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      紅白花開山雨中:杜牧晚年這三首小眾詩,是與命運的溫柔和解

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      前言

      提及晚唐詩人杜牧,第一時間你會想到什么?是“十年一覺揚州夢”的疏狂,還是“二十四橋明月夜”的風雅?

      也許你很懂杜牧,對他的詩作如數家珍,但你未必讀過這組小眾的《念昔游三首》,此詩作于他生命的最后幾年。

      彼時的他已年近五旬,歷經宦海沉浮,一身風霜,早已不再是那個寫下《阿房宮賦》的少年才子。

      詩中追憶的,是他中年時在江南幕府漂泊的歲月,那十年,表面上詩酒流連,一派瀟灑自在,內里卻是壯志難酬的無奈。

      那是一個懷抱濟世之才卻無處施展的士子,在半生漂泊后寫給自己的自白,更是一場與時代和命運的溫柔和解。



      十載飄然繩檢外,樽前自獻自為酬。
      秋山春雨閑吟處,倚遍江南寺寺樓。——唐 杜牧《念昔游三首 其一》

      一開篇,杜牧便寫盡了自己半生的姿態,“繩檢”二字,是世俗的規矩,是官場的法度,更是晚唐牛李黨爭那張密不透風、令人窒息的網。

      杜牧出身名門,祖父杜佑是三朝宰相,學養功業彪炳一代,他自幼胸懷天下,熟讀兵書,深憂國事,本應立于廟堂之上,安邦定國。

      可他偏偏性情剛直,不愿在黨爭之中曲意逢迎、隨波逐流,最終只能主動請辭外放,遠離長安,躲入江南山水之間。

      十載飄然”,聽來何等瀟灑,仿佛一身輕逸,逍遙物外,可緊接著一句“樽前自獻自為酬”,便戳破了所有表象。

      無人對飲,無人相知,無人懂得他胸中丘壑,只能自斟自飲,自我慰藉,自我酬唱。

      這不是灑脫,是深入骨髓的孤獨,不是放縱,是一個清高靈魂,在濁世之中不得已的堅守。

      其實,他并非真的厭棄功名、忘懷天下,只是朝堂容不下他的剛正,時局配不上他的才略。

      于是,他選擇逃離,逃離那個爾虞我詐的漩渦,以詩酒為鎧甲,以山水為城池,完成了一次士大夫的“精神越獄”。

      秋山春雨閑吟處,倚遍江南寺寺樓”,江南秋山明凈,春雨纏綿,處處皆可吟詩。

      杜牧偏愛的,并非市井繁華和歌樓舞榭,而是一座又一座古寺樓,清幽、寂靜、與世無爭,恰如他彼時的心境。

      一個“”字,寫盡多少心事,他倚的不是欄桿,是無處安放的抱負,他登遍的不是樓閣,是排遣不盡的憂思。

      十年之間,江南山寺,處處足跡,處處心事,都藏在那一次次憑欄遠眺里……



      云門寺外逢猛雨,林黑山高雨腳長。
      曾奉郊宮為近侍,分明??羽林qiang。——唐 杜牧《念昔游三首 其二》

      ?云門寺位于紹興城南,始建于東晉義熙三年,為王獻之舊宅,唐文宗大和七年至九年,杜牧居揚州。

      那一日,他在云門寺外突遇暴雨,剎那間,雨線綿長如注,山林昏黑,峰巒高聳,天地一片蒼茫肅殺。

      常人眼中,這不過是一場江南山雨,可在杜牧眼中,那漫天雨腳,竟化作了長安郊宮前,羽林軍肅立如林的長qiang,森然凜冽,歷歷在目。

      這是極驚心、極沉痛的一瞬,他一生潛心兵法,注《孫子》,論藩鎮,憂邊境,念蒼生,滿心都是收復河山、安定天下的壯志。

      可現實卻是,他只能沉淪下僚,在幕府中起草文書,在僻郡里處理俗務,離他心中的理想萬里之遙。

      那場猛雨,喚醒了他塵封的長安記憶,當年身為皇帝近侍,身在權力中心,他曾以為,自己的才學終有可用之日。

      可歲月流轉,理想一點點被現實磨洗,只剩下隔山隔水的遙望與悵惘。

      身在江南,心在長安,身處江湖,心念魏闕,他所有的風流疏狂,都不過是一層保護色。

      骨子里,他始終是那個渴望上陣報國、卻被時代擱置的戰士。



      李白題詩水西寺,古木回巖樓閣風。
      半醒半醉游三日,紅白花開山雨中。——唐 杜牧《念昔游三首 其三》

      水西寺位于安徽涇縣水西山,山上有崇慶、寶勝、白云三大古寺,總稱為水西寺,那里古木參天,巖壑幽深,李白曾在此題詩。

      開成二年,35歲的杜牧入宣徽觀察使崔鄲幕府,出為宣州團練判官,閑暇之余,也到李白題詩的水西寺游覽,并作《游水西寺》。

      三日去還住,一生焉再游”,彼時,他不再沉湎于孤獨,亦不再執著于悵恨,只是“半醒半醉游三日”。

      這半醒半醉,正是他高明的處世哲學,全然清醒,便會看清人生的無奈,終被痛苦吞噬,全然沉醉,又愧對家學,辜負才志。

      唯有半醒半醉,才既能冷眼觀世,又不欺騙本心,還能放懷山水,不被俗累。

      紅白花開山雨中”,尾句清淡至極,亦深沉至極,山花不問朝代興廢,不管人間悲歡,風雨之中,兀自開放,明艷而沉靜。

      那花,正是杜牧的自況,縱是生逢亂世,抱負難伸,被命運的冷雨一再敲打,他依然堅守風骨,在屬于自己的一方天地里,安然綻放。

      這不是逃避,而是通透,不是認輸,而是堅守,既然無力扭轉乾坤,便守住一身風骨,既然不能兼濟天下,便獨善其身。

      杜牧這一生,才華橫溢卻不得志,心懷天下卻漂泊江湖,世人眼中,他是風流才子,只有他自己知道,他是一個被時代辜負的孤臣。

      歷經第一首獨飲的孤獨,第二首雨中憶舊的刺痛,及至到了第三首,杜牧終于在半醒半醉之間,覓得了精神的歸宿。

      如果說李白是盛唐的月光,豪放不羈,遺世獨立,而他杜牧就是晚唐的秋風,心懷天下,身如飄萍。

      彼時,這兩個相隔百年的大唐才子,在江南的山寺之間,完成了一場無聲的神交。



      后記

      杜牧《念昔游三首》,寥寥數筆,沒有激憤,沒有悲號,只將半生心事,藏于秋山春雨、古寺高樓、山雨落花之間。

      那看似灑脫的游歷,是失意,那無人知曉的回望,是忠誠,那半醒半醉的從容,是歷經滄桑之后,最堅定的溫柔。

      千年之后,我們再讀杜牧,依然能在字里行間,看見那個立于江南樓臺之上的身影,衣袂飄飄,一袖江湖風,一腔長安心。

      我們每個人,或許都有過杜牧的經歷,有懷才不遇的委屈,有力不從心的疲憊,有看清現實卻仍不愿妥協的倔強。

      而杜牧告訴我們,人生不必事事圓滿,理想不必件件成真,無人喝彩時,便自斟自飲,自我珍重,風雨來襲時,便守住本心,靜靜綻放。

      參考文獻

      《樊川文集》

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