（元）重建龍王廟記

2025年，我正式著手進(jìn)行我們家族《濰邑尹氏支譜》的第三次編修工作。期間，我要查找與我們家族、我們村的相關(guān)歷史文獻(xiàn)。我的老家叫尹家雙廟，在我們村一里許的東南面是宋家雙廟，我們這兩個(gè)村子又合稱雙廟，或叫雙廟子。這個(gè)村名來(lái)自兩座廟——平王廟和龍王廟。龍王廟在前，平王廟在后，所以鄉(xiāng)民有“前龍王，后平王”一說(shuō)。兩座廟宇的創(chuàng)建，首先肇始于一個(gè)奇特的咸水池，因了這個(gè)咸水池又演繹了一個(gè)美麗的神話故事——柳毅傳書(shū)。我老家廣為流傳的柳毅傳書(shū)這個(gè)故事的形成，當(dāng)然與唐代李朝威的傳奇《柳毅傳》有一定的關(guān)系，但它的故事情節(jié)又能自圓其說(shuō)，咸水池和兩座廟，成為故事在地化的現(xiàn)實(shí)注腳。故事流傳廣泛，影響就會(huì)很大，以至于老家的政府部門(mén)以此申報(bào)了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且還于2011年獲得了成功。咸水池、雙廟和柳毅傳說(shuō)在明人朱國(guó)禎撰《涌幢小品》、清人張耀璧修（乾隆）《濰縣志》、清人宋朝楨纂《濰縣鄉(xiāng)土志》和常之英修（民國(guó)）《濰縣志稿》中多有記載。那么這兩座廟是什么時(shí)候創(chuàng)建的呢？目前我還沒(méi)有查到確切的文獻(xiàn)記錄，但我找到了收藏于濰坊市圖書(shū)館的郭麐撰《濰縣金石志》手寫(xiě)本，其卷七載有《重建龍王廟記》。元順帝至元六年（1340），濰州知州梁公感于祈雨的靈驗(yàn)，主持拆舊重修龍王廟，惜乎未成再坍塌；次年，也就是至正元年（1341），新上任的濰州知州解公，繼續(xù)前任所興勝事，重建這座龍王廟。至正二年（1342）七月上旬建成后立碑以紀(jì)，于是就留下了這篇《重建龍王廟記》。為便于自己理解，我作了較為詳細(xì)的注釋。現(xiàn)將郭麐撰《濰縣金石志》收錄的《重建龍王廟記》和我作的注釋抄錄如下：

益都路〔1〕濰州〔2〕吏目〔3〕劉克和篆　承事郎〔4〕益都路北海縣尹〔5〕兼管本縣諸軍奧魯〔6〕勸農(nóng)事〔7〕張約禮書(shū)

距濰之東一舍許〔8〕有廟，曰龍神，實(shí)淵圣廣德會(huì)應(yīng)王〔9〕之行宮，仍峙河平王、龍女贍國(guó)夫人之祠〔10〕。間其央，涌泉一泓〔11〕，土民舊傳以為神兆，遇旱致禱，若有答焉。至元庚辰〔12〕春洎〔13〕夏，愆陽(yáng)〔14〕蘊(yùn)隆〔15〕，穡人戚甚〔16〕。前知州公梁奉訓(xùn)〔17〕常以忠國(guó)愛(ài)民為心，惻然〔18〕不忍坐視，于是倡僚吏用誠(chéng)于神，尋果應(yīng)，歲賴以稔〔19〕。公感膏澤〔20〕而欲圖報(bào)于神，即謀諸公座,僉〔21〕曰：“禮也，奚〔22〕疑？”遂督役，徹故興作。闔郡義之，爭(zhēng)為之助。將潰于成〔23〕，適公秩滿〔24〕。至正元年〔25〕春二月，奉政大夫平陽(yáng)解公〔26〕，由膠東尹來(lái)知是州〔27〕。公素以干濟(jì)〔28〕聞?dòng)诔萝囍眨员忝袷莿?wù)。同知〔29〕徐公、判官〔30〕李家、吏目劉公暨屬官達(dá)魯花赤〔31〕剌挮、邑尹〔32〕張公，俱廉慎〔33〕者也。論及梁公所興勝事，公慨然諾，以贊終其志。是歲夏仍旱，判官李家將仕〔34〕，謹(jǐn)沐浴，致禋〔35〕祀于神。昭昭格應(yīng)，與往者契〔36〕。驕蹇之災(zāi)，蔑如以是〔37〕，神之靈益竦〔38〕乎人心。既而重構(gòu)輪奐〔39〕，丹青〔40〕炳耀，儼然為北海祠之冠。祀典曰：“有功于民者祀之。”惟神化荒為穰，易沴〔41〕為和，大慰濰民之望，此非功而何？紀(jì)諸翠琰〔42〕，頌揚(yáng)于無(wú)窮，宜矣！時(shí)至正二年七月上澣〔43〕日，前鄉(xiāng)貢〔44〕梁鄒〔45 〕賈瑞記。

益都路北海縣達(dá)魯花赤兼管本縣諸軍奧魯勸農(nóng)事剌挮

濰州司吏〔46〕王維正、俞彥珪、崔守義、張克昭、王順義、牛士誠(chéng)、欒茂，北海縣典史〔47〕周琮

將仕郎益都路濰州判官李家

承事郎益都路同知濰州事徐翚

奉政大夫益都路濰州知州兼管本州諸軍奧魯勸農(nóng)事解杰

奉訓(xùn)大夫前益都路濰州知州兼管本州諸軍奧魯勸農(nóng)事梁郁

監(jiān)造縣司吏楊茂、張仲修，貼書(shū)〔48〕王益中

塑工鄒維明、石匠作頭〔49〕盧旺〔50〕刊，當(dāng)該〔51〕社長(zhǎng)范興

【注釋】

〔1〕益都路：元代行政區(qū)劃，由益都府改制而成，直隸中書(shū)省。路治與益都縣同駐南陽(yáng)城（今青州市老城區(qū)）。

〔2〕濰州：古代行政區(qū)劃，設(shè)立于隋開(kāi)皇十六年（596），因境內(nèi)濰水（今濰河）而得名，治所在今山東省濰坊市濰城區(qū)。宋、元延續(xù)唐制，明洪武十年（1377）降州為縣，改稱濰縣。

〔3〕吏目：官職名稱。元時(shí)在不少提舉司以及中、下州擔(dān)任參佐官，負(fù)責(zé)文書(shū)事宜。

〔4〕承事郎：文散官名。北宋始置。元朝時(shí)為正七品。

〔5〕北海縣尹：隋朝大業(yè)三年（607）改下密縣為北海縣，屬北海郡（治所在今山東濰坊）。唐朝屬濰州，后改屬青州。宋金元沿唐制設(shè)北海縣。明撤北海縣，其轄地并入濰州。縣尹，古代一縣的最高行政長(zhǎng)官。

〔6〕奧魯：蒙古語(yǔ)音譯詞匯，既是軍隊(duì)出征時(shí)家屬與輜重的統(tǒng)稱，也是專門(mén)管理機(jī)構(gòu)。

〔7〕勸農(nóng)事：古代地方官員常帶有的職銜，通過(guò)教化民眾和推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)從而促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

〔8〕一舍許：大約一舍的距離。古代以三十里為一舍。

〔9〕淵圣廣德會(huì)應(yīng)王：龍王是中國(guó)古代神話中司掌水域、統(tǒng)領(lǐng)水族的神靈，主司興云布雨。唐宋時(shí)期受帝王敕封后，逐漸成為民間祈雨消災(zāi)的核心信仰對(duì)象。龍王體系包括四海龍王、五方龍王等。唐玄宗天寶十年（751）冊(cè)封四海龍王為東海廣德王、南海廣利王、西海廣潤(rùn)王、北海廣澤王，明確其神權(quán)管理體系。宋元時(shí)期，朝廷對(duì)龍王屢有加封，如宋仁宗康定元年（1040），詔加?xùn)|海龍王為淵圣廣德王，加南海龍王為洪圣廣利王，加西海龍王為通圣廣潤(rùn)王，加北海龍王為沖圣廣澤王。因?yàn)槌⒌耐瞥纾埻醭蔀橹袊?guó)人求雨的最重要對(duì)象，中國(guó)各地建起了數(shù)不清的龍王廟。

〔10〕峙……祠：峙，聳立。河平王、龍女膳國(guó)夫人之祠，即平王廟，鄉(xiāng)民也稱其為柳郎祠，《濰縣鄉(xiāng)土志》又稱其為龍女廟。乾隆《濰縣志》卷六《叢談》載有柳毅傳書(shū)的故事，其中述及咸水池和廟宇以及河平王和贍國(guó)夫人封號(hào)的來(lái)歷——“后池水橫溢，居民苦之，設(shè)祭立祠，水乃不溢。”“唐太宗征朝鮮，歷其地，父老備述其事，太宗曰：“此真龍女也！”封毅為河平王，龍女為膳國(guó)夫人。后遇天旱，禱雨輒應(yīng)。”鄭板橋卸任濰縣知縣回到家鄉(xiāng)揚(yáng)州十年后，于1763年寫(xiě)下《懷濰縣二首》贈(zèng)送前去拜訪他的濰縣好友郭倫昇，其一云：“相思不盡又相思，濰水春光處處遲。隔岸桃花三十里，鸞鴦廟接柳郎祠。”原平王廟有后殿，供奉柳毅的三位夫人，固此鸞鴦廟即指平王廟大殿和供奉家眷的后殿，柳郎祠就是平王廟。

〔11〕間其央，涌泉一泓：涌泉一泓指咸水泉，鄉(xiāng)民又稱之為“咸水池”“海眼”，或直接簡(jiǎn)稱作“池”。此一句指明咸水池的方位，即位于平王廟和龍王廟之間。明人朱國(guó)禎《涌幢小品》卷十五載：“咸水泉　萊州府濰縣有咸水泉，在濰東三十里劉村（實(shí)即后來(lái)的尹家雙廟村）。地勢(shì)甚高，平泉流數(shù)十步，伏流于地。他水在左右者皆淡，惟此泉獨(dú)咸。因甃（音宙，砌，壘）為池，立祠祀之。其地去海近，豈一竇所通而然。亦奇。”乾隆《濰縣志》卷一《山川》載：“咸水泉　縣東三十里，平地涌出，味如海水，旱禱多應(yīng)，立祠甃池，以祀龍神。又名龍神泉。”

〔12〕至元庚辰：元順帝至元六年為庚辰年，公元紀(jì)年為1340年。

〔13〕洎（音即）：到，及。

〔14〕愆（音千）陽(yáng)：指天氣干旱或酷熱。

〔15〕蘊(yùn)隆：暑氣郁結(jié)而熾盛。

〔16〕穡（音色）人戚甚：農(nóng)人十分憂愁。

〔17〕知州公梁奉訓(xùn)：即擔(dān)任知州并兼奉訓(xùn)職銜的梁公。知州，元代地方行政職官，品級(jí)為正五品。奉訓(xùn)，元代文散官，其品級(jí)為從五品。

〔18〕惻然：悲傷的樣子。

〔19〕稔（音忍）：莊稼成熟。

〔20〕膏澤：滋潤(rùn)土壤的雨水。

〔21〕僉（音千）：皆，全都。

〔22〕奚：文言疑問(wèn)代詞，相當(dāng)于“何”“胡”“為什么”。

〔23〕將潰于成：即將建成時(shí)而垮塌。

〔24〕秩滿：官吏任期屆滿。

〔25〕至正元年：元順帝至正元年為公元1341年。

〔26〕奉政大夫平陽(yáng)解公：官職為奉政大夫的平陽(yáng)人解公。奉正大夫，金代始置的文職散官，元時(shí)為正五品。

〔27〕由膠東尹來(lái)知是州：從膠東尹的官職來(lái)到濰州做知州。

〔28〕干濟(jì)：才能足以濟(jì)事。

〔29〕同知：官職名稱，指知官的副職官員。

〔30〕判官：官職名稱，輔助地方長(zhǎng)官處理公務(wù)的人員。

〔31〕逹魯花赤：元代官職名，意為鎮(zhèn)守者、監(jiān)管者、蓋印官，引申為監(jiān)臨官或總管官。元代規(guī)定漢人不得擔(dān)任正職，朝廷各部及地方路、府、州、縣均設(shè)此職，由蒙古人或色目人擔(dān)任，掌握實(shí)際權(quán)力。

〔32〕邑尹：官職名稱，即縣尹，一縣的行政長(zhǎng)官。

〔33〕廉慎：清廉謹(jǐn)慎。

〔34〕將仕：官名“將仕郎”的簡(jiǎn)稱。隋置，為散官，從九品文散官，唐宋沿之。金升為正九品，元升為正八品。也作為對(duì)無(wú)官職富豪的敬稱。

〔35〕禋（音因）：祭名，升煙祭天以求福。

〔36〕昭昭格應(yīng)，與往者契：意思是說(shuō)，李家祈禱的效果非常明顯，龍神回應(yīng)他的方式，跟前任知州那次如出一轍。

〔37〕驕蹇（音減）之災(zāi)，蔑如以是：意思是說(shuō)，那樣兇猛的旱災(zāi)，因?yàn)檫@一次靈驗(yàn)，簡(jiǎn)直就不算什么了。驕蹇，本意傲慢不順，這里形容旱災(zāi)來(lái)勢(shì)洶洶，難以制伏。蔑如，微不足道、算不了什么。以是，因?yàn)檫@次祈禱得應(yīng)。

〔38〕竦：通“悚”，恭敬，敬畏。也有使之震動(dòng)之意。

〔39〕輪奐：語(yǔ)本《禮記．檀弓下》：“晉獻(xiàn)文子成室，晉大夫發(fā)焉。張老曰：‘美哉輪焉！美哉奐焉！’”后用以形容建筑物的高大華美。后世有成語(yǔ)“美輪美奐”。

〔40〕丹青：中國(guó)畫(huà)常用的兩種顏料，這里指廟宇內(nèi)的繪畫(huà)。

〔41〕沴（音立）：災(zāi)害。

〔42〕翠琰：石碑的美稱。

〔43〕上澣（音換）：即上旬。澣，同“浣”，洗滌。唐代官制，每十天休洗浴假一次，稱為休澣。每月分上澣、中澣、下澣。又因以借作旬的別稱。上澣、中澣、下澣即上旬、中旬、下旬。

〔44〕鄉(xiāng)貢：從唐代開(kāi)始不經(jīng)學(xué)館考試而由州縣推薦應(yīng)科舉的士子。

〔45〕梁鄒：古縣名，是秦漢至北宋時(shí)期存在于今山東省鄒平市境內(nèi)的縣級(jí)行政區(qū)劃，其治所位于現(xiàn)韓店鎮(zhèn)舊口村，縣名源于梁鄒侯國(guó)城舊址。

〔46〕司吏：官職名稱，官衙中負(fù)責(zé)辦理文書(shū)的小吏。在元代，吏制特殊，司吏從見(jiàn)習(xí)吏員中選拔，擔(dān)任貼書(shū)、寫(xiě)發(fā)等職務(wù)，并可通過(guò)出職制度擔(dān)任官員，選拔要求包括性行循良、廉慎無(wú)過(guò)、儒通吏事、吏曉儒書(shū)，由耆老、上戶人等推舉。

〔47〕典史：官職名稱，始置于元，明清沿置，屬未入流文職，為州縣佐雜官，由吏部銓選、皇帝任命。掌管緝捕、稽查、獄囚、治安等事務(wù)，縣丞或主簿空缺時(shí)可兼領(lǐng)其職。

〔48〕貼書(shū)：舊時(shí)官府中協(xié)助書(shū)吏辦事的人員。

〔49〕石匠作頭：石匠首領(lǐng)。

〔50〕盧旺：推測(cè)為元代著名刻碑匠人。元代有石匠作頭盧堅(jiān)，善刻碑，其名見(jiàn)于《刻碑姓名錄》。至元三十一年（1294），盧堅(jiān)主持刻制了《密州重修廟學(xué)碑》。

〔51〕當(dāng)該：值班，當(dāng)班。

在記文之后，郭麐還寫(xiě)了一段說(shuō)明文字：

“右碑高七尺四寸三分，廣二尺八寸五分。額題“重修龍王廟記”三行，篆書(shū)；記二十行，行三十八字，正書(shū)。有碑陰，額題“助緣總名”四字，助緣者有：管匠提領(lǐng)張峪，太學(xué)生員范思謙，益都路民匠總管府同知王顯，須城縣儒學(xué)教諭王伯恭，北海縣司吏游藝，將仕郎北海縣主簿王諒，濰州壽工王叔道，敦武校尉管軍總把楊□，固堤場(chǎng)司令李、司丞王、司吏于深甫，架閣庫(kù)典史隋君行，祇應(yīng)頭目刁俊德等，名余不具錄。今在縣東宋家莊龍王廟，因廟后有龍池，池上有龍女祠，又俗呼為雙廟。”

這段文字說(shuō)明了《重建龍王廟碑》的形制、文字內(nèi)容、版式和所用字體，并交代了龍王廟的位置及其與咸水池和龍女祠（平王廟）的位置關(guān)系。

在我還是童年的二十世紀(jì)七十年代初，常隨母親去平王廟奉祀，又常與小伙伴去池里游泳。那時(shí)平王廟已圮廢至只剩一片瓦礫了，前面的龍王廟似乎還有一些殘?jiān)珨啾冢埻鯊R西側(cè)還有道士住廟看守。大概從1974年開(kāi)始，咸水池的咸水逐漸斷流以致于后來(lái)就干涸了。于是咸水池游泳就成了永遠(yuǎn)的回憶。

2026年2月17日正月初一于濟(jì)南

《濰縣金石志.重建龍王廟記》—1

《濰縣金石志.重建龍王廟記》—2

《濰縣金石志.重建龍王廟記》—3

《濰縣金石志.重建龍王廟記》一4

《濰縣金石志.重建龍王廟記》一5

《濰縣金石志.重建龍王廟記》一6