江蘇
很多人以為過年是"自古就有"的。
真相是：正月初一這個日期，差點在民國徹底消失，是一份官員遞上去的呈文，用換名字的方式，把這個節日從歷史的刀口上救了回來。
在漢朝之前，中國沒有統一的"新年"。
夏朝的人在農歷一月過年，商朝人在十二月，周朝人在十一月，秦始皇統一六國后，把歲首改到了十月。
你沒看錯，秦朝的人是在我們現在的"十月初一"過新年的。
同一片土地上，不同時代的人，拜的是不同月份的"新年"。
這種混亂，一直持續到漢朝。
公元前104年，漢武帝劉徹下了一道命令：重修歷法。
朝廷招募了一批天文歷算的人，其中有一個來自四川的民間天文學家，叫落下閎。
落下閎沒有什么官職，就是一個會算天象的普通人。
漢武帝的使者找上門時，落下閎正在家種地。
就是這樣一個人，主持推算出了《太初歷》。
《太初歷》把歲首定在了"寅月"，也就是農歷正月初一。
這套歷法的厲害之處，是把太陽的運行軌跡、月亮的盈虧周期和農耕節律三件事，擰成了一根繩子。
正月初一，從此不再是哪個皇帝的隨意選擇，而是天象周期里真實存在的一個節點。
后世兩千年，改朝換代的皇帝數不清，卻幾乎沒有人敢動這個日期。
根源就在這里——你可以換朝代，換年號，換旗幟，卻很難跟天象對著干。
落下閎用算術，給這個節日裝上了一副無法撼動的骨架。
骨架有了，血肉是一代一代的普通人填進去的。
漢代的文獻里，開始出現"正月旦率妻孥祭祀祖先"的記錄。
那時候過年，核心是祭祖，是告訴先人：又過了一年，家里還好。
魏晉時，除夕守歲第一次被文字記錄下來。
晉朝人周處在《風土記》里寫了三個詞：饋歲、分歲、守歲。
一家人聚在一起，熬過最后一夜，等天亮。
這個動作，我們今天還在做。
到了唐朝，唐太宗李世民搞出了一個新玩意——拜年帖。
用赤金箔做成賀卡，親筆寫上"普天同慶"四個字，賜給大臣。
這個行為在民間迅速流行起來，只不過普通人用不起赤金箔，改用梅花箋紙，叫"飛帖"。
拜年這件事，就這么從皇宮里走進了尋常巷陌。
宋朝人則貢獻了一個讓過年徹底熱鬧起來的發明：鞭炮。
北宋的《東京夢華錄》里寫：除夕夜，禁中爆竹山呼，聲音傳出宮外。
用紙筒包裹火藥，串成一掛，點燃，噼里啪啦一路炸過去。
這個聲音，從宋朝一直響到今天。
明清兩代，門神、春聯、福字、年糕、餃子，一樣一樣地加進來。
清朝皇帝還有個特別的習慣，每逢過年親手寫福字，賞賜群臣。
一個節日，就這樣被歷朝歷代的人，用各自的方式，一點一點堆成了現在的樣子。
沒有哪個人設計了它，是幾千年的集體記憶，把它塑造成了今天的形狀。
真正的危機，出現在1912年。
中華民國建立，廢除農歷，全面推行陽歷。
官方明令：禁止過舊歷新年。
政府發了通知，說以后元旦就是1月1日，農歷那個年，不承認，不放假，不許搞慶祝活動。
這道命令在紙面上寫得很硬氣。
落實的結果是：老百姓完全沒當回事。
街上照樣賣年貨，家家照樣貼春聯，鞭炮該放還是放。
民國政府管得了官署，管不了廚房，也管不了那一鍋除夕夜的餃子。
這種拉鋸持續了將近兩年。
1913年7月，北洋政府內務總長朱啟鈐坐不住了。
老百姓在下面年年"違禁"，總這么耗著也不是辦法。
朱啟鈐向大總統袁世凱遞了一份呈文，提出了一個折中方案：把陰歷元旦改名叫"春節"，允許放假一天。
名字變了，節日本身留下來了。
袁世凱批了，1914年起正式實施。
于是，一個延續了兩千年的節日，靠換名字這個方式，從歷史的刀口上活了下來。
從那一天起，中國才同時有了兩個新年：公歷的元旦，和農歷的春節。
這個格局，一直延續到今天。
1949年12月23日，政務院通過了《全國年節及紀念日放假辦法》。
春節正式成為法定假日，放假三天。
1950年2月17日，新中國迎來了第一個春節。
《人民日報》在元旦那天發了公告：各級政府工作人員春節期間不得宴客、收送禮物、相互拜年。
新中國剛剛建立，百廢待興，過節也得節省。
這個節日走到這一步，已經歷經了漢武帝的歷法奠基、落下閎的天文推算、歷朝百姓的習俗積累、民國的禁令與妥協，才變成了我們今天熟悉的樣子。
每一個除夕夜的爆竹聲，背后其實都壓著這一段不輕巧的來路。
很多人只知道過年，不知道這個年，曾經差點沒能撐過來。
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