掃地僧曾殺了3個(gè)魔頭，這才躲在少林寺，一旦現(xiàn)身，江湖勢(shì)必大亂

提及掃地僧，很多讀者都能娓娓道來(lái)。的確，作為《天龍八部》里武功最高的人物角色，掃地僧震撼了不少武俠迷。

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，“掃地僧”并沒(méi)有被網(wǎng)友們遺忘，而是將其代入到現(xiàn)實(shí)中的某些人。好比韋東奕，他的數(shù)學(xué)天賦非同小可，卻被網(wǎng)友稱(chēng)為掃地僧。

原來(lái)韋東奕不修邊幅，其貌不揚(yáng)，甚至有時(shí)候穿著破爛的衣裳出現(xiàn)在大庭廣眾之下。不過(guò)韋東奕的數(shù)學(xué)造化實(shí)是高深莫測(cè)，這才得了一個(gè)“掃地僧”的稱(chēng)號(hào)。

言歸正傳，《天龍八部》里的掃地僧武功的確很高，但他為何要一直躲在少林寺？

筆者為何敢說(shuō)掃地僧藏身少林寺?

那時(shí)蕭峰、蕭遠(yuǎn)山與慕容博、慕容復(fù)、鳩摩智齊聚藏經(jīng)閣，群雄為了三十年前的恩怨準(zhǔn)備大打出手。便在這劍拔弩張之際，掃地僧憑借一人之力，輕輕松松就化解了這場(chǎng)糾纏多年的血海深仇。

而當(dāng)掃地僧突然現(xiàn)身時(shí)，就連蕭峰也沒(méi)有察覺(jué)。慕容復(fù)更是一驚，問(wèn)道：“你躲在這里有多久了？”

這個(gè)“躲”字用得非常傳神。只因數(shù)年前，蕭遠(yuǎn)山、慕容博就潛入藏經(jīng)閣，不斷偷學(xué)少林寺的絕學(xué)。可掃地僧不愿與他們正面交鋒，卻自始至終躲著他們。

其次，蕭遠(yuǎn)山、蕭峰與慕容博等人唇槍舌劍之時(shí)，掃地僧也是躲在一旁暗中聆聽(tīng)。

第三，掃地僧自己也說(shuō)過(guò)，他確實(shí)躲在少林寺。書(shū)中是這么寫(xiě)的，慕容復(fù)道：“不錯(cuò)，我問(wèn)你躲在這里，有多久了？”那老僧屈指計(jì)算，過(guò)了好一會(huì)兒，搖了搖頭，臉上現(xiàn)出歉然之色，道：“我……我記不清楚了，不知是四十二年，還是四十三年。”

此時(shí)的掃地僧已有七八十歲，他說(shuō)藏身少林不是42年就是43年，可見(jiàn)掃地僧并非土生土長(zhǎng)，而是半路出家。

然而這么一位武功卓絕的大能者，為何就連見(jiàn)多識(shí)廣的慕容博也不知道他的來(lái)歷？

一種解讀之法非常有趣，多半是掃地僧當(dāng)年殺了太多頂流高手，更有三位大魔頭死在掃地僧的掌下，以至于見(jiàn)過(guò)掃地僧身手的人都死了。

第一位魔頭：逍遙派開(kāi)山鼻祖逍遙子

為何說(shuō)逍遙子是魔頭？答案很簡(jiǎn)單，你看他創(chuàng)出的北冥神功有多邪惡就懂了。北冥神功是一門(mén)吸人內(nèi)力、納為己用的邪功，可謂是巧取豪奪、損人利己。

當(dāng)年逍遙子憑借北冥神功吸了不少豪杰的內(nèi)力，掃地僧聽(tīng)聞之后與逍遙子爆發(fā)了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的對(duì)決。逍遙子最終死在掃地僧之手。

這樣一來(lái)，不僅能解釋逍遙子為何突然消失，也能解釋掃地僧一見(jiàn)到鳩摩智的武功，就知道鳩摩智暗中施展了小無(wú)相功。

第二位魔頭：為非作歹的魔教教主。

這位魔教教主便是明教教主。你可能不知道，“明教”并非《倚天屠龍記》的專(zhuān)屬，而是第一個(gè)存在于真實(shí)歷史中的幫派。

對(duì)于明教的來(lái)源，金庸是這么寫(xiě)的，魔教中人規(guī)矩極嚴(yán)，戒食葷腥，自唐朝以來(lái)，即是如此。北宋末年，明教大首領(lǐng)方臘在浙東起事，當(dāng)時(shí)官民稱(chēng)之為‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的兩大規(guī)律，傳之已達(dá)數(shù)百年。宋朝以降，官府對(duì)魔教誅殺極嚴(yán)，武林中人也對(duì)之甚為歧視，因此魔教教徒行事隱秘，守規(guī)吃素。

而《天龍八部》是以真實(shí)的北宋末年作為藍(lán)圖，明教自是存在于天龍時(shí)代，那該如何解釋明教在天龍時(shí)代默默無(wú)聞？

要知道的是，明教歷代教主都修煉了乾坤大挪移，陽(yáng)頂天只是將乾坤大挪移練到第四層，就能打得少林三渡閉關(guān)三十年之久。

而且明教教徒數(shù)以萬(wàn)計(jì)，只要教主振臂一呼，實(shí)是強(qiáng)可敵國(guó)。可這么一偌大的幫派卻在天龍時(shí)代毫無(wú)建樹(shù)。

如若將明教教主視為被掃地僧擊殺的第二個(gè)魔頭，一切都解釋得通了，畢竟明教群龍無(wú)首、四分五裂，只能修生養(yǎng)息。

第三個(gè)魔頭：劍魔獨(dú)孤求敗。

獨(dú)孤求敗嚴(yán)格上來(lái)說(shuō)并不是大俠，他為了求一敗不惜挑戰(zhàn)正派高手。正如劍冢石壁上所刻的那樣，獨(dú)孤求敗有“敗盡英雄豪杰”之念。

即是“敗盡英雄”，可見(jiàn)獨(dú)孤求敗挑戰(zhàn)了諸多大俠。常言道，人有失手馬有失蹄，難保獨(dú)孤求敗會(huì)有誤傷錯(cuò)殺之舉。這也符合獨(dú)孤求敗那“誤傷義士，追悔莫及”的“回憶錄”。

不過(guò)問(wèn)題也跟著接踵而至，既然獨(dú)孤求敗“敗盡英雄”，為何當(dāng)楊過(guò)施展玄鐵劍法之時(shí)，黃藥師、一燈大師都一臉懵，并不識(shí)得玄鐵重劍和玄鐵劍法？

獨(dú)孤求敗多半是被掃地僧所殺，而刻在劍冢上的字，可能是獨(dú)孤求敗的崇拜者所寫(xiě)，“墓志銘”不免有夸大之詞。這樣一來(lái)，不但能解釋獨(dú)孤求敗為何無(wú)人識(shí)得，還能解釋楊過(guò)闖入劍冢翻箱倒柜，卻沒(méi)有找到任何劍譜秘籍。只怪獨(dú)孤求敗慘死在掃地僧的掌下，哪里來(lái)得及將劍譜留給傳人？

綜上，掃地僧?dāng)貧㈠羞b子、明教教主、獨(dú)孤求敗三位絕世魔頭。此三人聲名赫赫、追隨者甚多，若掃地僧不隱姓埋名，其仇家與追隨者必會(huì)尋仇報(bào)復(fù)，攪動(dòng)江湖血雨腥風(fēng)，累及無(wú)辜。

更重要的是，斬殺三魔后，掃地僧深諳殺戮所帶戾氣之重，亦看透江湖仇殺的無(wú)盡循環(huán)。他隱居藏經(jīng)閣，沉心佛法，以佛性化解自身戾氣，以沉默守護(hù)江湖安寧。四十余年的默默無(wú)聞，是他的自我救贖，亦是對(duì)江湖的慈悲。

這份 “以殺止殺，以佛渡己” 的通透，讓掃地僧超越了普通俠者，成為《天龍八部》中最具禪意的存在，也讓他的隱居之舉，多了幾分悲壯與大義。