德光不能結束亂世之因：更后來的學習者

以軍力論，契丹人當時的軍事力量是勝過中原任何一個勢力的；

以其面對的歷史機遇來說，當時的中原四分五裂，契丹遇到的正面軍事阻力遠不及后來的金、元、清；

何況，后來得了幽云十六州，他要入主中原，幾乎沒有什么大的屏障···他們甚至滅掉了后晉，一度做了幾天汴梁天子。

然而，契丹人，當時面臨著難以取舍的“二元問題”。

契丹人是草原帝國的霸主，已經統治了廣闊的游牧區，日子過得很好。

一個游牧政權，如何在廣大農耕文明地區建立起有效的統治呢？

他們的選擇是：二元制度。北面官管草原，南面官管漢地。

這一制度，看起來是做到了因地而異，但是卻有一關鍵問題：掌握軍事力量和政治權威的高級貴族，都在北方草原。

因此，遼國的政治重心一直在草原地區，至于農耕地區，即使是其長期統治的幽云地區，都只是委托給了漢人官員。

也就是說，草原地區才是其重心、精華，至于原本更為富庶的幽云地區，則大約只是自治地區。

如此，對于中原地區，他們的定位始終只是掠奪者，而不是統治者。

他們只希望定期從中原獲得財富，而不愿意在中原地區費心費力建立起政權來統治。

如此，他們只能為中原之患，而終究不能入主中原。

第五位：柴榮（921-959）——五代第一英主，最接近統一，卻天不假年

李嗣源去世后，后唐內亂不止，很快滅亡，中原陷入新一輪混亂，直到第五位雄主柴榮登場，才讓天下看到了統一的希望。柴榮是后周太祖郭威的養子，公元954年，郭威病逝，33歲的柴榮繼位，接手的是一個內有藩鎮割據、外有強敵環伺的爛攤子。

柴榮是五代最完美的雄主，文武雙全、雄才大略，既有李存勖的軍事天賦，又有李嗣源的治國能力，更有朱溫的狠辣和契丹雙雄的戰略眼光。繼位后，他以雷霆手段整頓朝綱、整軍經武：對內，整頓吏治、嚴懲貪腐，減免賦稅、恢復生產，疏通漕運，讓中原百姓終于看到了太平的希望；對外，他精煉禁軍，淘汰老弱，打造出一支威震天下的精銳部隊，西敗后蜀，奪取四州；南摧南唐，盡收江北十四州，逼得南唐俯首稱臣；北伐契丹，僅僅42天，連收三關三州十七縣，兵鋒直指燕云十六州。

柴榮曾立下豪言：“朕當以十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平足矣！”按照這個節奏，他收復燕云、平定江南、統一天下，只是時間問題?？蓺v史卻給了所有人最殘酷的一擊——公元959年，柴榮在北伐途中突發重病，被迫班師回朝，不久后溘然長逝，年僅39歲，留下了年幼的小皇帝和強盛卻群龍無首的后周。

柴榮不能一統天下之因：英年早逝。

柴榮不能完成結束亂世的歷史使命，幾乎沒有任何個人缺陷，唯一的原因只是：天不假年！

他已經破解了五代的很多死結：整頓軍制，削弱藩鎮；安撫民心，積累正統；制定統一戰略，穩步推進。

可他太年輕，太短暫，在位僅5年，還沒來得及徹底根除藩鎮隱患、收復燕云十六州、平定南方諸國，就匆匆離世。

他集齊了統一天下的所有條件，卻唯獨沒有時間。

按時間線看完五位雄主的故事，答案早已清晰：不是他們不夠強，是五代的亂世，早已被四道枷鎖鎖死，無人能破。

1. 藩鎮之鎖：“兵強馬壯者為天子”，皇權無根基，再強的雄主，也只能暫時壓服藩鎮，無法徹底根除；

2. 正統之鎖：大唐滅亡后，合法性真空，五位雄主皆無足夠的道義號召力，統一只是武力征服，難以持久；

3. 外部之鎖：契丹雙雄同步崛起，專門壓制中原統一，中原雄主始終被北方牽制，無法全力南下；

4. 命運之鎖：五位雄主各缺一塊——朱溫缺德，李存勖缺政，李嗣源缺格局，契丹雙雄缺民心，柴榮缺壽命，沒有一人能集齊統一天下的全部條件。

直到后來趙匡胤建立北宋，承襲柴榮基業，杯酒釋兵權、強干弱枝、安撫藩鎮、穩內緩外，才終于解開了這四道枷鎖，結束了半個世紀的亂世。

五位雄主，皆是亂世中的璀璨流星，各自照亮一段黑暗，卻終究沒能走到天下重光的那一刻。這不是英雄的遺憾，而是時代的必然。