公元前361年,秦孝公頒布《求賢令》,衛(wèi)國公族后裔公孫鞅(后因功受封于商,號商君,故史稱商鞅)攜李悝《法經(jīng)》入秦。經(jīng)過與守舊大臣的“宮廷論戰(zhàn)”,孝公決意支持商鞅推行變法。其核心措施,第一次變法(公元前356年)以《墾草令》為重,獎勵耕戰(zhàn),建立戶籍與連坐制度;第二次變法(公元前350年)則推行縣制,統(tǒng)一度量衡,廢井田、開阡陌,并遷都咸陽。效果與矛盾:變法成效卓著,史載“道不拾遺,山無盜賊,家給人足”。
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然而,其嚴刑峻法也深刻觸動了舊貴族利益。“刑棄灰于道者”(將灰燼倒路上也要受刑)的苛法,以及“令民為什伍,而相牧司連坐”的恐怖統(tǒng)治,雖強化了秩序,卻也積累了民怨。尤其是太子贏駟的老師公子虔和公孫賈,因太子犯法,一個被割鼻(劓刑),一個被臉上刺字(黥刑)。此事《史記?商君列傳》有載:“于是太子犯法。衛(wèi)鞅日:‘法之不行,自上犯之。’將法太子。太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其師公孫賈。”此舉雖維護了法令尊嚴,卻在未來的國君心中埋下了仇恨的種子,也為商鞅與宗室貴戚結下了不解之仇。
公元前338年,孝公去世,惠文王即位公元前338年,秦孝公去世,太子贏駟繼位,是為秦惠文王。此時,擺在年輕國君面前的是一個強大但矛盾叢生的秦國。商鞅因功高封於、商十五邑,位極人臣,威望炙手可熱。然而,其處境已極為微妙,被商鞅嚴懲的公子虔、公孫賈等人蟄伏多年,孝公一死,立刻反撲。《資治通鑒》載:“公子虔之徒告商君欲反。”這既是誣告,也是政治清算的號角。商鞅最后結局悲慘,車裂而死!
古代王的權利是有限的,并不是大家以為的君要臣死,臣不得不死,這種信仰只存在于極端儒家思想者中,不適用大多數(shù),贏駟繼位時貴族宗族勢力非常大,而且被商鞅變法逼的已經(jīng)準備反了,這時候如果贏駟不殺商鞅,那自己可能就是砧板上的肉了。所以只能殺,而等自己位置穩(wěn)固后又撿起了商鞅的法學所以才有了秦帝國。只是站在君王的地位來思考,這是最好的選擇,堵住老世族的嘴,拔掉一個權臣,順便提拔打造自己的行政班子,這可真是一舉多得的事。
也有網(wǎng)友說因為商鞅真的會謀反,田齊代姜齊例子在前。商鞅沒有大秦帝國里說的那么忠心。他在秦國變法一是為了實現(xiàn)所學,二他權利欲望極大。他不會輕易放棄權利,史書記載他先是逃跑,無果后回到封地召集臣民,準備割據(jù),被公子乾帶兵絞殺,尸體帶回去被車裂。根本不是嬴駟殺不殺他的問題。總之,和漢武帝殺晁錯一樣,殺人不廢其政,給大家一個交代和宣泄口罷了。
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