禪意書畫│李振凱— 心如蓮花，不著諸相

圖為李振凱國畫作品《灼灼荷花瑞清香》

這幅畫作筆墨簡練，意境深遠，紅花墨石，動靜相宜。若以此畫為引，結合《金剛經》的智慧，寫下如是散文：

心如蓮花，不著諸相

作者：李振凱

畫中，一枝紅荷斜逸而出，花瓣舒展，蕊心金黃，仿佛在無聲地燃燒著生命的熱烈。而在它的下方，是幾塊墨色淋漓的頑石，沉穩、厚重，靜默如斯。

這紅花與墨石，一動一靜，一明一暗，恰如《金剛經》中所言的“色”與“空”。

世人常執著于這朵花的嬌艷，以為那是永恒的美，是值得擁有的珍寶。然而，金剛經告訴我們：“凡所有相，皆是虛妄。”這朵花，終究會凋零，會枯萎，會化作塵土。它那絢爛的色彩，不過是因緣和合的暫時顯現，是“假有”，而非“實有”。

但若因此便否定這朵花的存在，以為它是虛無的，那便又落入了“斷滅”的陷阱。金剛經又說：“若見諸相非相，即見如來。”這朵花雖然終將凋零，但它此刻的綻放，卻是真實不虛的。它在風中搖曳的姿態，它散發出的芬芳，都是當下的真實體驗。

那幾塊墨石，看似死寂，實則蘊含著無窮的生機。它們歷經風雨，巋然不動，象征著一種超越時間的恒常。然而，石頭也是由無數微塵聚合而成，也是因緣和合的產物。它們看似堅固，實則也是“空”的。

紅花與墨石，看似對立，實則一體。花因石而顯其嬌艷，石因花而顯其沉穩。沒有花，石顯得孤寂；沒有石，花顯得輕浮。它們相互依存，相互成就，正如金剛經中所說的“緣起性空”。

在這幅畫中，我們看到了“色”，也看到了“空”。但更重要的是，我們看到了“中道”。既不執著于花的絢爛，也不執著于石的沉寂。既不否定花的存在，也不否定石的存在。

真正的智慧，不在于逃離這紅塵俗世，而在于在這紅塵俗世中，保持一顆清凈的心。看花時，只看花；看石時，只看石。不生分別心，不生執著心。

正如畫中那朵紅荷，它不因自己是花而驕傲，也不因自己終將凋零而悲傷。它只是靜靜地綻放，靜靜地凋零，順應自然的規律，完成自己的使命。

這便是金剛經的智慧：不住于相，不離于相。在紅花墨石之間，見性成佛。

《觀荷悟道》

作者：李振凱

紅塵一念起微塵，

墨色千重洗俗身。

花落花開皆是幻，

云來云去本無痕。

心隨流水空明處，

意在孤峰寂靜門。

若問菩提何處覓，

清風明月自乾坤。

注：

? 首聯：以畫中紅荷與墨石起興，暗喻紅塵俗世與清凈本心的對比。

? 頷聯：化用“凡所有相，皆是虛妄”，指出花開花落、云卷云舒皆為幻象，不必執著。

? 頸聯：呼應“應無所住而生其心”，心隨流水般自在，意在孤峰般清凈。

? 尾聯：點明主旨，菩提不在遠方，就在當下的清風明月、自在乾坤之中。

西江月·觀荷悟道

作者：李振凱

墨染枯枝瘦影，風搖紅蕊清幽。

蜻蜓點水意難留，一念隨波逐流。

色相本為空幻，心塵豈是真修？

應無所住任春秋，自在花開時候。

注：

? 上片描繪畫面：墨色的枯枝與清幽的紅花，蜻蜓點水的瞬間，暗喻世間萬物皆如露如電，轉瞬即逝。

? 下片直抒胸臆：化用《金剛經》“凡所有相，皆是虛妄”及“應無所住而生其心”的智慧，勸人放下執念，不為外物所擾，方得自在。

圖為李振凱國畫作品《灼灼荷花瑞清香》局部

圖為李振凱國畫作品《灼灼荷花瑞清香》局部

作者

李振凱，字玄唯，號空行道人，懿德堂堂主，畢業于中央美術學院，現為中國書法家協會會員，中國硬筆書法協會會員，中國收藏家協會會員，中國通俗文藝研究會理事，中國散文學會會員，中華詩詞學會會員，中國楹聯學會會員，中華文化促進會會員，廈門市海峽兩岸文化交流協會會員。李振凱慈愛基金會發起人。擅長以當下的生活進行創作。

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