朱棣問(wèn)姚廣孝奪位有功想要什么賞賜，姚廣孝只開(kāi)口要一個(gè)人

洪武二十六年夏天，南京暴雨連日，秦淮河水位猛漲，城里百姓忙著搬運(yùn)家什。就在這種誰(shuí)都顧不上朝堂風(fēng)云的日子里，一道看起來(lái)不起眼的詔令，從皇宮悄悄發(fā)出，命幾位皇子火速回封地，自此不得久居京師。很多人只當(dāng)這是老皇帝脾氣又上來(lái)了，卻沒(méi)意識(shí)到，這道詔令后面，已經(jīng)埋下了日后“靖難之役”的禍根。

有意思的是，這道詔令背后，并沒(méi)有什么神秘謀士出主意，全是朱元璋自己反復(fù)權(quán)衡后的結(jié)果。而真正把這份隱憂(yōu)變成熊熊烈火的人，卻是幾年后才真正走上前臺(tái)的“妖僧”——姚廣孝。

朱元璋晚年的心思，其實(shí)不難琢磨。太子朱標(biāo)在洪武二十五年病逝之后，這位從草莽一路殺出來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝，突然發(fā)現(xiàn)自己面對(duì)的是一個(gè)比元軍、陳友諒都棘手得多的敵人——“傳位給誰(shuí)”。

按照他早先立下的家法，“兄終弟及”，皇位本該落到朱標(biāo)幾個(gè)弟弟中某一位頭上。論資歷、論戰(zhàn)功，燕王朱棣呼聲不低。然而，朱元璋轉(zhuǎn)了一圈，硬是把這條自己定的規(guī)矩踩在腳下，選擇了太孫朱允炆。

這一變招，看似只是祖訓(xùn)上的“拐了個(gè)彎”，實(shí)則在每一個(gè)藩王心里扎了一根刺。誰(shuí)都明白一個(gè)道理：自己比不過(guò)大哥，尚可服氣，可憑什么連大哥的兒子都不如？這話(huà)沒(méi)人敢當(dāng)面說(shuō)，可心里的賬誰(shuí)都會(huì)算。

朱元璋不是不知道。他只是做了一個(gè)更“老辣”的安排——皇位先給孫子，后面的爛攤子，交給孫子自己去收拾。

洪武三十一年，公元1398年，朱元璋在南京病重。就在彌留之際，他特意留下遺詔，不許各地藩王進(jìn)京奔喪，理由說(shuō)得冠冕堂皇，是“免勞王躬”，實(shí)則是堵死所有人趁喪事生事的機(jī)會(huì)。對(duì)這些經(jīng)歷過(guò)亂世的諸王來(lái)說(shuō)，這樣的時(shí)刻，本來(lái)是最適合“動(dòng)一動(dòng)”的時(shí)機(jī)。

朱棣從北平（當(dāng)時(shí)稱(chēng)北平，后改北京）啟程，車(chē)馬剛出城沒(méi)多久，便接到不得入京的消息，只能按詔書(shū)掉頭。他心里明白，這是父皇對(duì)他的一道“防線(xiàn)”，也是對(duì)他的一層保護(hù)。畢竟，朱允炆即位以后，最怕的就是這些握兵權(quán)的叔叔。

朱元璋死后，朱允炆在齊泰、黃子澄等大臣環(huán)繞之下，很快露出新帝的姿態(tài)。他年紀(jì)不大，卻做出了一件足以讓天下諸王心驚膽戰(zhàn)的大事——削藩。

這一步，從政治理論上看，有道理。藩王權(quán)力太大，終究是隱患。從現(xiàn)實(shí)操作看，卻等于在一堆火藥堆旁邊點(diǎn)火。那些被抓、被廢的藩王，一個(gè)個(gè)不是普通人物。朱允炆削得越狠，剩下的那幾個(gè)還在“自由活動(dòng)”的叔叔，就越覺(jué)得自己遲早要挨刀。

消息傳到北平，朱棣整日煩躁不安。與其說(shuō)他是在想“要不要爭(zhēng)皇位”，不如說(shuō)是在琢磨“怎么保命”。這時(shí)，一直沉穩(wěn)站在他身后的那位和尚，站了出來(lái)。

一、 “道衍和尚”的來(lái)歷與心思

姚廣孝的名字，很多人是從“妖僧”兩個(gè)字開(kāi)始聽(tīng)說(shuō)的。可在他十四歲被家里送進(jìn)寺廟剃度那年，沒(méi)人能想到，這個(gè)瘦弱小和尚，日后會(huì)把明王朝的江山攪個(gè)底朝天。

元至正八年，也就是公元1348年，姚廣孝剃發(fā)為僧，法號(hào)“道衍”。那時(shí)的中原，還在元朝統(tǒng)治之下，戰(zhàn)亂不斷。寺廟，本該是避世的地方，卻也很快被戰(zhàn)火吞噬。寺院被焚、僧眾流散，有的回家務(wù)農(nóng)，有的沿路行乞。姚廣孝走了一條有些“另類(lèi)”的路——從和尚變成了道士。

他拜入道士席應(yīng)鎮(zhèn)門(mén)下，鉆研陰陽(yáng)術(shù)數(shù)、星命風(fēng)水。身上那點(diǎn)讀書(shū)人的底子，再加上儒、釋、道三家典籍一起啃，時(shí)間一長(zhǎng)，倒真成了個(gè)有點(diǎn)名氣的“通儒”。

洪武八年，朱元璋下令在全國(guó)搜羅博學(xué)僧人，準(zhǔn)備充實(shí)朝廷禮儀、典籍方面的人才。姚廣孝也被人推薦進(jìn)京。只是，他這一回并沒(méi)有打動(dòng)朱元璋。皇帝只是打賞了一身僧衣，算是給了個(gè)面子，并未重用。

不過(guò)，他終究算是在京城扎下了根。在幾位官員舉薦下，姚廣孝被安排到天界寺任職，再次穿回僧衣。名義上，他又成了個(gè)“老老實(shí)實(shí)的和尚”。

洪武十五年，馬皇后病逝，朱元璋悲痛欲絕，下令為馬皇后大興祈福法事。南京附近所有寺廟的僧人幾乎被抽了個(gè)精光，輪班為皇后誦經(jīng)。光在京城做法事還不夠，他又給每個(gè)皇子配了一位“高僧”，讓這些人隨皇子回封地，為馬皇后長(zhǎng)期誦經(jīng)超度。

姚廣孝，就是在這次安排中，與燕王朱棣結(jié)下了不解之緣。通過(guò)朝中官員撮合，兩人一見(jiàn)面，很快就聊到了同一頻道。朱棣出身行伍，又在北方多年領(lǐng)兵，對(duì)天下形勢(shì)有自己的一套看法；姚廣孝讀書(shū)雜，眼界廣，看問(wèn)題角度獨(dú)特，兩人越談越投機(jī)。

燕王返北平時(shí)，特意把姚廣孝一起帶走，安置在城中的慶壽寺，名義上做住持，實(shí)際上卻是燕王府的“私人軍師”。為了方便隨時(shí)議事，朱棣甚至允許他不經(jīng)通報(bào)，直接出入王府，規(guī)格極高。

從這個(gè)時(shí)候起，“道衍和尚”真正進(jìn)入了明王朝政治舞臺(tái)的中心。

有一點(diǎn)不得不提，姚廣孝并不是那種“被命運(yùn)推著走”的人。他對(duì)自己的性情，很早就看得很透。有人給他相面，說(shuō)他“目成三角，形如病虎，性必嗜殺，劉秉忠流也?！睋Q個(gè)人聽(tīng)到這種評(píng)價(jià)，多半不高興，覺(jué)得是詛咒。姚廣孝卻“滿(mǎn)心歡喜”。

這就耐人尋味了。他顯然知道，自己身上那股子狠勁，一旦有合適的舞臺(tái)，就不可能甘心在寺廟里敲木魚(yú)。

二、 從猶豫到開(kāi)戰(zhàn)：靖難之役的逼近

朱棣其實(shí)一開(kāi)始并沒(méi)有“謀逆”的打算。對(duì)父親朱元璋，他心里有敬畏；對(duì)嫡兄朱標(biāo)，也有兄友弟恭的情分?；饰贿@件事，在他心里，更像是天上看得見(jiàn)摸不著的云。但局勢(shì)一步步推著他往前走。

朱允炆削藩的動(dòng)作，越來(lái)越急。被廢的周王、被圈禁的齊王，一個(gè)個(gè)鮮活例子擺在眼前。朱棣不是不知道局勢(shì)兇險(xiǎn)，只是遲遲邁不出那一步。他曾對(duì)姚廣孝說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“民心在朝廷，百姓都支持朝廷，我若舉兵，如何自處？”

姚廣孝的回答，干脆得有些冷：“天意如此，民意何如，非臣所慮。”

短短十幾個(gè)字，把他內(nèi)心的邏輯暴露得一清二楚。在他眼里，所謂“天意”，就是時(shí)局走向，是皇權(quán)歸屬的大勢(shì)。而“民意”，在這個(gè)時(shí)代，并不是決定性的因素。他看的，是更高層面的權(quán)力歸屬。

這一番對(duì)話(huà)，并沒(méi)有立刻讓朱棣當(dāng)場(chǎng)拍案起兵，卻讓他開(kāi)始悄悄做起準(zhǔn)備。軍隊(duì)整編、武器修繕、城池加固、暗中聯(lián)絡(luò)舊部，種種動(dòng)作，只要細(xì)心一點(diǎn)，都能看出來(lái)。朱棣也許尚在躊躇，可姚廣孝已經(jīng)把那條路一點(diǎn)點(diǎn)鋪開(kāi)。

建文元年，公元1399年，朝廷終于對(duì)燕王伸出了手。奉命來(lái)“削燕”的大臣，接連在北方活動(dòng)，試探、敲打、布局，火藥味越來(lái)越重。朱棣這才意識(shí)到，所謂“猶豫”，已經(jīng)不再是奢侈品，而是危險(xiǎn)源。

在一次燕王府密議之中，朱棣面色陰沉，來(lái)回踱步，問(wèn)姚廣孝：“若不舉事，我燕府還有幾成活路？”姚廣孝目光如炬，只回了一句：“不戰(zhàn)必亡，戰(zhàn)則或存。”

這句話(huà)，說(shuō)是“勸反”，不如說(shuō)是把現(xiàn)實(shí)攤開(kāi)給他看。造不造反，已經(jīng)不是“要不要爭(zhēng)”的問(wèn)題，而是“想不想活下去”的問(wèn)題。朱棣性格中那股狠勁，被一步步逼了出來(lái)。

建文元年七月，朱棣以“靖難”為名，打著“清君側(cè)”的旗號(hào)起兵，聲稱(chēng)只是討伐身邊奸臣齊泰、黃子澄，并非謀奪皇位。這一招，既是遮羞布，也是政治上的必要包裝。

靖難之役一打，就是四年。從兵力對(duì)比看，朱棣前期處于絕對(duì)劣勢(shì)。朝廷軍隊(duì)人數(shù)多、資源足，出征將領(lǐng)也大多是朱元璋老部下或太祖所信任之人。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)不只是比人頭多少，還要看指揮、士氣、地利。

朱棣在戰(zhàn)場(chǎng)上顯示出了驚人的統(tǒng)兵才能，屢屢在險(xiǎn)局中扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)勢(shì)。反觀建文朝一方，決策層軟硬失度，該果斷時(shí)猶豫，該穩(wěn)扎穩(wěn)打時(shí)冒進(jìn)，再加上內(nèi)部疑忌，優(yōu)勢(shì)被一點(diǎn)點(diǎn)消耗掉。

值得一提的是，朱允炆在戰(zhàn)略上犯了一個(gè)極為致命的錯(cuò)誤——調(diào)集重兵北上，圍攻燕王老巢北平。他的如意算盤(pán)是：朱棣主力在外奔波，北平城內(nèi)空虛，太子朱高熾、王妃徐氏、軍師姚廣孝都在城中，一旦拿下北平，等于扼住了燕王的咽喉。

然而，戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)不會(huì)只按一方的計(jì)劃進(jìn)行。北平城雖然守軍不多，但城防堅(jiān)固，軍心穩(wěn)定，加上對(duì)北方環(huán)境極為熟悉，竟硬生生頂住了朝廷數(shù)十萬(wàn)大軍的猛攻。時(shí)間一長(zhǎng)，遠(yuǎn)征軍糧草短缺、疫病橫生、士氣下滑，這一仗從“攻堅(jiān)戰(zhàn)”，打成了“耗命戰(zhàn)”。

朝廷這一敗，不僅損兵折將，更讓建文政權(quán)的威信大打折扣。燕王一方則借機(jī)穩(wěn)住了后方，贏得了寶貴時(shí)間。

建文四年，也就是公元1402年，朱棣大軍南下，一路勢(shì)如破竹，兵臨南京城下。城破之日，火光沖天，宮中混亂不堪。最讓朱棣寢食難安的，不是那一堆堆宮殿建筑，而是一個(gè)人——朱允炆。

三、 “要什么賞賜？”——“一個(gè)人”背后的隱秘

南京城破后，朱棣進(jìn)宮尋找建文帝，卻始終沒(méi)有找到確切蹤跡。有說(shuō)自焚，有說(shuō)出逃，有說(shuō)被掩護(hù)成了僧人悄然離城，各種說(shuō)法從那時(shí)起就沒(méi)斷過(guò)。朱棣非常清楚，朱允炆一天不“有個(gè)說(shuō)法”，自己這皇帝就坐得不踏實(shí)。

他把宮中相關(guān)人等召到一處，逐一詢(xún)問(wèn)。能問(wèn)的都問(wèn)了，結(jié)果沒(méi)有一個(gè)人愿意把確切消息說(shuō)出來(lái)。或者說(shuō)，壓根就沒(méi)人知道真相。最后，他把目光落到一個(gè)人身上——溥洽和尚。

這個(gè)溥洽，并不是普通僧人。他與宮中往來(lái)密切，又曾出入要害之地，是最有可能知曉朱允炆下落的人。朱棣幾次審問(wèn)，對(duì)方始終緘默。問(wèn)急了，也不過(guò)是低頭念經(jīng)，不肯吐露半字。

朱棣一怒之下，將他打入地牢，嚴(yán)加看管。就這樣，一個(gè)看似不起眼的和尚，和朱棣新建的“永樂(lè)王朝”，一起被鎖在了牢門(mén)后。

等到局勢(shì)稍平，朱棣總算有了余力來(lái)分賞功臣。按慣例，這樣一場(chǎng)奪嫡之戰(zhàn)后，論功行賞是必做之事。封侯加爵、賜田賜宅、金銀錦緞，流水一般發(fā)了出去。輪到姚廣孝，朱棣心里其實(shí)很清楚，這個(gè)人在靖難之役中的作用，不弱于任何一員大將。

有人記載，當(dāng)時(shí)朱棣問(wèn)他：“卿輔朕至此，當(dāng)賜何物？”姚廣孝的回答，卻完全出乎他的意料——“臣不求別物，只求一人。”

朱棣愣了一下，追問(wèn)是誰(shuí)。姚廣孝緩緩說(shuō)出那個(gè)名字：“溥洽。”

這個(gè)要求，實(shí)在有些反常。按理說(shuō)，靖難之役打到這一步，溥洽這種死不招供的“頑固分子”，在朱棣眼里幾乎等同于隱患。他一時(shí)想不明白：姚廣孝要他何用？是要逼問(wèn)真相？還是另有安排？

朱棣終究是多疑的。在那樣的節(jié)骨眼上，他并沒(méi)有立刻答應(yīng)把溥洽從地牢里放出來(lái)，也沒(méi)有把這件事辦成“賞賜”。姚廣孝見(jiàn)他遲疑，也不再多提，似乎把這件事輕輕放下了。

表面上，這件事就這么埋進(jìn)了時(shí)間里。但有些要求，不在當(dāng)下實(shí)現(xiàn)，卻會(huì)在多年后重新冒頭。

永樂(lè)十七年，公元1419年，六十七歲的姚廣孝病重，臥床不起。這個(gè)從十四歲出家、輾轉(zhuǎn)僧道之間、又扶持燕王登上帝位的“妖僧”，走到了生命的末尾。

朱棣得知消息，特意抽空前往探望。此時(shí)的他，已經(jīng)是威名遠(yuǎn)播的永樂(lè)皇帝，主持遷都北京、興建紫禁城、派鄭和下西洋、重修《永樂(lè)大典》，一件件大事壓在身上。然而，當(dāng)他走到病榻前，面對(duì)的是那個(gè)當(dāng)年在北平城里給他出主意、陪他熬過(guò)起兵前那些難捱夜晚的老僧。

按慣例，帝王在重臣彌留之際，總要說(shuō)一句“有何未了之愿，朕必盡力”。這話(huà)一開(kāi)口，姚廣孝沉默片刻，緩緩答道：“臣少年遁入空門(mén)，今知時(shí)日無(wú)多，無(wú)妻無(wú)子，無(wú)他掛礙。只愿陛下，赦溥洽一人?！?/p>

這么多年過(guò)去，他記著的，不是自己的身后名，不是再求升遷，也不是要為自己的親人謀什么。開(kāi)口就是當(dāng)年那個(gè)被打入大牢的和尚。不得不說(shuō)，這個(gè)選擇，多少讓人意外。

朱棣這才意識(shí)到，當(dāng)年自己沒(méi)答應(yīng)的那樁“賞賜”，在姚廣孝心里，并沒(méi)有真正放下。他心里也很清楚，如今自己已稱(chēng)帝多年，建文舊事雖仍敏感，卻不再像當(dāng)年那般壓在心口喘不過(guò)氣來(lái)。

為了讓這位老謀士放下心事，朱棣點(diǎn)頭答應(yīng)了。他下令把溥洽從地牢中提出來(lái)，恢復(fù)自由身。溥洽在獄中關(guān)了十幾年，人已經(jīng)老了許多，但終究活著走出了那道陰暗的牢門(mén)。

至于官職恢復(fù)，則是朱棣死后，由其子朱高熾即位，才最終落實(shí)。這算是在政治層面，給溥洽一個(gè)明確身份，也給那段糾纏多年的宮廷恩怨，添上了一個(gè)稍顯平和的尾聲。

姚廣孝為何要溥洽，這個(gè)問(wèn)題，史書(shū)并沒(méi)有給出明確答案。有人猜測(cè)，他是希望保全這個(gè)在亂世中堅(jiān)守本心的和尚；有人認(rèn)為，他是想通過(guò)溥洽，留下一條建文舊事的線(xiàn)索。也有人覺(jué)得，這兩人可能早在京師時(shí)就有交情，只是外人不知。

無(wú)論真相如何，有一點(diǎn)還是看得出來(lái)的：這個(gè)被稱(chēng)為“妖僧”的人，在權(quán)謀與算計(jì)之外，仍保留著某種出家人式的執(zhí)拗。該狠的時(shí)候，他可以比誰(shuí)都狠；到了該記恩的時(shí)候，他也會(huì)為一個(gè)被囚多年的和尚，念念不忘。

從洪武年間宮廷中的一個(gè)小和尚，到永樂(lè)朝權(quán)力核心的“道衍和尚”，姚廣孝這輩子，幾乎把“儒釋道”三家學(xué)問(wèn)和帝王心術(shù)擰成了一股。他勸朱棣舉兵，明知是一場(chǎng)血雨腥風(fēng)，卻毫不退縮；他相面自知，明明知道自己“目三角，形如病虎”，卻欣然接受那份狠戾。

朱棣問(wèn)他要什么賞賜，他最終要的，不是土地，不是爵位，卻是“一個(gè)人”。這件事本身，比任何溢美之詞，更能說(shuō)明這兩個(gè)人之間那種復(fù)雜的牽連——一個(gè)在暗牢里守口如瓶，一個(gè)在宮廷里默默記掛。兩條完全不在同一條軌道上的命運(yùn)，在南京城破后的那個(gè)夏天，交匯了一次，又在十七年后，在病榻前被人輕輕提起。

溥洽后半生并不顯眼，恢復(fù)官職以后，不再牽扯大局。反倒是姚廣孝，死后被賜謚“文獻(xiàn)”，葬禮規(guī)格不低。很多人只記得他“煽動(dòng)朱棣奪帝位”的一面，卻少有人去細(xì)想，那句“只求一人”背后，包含著怎樣的算計(jì)、怎樣的恩怨，以及怎樣難以言說(shuō)的心機(jī)與牽掛。