龍灣800年前竟然叫這個名字！

來源：龍灣發布

甌江奔流入海

潮汐千年不息

今天地圖上的溫州“龍灣”

八百年前叫什么

答案是“樂灣”

“樂灣”“洛灣”“龍灣”

——三個名字重疊在同一片土地

一字之變

藏著王朝更迭的烽煙

帝王的船隊

抗倭的血火

一切始于一場正史記錄的血戰。《宋史·忠義傳》載，北宋宣和三年（1121年），方臘起義軍余部欲渡江進犯溫州，地方鄉兵首領劉仲修率部在“樂灣”阻擊，力戰而亡。這是“樂灣”首次載入正史。

千年的重要港口

九年后，南宋建炎四年（1130年）正月，為避金兵，宋高宗趙構船隊浮海南下，宰相趙鼎在《建炎筆錄》中記：“是日，御舟移泊樂灣。”皇帝的龍船在此一停七日，這片江口之地成了流亡朝廷的臨時政治中心。同書又載，正月二十六日高宗“駕幸水陸寺”，即今天金岙村的福圣寺，民間俗稱“龍口寺”。一條“龍”的影子，從那時起就潛入這片土地。

福圣寺

樂灣也是百姓聚居之地。《永樂大典》輯錄的宋元方志載：“蠣埼斗門，在四都樂灣山麓。”這座名為“蠣埼”的水利設施，證明至遲在宋元時期，樂灣已是永嘉縣四都轄下的聚居村落，農業生產已具相當規模。

明代三部溫州府志，完整記錄了這片土地名稱演變的關鍵節點。弘治十六年（1503年），禮部侍郎王瓚修《弘治溫州府志》，卷六《邑里》仍載“樂灣”，卷五《水利》亦記“蠣?斗門，在四都樂灣山趾”——此時這片土地仍稱“樂灣”。僅三十四年后，嘉靖十六年（1537年），內閣首輔張璁致仕歸里，獨纂《嘉靖溫州府志》，書中首次出現“龍灣”的官方記載：“此閘茅竹去城東四十里，龍灣舊名蠣?，黃石俱去城東五十里。”這是“龍灣”二字作為地名首次以官方文獻面貌出現。至萬歷二十五年（1597年）纂修《萬歷溫州府志》時，則呈現出一書兩寫的局面：記載當代抗倭事件已普遍使用“龍灣”，追述北宋宣和戰事時卻將“樂灣”寫作“洛灣”。

嘉靖年間倭患猖獗，地處甌江口的“樂灣”成為倭寇登陸捷徑。朝廷在此修筑寨堡，軍事文書需要一個更響亮的名字。胡宗憲編《籌海圖編》載：“龍灣寨，東捍郡城，西捍府治，頗為險要。”新地名隨軍情急報迅速傳開：“致仕僉事王德與賊戰于龍灣，死之。”一場血戰，讓“龍灣”刻入國家戰時記憶。

軍事寨堡最終催生了行政鄉里。嘉靖三十六年（1557年），一篇墓志銘開篇寫道：“宜人姓潘氏，世永嘉龍灣里人。”“龍灣里”作為基層行政單位出現，標志著新地名已被正式納入國家賦役體系。

“龍灣”的“龍”從何來？文獻中有兩條線索。其一是堪輿學“龍地”之說——這片土地背靠大羅山、面臨甌江口，形如蟠龍。其二，則是那條綿延四百多年的“龍跡”之憶：宋高宗御舟在樂灣泊駐七日，皇帝乃“真龍天子”，民間俗稱“龍口寺”、文人詩詠“駐龍旗”，都是這條線索的浮現。兩種解釋在嘉靖年間合流，催生了這個既有地理意涵、又關聯歷史記憶的新地名。

龍東沿江遺跡

歷史書寫并非一刀切。萬歷《府志》記載當代抗倭事件已普遍使用“龍灣”，追述北宋宣和戰事時卻寫成“洛灣”。直至清光緒《永嘉縣志》，編纂者翻閱歷代文獻后加按語：“清溪寇渡龍灣，萬歷志作洛灣，宋史作樂灣（意思是關于清溪賊寇渡過龍灣這件事，萬歷《府志》記載為“洛灣”，《宋史》記載為“樂灣”）。”短短十余字，為這場跨越數百年的地名演變留下了權威的文獻定論。

“樂灣”“洛灣”“龍灣”——三個名字重疊在同一片土地，背后是八百年的歷史滄桑：北宋的邊關烽火，南宋的御舟泊岸，宋元之際的村落炊煙，明代方志里的異寫并存，嘉靖年間的倭患驚濤，朝廷修建的軍事寨堡，以及國家力量對一片土地的重新命名。

而萬歷《府志》追述宋代史事時留下的“洛灣”異寫，則提醒著我們：歷史從來不止一種寫法。正史之下有方志，方志之下有族譜，族譜之下，還有一代代鄉人口中未曾斷絕的口傳記憶。

龍東古碼頭（樂灣碼頭）

今天站在甌江入海處，腳下土地早已高樓林立。但那些藏在故紙堆里的名字，如同地質年代的巖殼，沉默訴說著：這里曾經泊過皇帝的船隊，這里曾經筑起抗倭的寨墻——而今天的龍灣，正是在這些往事里，一點一點地，變成現在的模樣。

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