段譽(yù)出家后，他一個(gè)兒子不擇手段終成帝，另一兒子沉迷武學(xué)終成魔

在《天龍八部》的末尾，蕭峰挾持耶律洪基逼退了遼國十萬大軍，隨后蕭峰拾起地上斷箭插進(jìn)胸膛，結(jié)束了他那悲壯又短暫的一生。

蕭峰一死，這一部洋洋灑灑、跌宕起伏的《天龍八部》也就此落下了劇終的帷幕，但對(duì)于武俠迷來說，我們恨不得金庸再寫一部《天龍后傳》，講述蕭峰死后，江湖又發(fā)生了哪些風(fēng)波變故。

尤其是段譽(yù)，他將六脈神劍、凌波微步、北冥神功三大神功集于一身，卻帶著一群美女返回大理。

我們很想知道段譽(yù)返回大理之后，又遇到了哪些驚心動(dòng)魄的故事。

你還別說，在新修版《天龍八部》里，金庸就提及了段譽(yù)。

書中是這么寫的，大理（史稱‘后理’）憲宗宣仁帝段譽(yù)，登基時(shí)年號(hào)‘日新’，后改文治、永嘉、保天、廣運(yùn)，共有五個(gè)年號(hào)，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。

寥寥幾句，道出段譽(yù)返回大理登基為帝，在做了40年皇帝后突然避位為僧，將王位傳給了兒子段正興。

可段譽(yù)在位40年，后宮佳麗自是數(shù)之不盡。有這么多紅顏佳人在身旁圍繞，又有兒孫滿堂的段譽(yù)為何選擇落發(fā)為僧？

翻開史書《無為寺傳燈錄》，就能明白段譽(yù)的苦衷了。書中記載：后靖康事發(fā)，宋朝漸弱。譽(yù)年事已高，漸漸與宋疏。譽(yù)因國中王室紛爭，力不從而禪位正興，計(jì)在位三十九年。削發(fā)出家于無為寺，住持寺務(wù)，八年，令工匠鑿石羅漢五百，重修羅漢堂。

這里寫得很清楚，段譽(yù)諸子為了爭奪王位，將整個(gè)大理搞得烏煙瘴氣，段譽(yù)力不從心，這才避位為僧。

而且結(jié)合金庸全集來看，段譽(yù)出家后，他的一個(gè)兒子不擇手段終成帝，另一個(gè)兒子沉迷武學(xué)終成魔。

可別以為筆者無中生有，金庸的15部武俠小說大部分都能與真實(shí)的歷史遙相呼應(yīng)。好比段譽(yù)，他的歷史原型就是大理君王段和譽(yù)，有興趣的朋友可以上網(wǎng)查一查。

其次，金庸在晚年發(fā)行了新修版系列，在新修版《射雕英雄傳》里，金庸如此寫道：想當(dāng)年丐幫喬峰喬幫主在聚賢莊獨(dú)戰(zhàn)群雄，又以降龍二十八掌在少林寺前打得眾魔頭望風(fēng)遠(yuǎn)遁，雁門關(guān)前逼迫契丹皇帝折箭為盟，不敢南侵，真是何等英雄。

毋庸置疑，天龍時(shí)代的人物客觀存在于《射雕英雄傳》里，那段譽(yù)的兒子在天龍后期、射雕初期有著怎樣的表現(xiàn)？

筆者認(rèn)為，段譽(yù)與妃子生下很多子女，大部分都平平無奇，只有兩個(gè)天賦異稟。

其中一個(gè)兒子正是大理的下一任君王段正興。

段正興狡黠機(jī)智、察言觀色，是一個(gè)不擇手段之人。他知道段譽(yù)年事已高，已無心朝政，于是絞盡腦汁不斷打壓其他兄弟，力圖讓段譽(yù)將王位傳給自己。

誹謗、嫁禍、刺殺、下毒等伎倆頻頻施展，段譽(yù)諸子大多被段正興所害。段正興終于鶴立雞群，從段譽(yù)那里接過王位，成了大理的新一任君王。

段正興喜好政事，不喜練武，只從段譽(yù)那里學(xué)會(huì)了一陽指，后來傳給了兒子段智興。段智興憑借一陽指在射雕時(shí)代大顯身手，在華山之巔與王重陽、黃藥師、歐陽鋒、洪七公比武論劍，成了射雕五絕中的南帝。

反觀段譽(yù)另一子卻延誤政事，對(duì)武學(xué)之道表現(xiàn)了極其濃厚的興趣。

段譽(yù)見此子武學(xué)天賦極高，便將一身所學(xué)傾囊相授。此子果真是一位難得一見的武學(xué)奇才，他得了段譽(yù)傳的神功卻沒有生搬硬套，而是以此作為根基，創(chuàng)出了另一門適合自己的神功。

這門神功共有九式，每一式都能將對(duì)手的武功克制得體無完膚。

看到這里，想必一些讀者已經(jīng)猜到此人是誰了，他就是劍魔獨(dú)孤求敗，憑借自創(chuàng)的獨(dú)孤九劍在江湖里縱橫三十余年未嘗一敗。后來獨(dú)孤求敗找不到一個(gè)像樣點(diǎn)的對(duì)手，高處不勝寒的他只能以雕為友，繼而隱居山谷，再也不過問江湖的是是非非。

可以預(yù)見的是，段譽(yù)此子厭倦了王宮的爾虞我詐，也看不慣同胞兄弟段正興的虛偽。段正興登基之前，段譽(yù)此子就走出了王宮，以一個(gè)“獨(dú)孤求敗”作為化名，在中原云游四海，不斷尋找高手比武。

段正興本想對(duì)同胞兄弟趕盡殺絕，但一來獨(dú)孤求敗武功極高，二來獨(dú)孤求敗行蹤不定，段正興無從下手，在苦尋了多年之后只得放棄。

這樣一來，段譽(yù)為何避位為僧，為何沒有參加華山論劍；段譽(yù)的六脈神劍、凌波微步、北冥神功為何沒有傳到射雕時(shí)代；獨(dú)孤求敗為何年紀(jì)輕、武功高等問題都能得到一個(gè)較為完美的解釋。

只是金庸寫完《鹿鼎記》之后宣布封筆，否則將以上故事鋪開來寫，這一部《天龍后傳》必能與《射雕英雄傳》水乳相交，成為一部經(jīng)久不衰的武俠巨作。

各位大俠，你們覺得呢？