不知道各位讀《天龍八部》的時候有沒有類似的感覺,就是覺得這個故事結(jié)束得有些過于倉促了。
當(dāng)然,五十回的篇幅已是冠絕金庸全書,唯有《鹿鼎記》能與之抗衡,不過話說回來,金庸的其他小說都是寫的一個主角的故事,四五十回的篇幅自然夠了,而《天龍八部》不同,此作中同時存在三位主角,分到每個主角頭上,五十回就有些不夠看了。
不過倒也不是三位主角的故事都不夠看,事實(shí)上蕭峰和段譽(yù)的故事還是講得比較透徹了,畢竟他們一個是明確在宋遼大戰(zhàn)后自行了斷,結(jié)束了英雄的一生,另一個則是在新修版中提到做了四十年皇帝后出了家。
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(三兄弟劇照)
唯有虛竹不同,身為主角,金庸甚至連他的結(jié)局都沒有交代,著實(shí)有些不該。
不過你若是結(jié)合書中的細(xì)節(jié)來看,就不難發(fā)現(xiàn),虛竹的結(jié)局,或許是十分不堪的,那靈鷲宮的后殿,就有可能是他的葬身之地。
一、本該留下傳說的前輩
正如前文提到的那般,金庸在晚年是再次修改原著,在三聯(lián)版之后又推出了新修版的小說。
這個版本最大的特點(diǎn)就在于讓各部小說的世界觀串聯(lián)在一起了,所以你可以在《射雕英雄傳》中看到天龍時代群雄的名字。
比如黃蓉就提到過這么一句:“想當(dāng)年丐幫喬峰喬幫主在聚賢莊獨(dú)戰(zhàn)群雄,又以降龍二十八掌在少林寺前打得眾魔頭望風(fēng)遠(yuǎn)遁,雁門關(guān)前逼迫契丹皇帝折箭為盟,不敢南侵,真是何等英雄。”
你看,蕭峰的英雄事跡是傳到了后世,那么虛竹的事跡為何沒人知曉?
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(虛竹、夢姑劇照)
有人可能要說了,虛竹也留下了傳說,他幫蕭峰傳下了丐幫的降龍十八掌和打狗棒法,但這段劇情是發(fā)生在《天龍八部》結(jié)束的幾年之后。
再說了,以虛竹后來的武功修為,他留下的傳說絕不應(yīng)該只有這么一件事而已,甚至這都算不上是他的故事,后來的他和他的靈鷲宮勢力還做了什么,這才是讀者好奇的部分。
所以后來的虛竹經(jīng)歷了什么?
二、武林至尊
以《天龍八部》末尾的武林格局來看,蕭峰死了,逍遙散老也不在了,鳩摩智功力盡失,掃地僧帶著蕭遠(yuǎn)山、慕容博退隱,就連段延慶、慕容復(fù)、丁春秋這些反派也不是退隱就是無力再作惡了。
所以此時還有誰能與虛竹爭雄?
別說爭雄了,放眼整個武林,能夠與虛竹過上兩招的人,也只有一個段譽(yù),可段譽(yù)又向來是個不愛習(xí)武之人,他的武功水平與虛竹之間的差距只會越來越大。
可以肯定的說,后天龍時代的江湖王者,就是虛竹,沒有其他高手能與之媲美,所以虛竹應(yīng)該會留下不少傳說才是。
比如他懲奸除惡,或者是他廣收門人。
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(虛竹、梅蘭竹菊劇照)
可書中壓根沒有任何關(guān)于他的傳說,就拿收傳人這點(diǎn)來說,別說弟子了,甚至到了數(shù)十年后的射雕時代,江湖中都已經(jīng)找不到逍遙派和靈鷲宮這兩個勢力了。
你可能覺得這是因?yàn)榻鹩瓜葘懥恕吧涞袢壳保詴袥]有逍遙派也很正常,但你要不要查一查《笑傲江湖》是哪一年寫的?
而《笑傲江湖》中卻有這么一段設(shè)定:“任我行喝了一口酒,說道:“我這門神功,始創(chuàng)者是北宋年間的‘逍遙派’,后來分為‘北冥神功’和‘化功大法’兩門(作者按:請參閱《天龍八部》)。修習(xí)北冥神功的是大理段氏。那位段皇爺初覺將別人畢生修習(xí)的功力吸了過來作為己用,似乎不合正道,不肯修習(xí)。”
你看,等于這里又提到了段譽(yù)的故事,如此一來,虛竹的去向就更是令人好奇了。
而當(dāng)年梅劍的一個提議,或許就是破解虛竹最終去向之謎的關(guān)鍵線索。
三、梅劍的提議
當(dāng)年天山童姥為三十六洞、七十二島的那幫人中下了生死符,當(dāng)虛竹成為靈鷲宮主之后,一向宅心仁厚的他自然不愿再折磨這幫人,只是他苦于不懂得破解之法,只能求助梅蘭竹菊四姐妹。
而此時梅劍就發(fā)話了,說是:“梅劍見他皺起眉頭,沉思拔除生死符之法,頗為勞心,便道:‘主人,靈鷲宮后殿石窟之中,有數(shù)百年前舊主人遺下的石壁圖像,婢子曾聽姥姥言道,這些圖像與生死符有關(guān),主人何不前去一觀?’虛竹喜道:‘甚好!’”
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(虛竹、靈鷲宮女劇照)
這本沒什么,虛竹也確實(shí)在那里習(xí)得了破解生死符的法門,那些島主和洞主的生死符都被他消除了。
不過進(jìn)了那后殿之后,虛竹也頓時被那石壁上的武功秘籍給吸引,此時書中又提到這么一句。
“依次看下去,天山折梅手圖解完后,便是天山六陽掌的圖解,童姥在西夏皇宮中所傳的各種歌訣奧秘,盡皆注在圓圈之中。石壁上天山六陽掌之后的武功招數(shù),虛竹就沒學(xué)過。他按著圖中所示,運(yùn)起真氣,只學(xué)得數(shù)招,身子便輕飄飄地凌虛欲起,但似乎什么地方差了一點(diǎn),以致沒法離地。”
這種近乎修仙的神功讓他欲罷不能,可想而知,后來的虛竹多半還會嘗試修煉這能夠讓他凌虛而起的武功。
而這也是問題所在。
當(dāng)一個人習(xí)武的執(zhí)念多于他心中的佛法之時,他就有可能進(jìn)入“武學(xué)障”,這是掃地僧說的,也是蕭遠(yuǎn)山、慕容博、鳩摩智經(jīng)歷的事實(shí),他們都差點(diǎn)因走火入魔而死。
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(虛竹劇照)
后來的虛竹就有可能進(jìn)入武學(xué)障,而他身邊可沒有一個類似掃地僧或段譽(yù)的存在能夠幫他解燃眉之急,待他走火入魔之時,就是他的殞命之日,這樣也讓虛竹和夢姑的結(jié)局與那“求而不得”的主題更為契合了。
所以靈鷲宮沒能傳承到后世,多半是因?yàn)樘撝裨缫岩驈?qiáng)練神功而死在了靈鷲宮的后殿之中,只可憐夢姑,好不容易與心愛之人走到一起,又不得不接受這殘酷的事實(shí),或許就如同他們?yōu)楸舜似鸬膭e名一般,這一切也不過是一場夢吧。
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