打天下，和坐天下的“體制”

“體制”無處不在，打天下和坐天下略有不同。

一、打天下時期的體制

打天下的時候，以能力為主，需要真才實學，能為集團作出增量貢獻的人，這時候沒人愿意養(yǎng)閑人。畢竟做不出蛋糕，分蛋糕就無從談起。

打天下的時候很像養(yǎng)蠱，能力強的自然會出頭，華而不實的人會自然淘汰。譬如粟裕那種，從士兵到大將，一級不少的打出來的將領。

此時，君主對臣子表現(xiàn)出高度的包容性，用其所長，容其所短。畢竟殺上坡驢，摔的是自己。

臣子的篡逆之心也壓到最低。典型的就是秦末沛縣起兵時，當時蕭何、曹參職位都比劉邦高，他們都不愿意挑頭。畢竟成了可當萬戶侯，不成逃也方便。挑頭了，一旦失敗，就會槍打出頭鳥，活要見人，死要見尸。

君主仁慈不仁慈，臣子忠誠不忠誠，是一種隨利益權(quán)衡的變量。

但并非說，打天下的時候，就沒有裙帶。

譬如朱元璋，也是一路諸侯郭子興的女婿，有這種底子，做大容易一些。

何應欽的侄子何紹周被稱為“侄帥”，擔任過新8軍軍長，19兵團司令等要職。也經(jīng)歷過風頭讓他出，黑鍋別人背的便利。遠遠好過“白身”的大頭兵。

當然，打天下時期的裙帶，主要是為了分一些原始股。

二、坐天下時期的體制

此時體制外，道德名義是帶領百姓做大增量蛋糕。

但對體制內(nèi)來說，就是單純的存量蛋糕分配了。

此時，君主和臣子的關系就比較詭異了。

當外部的敵人消滅了，敵人就主要來自內(nèi)部。

對君主來說，眼前的繁華對比以往的窮日子，反差越強烈，越?jīng)]有安全感。

君權(quán)神授，英明神武，哄一哄距離遠遠的老百姓還可以。一起打天下的老兄弟，整天在一起打嗝、放屁、摳鼻屎，逃命的時候鞋都跑掉了，他們都看見過，毫無神圣性，缺乏敬畏感。

君主也知道，很多英明決策，多半是大家一起商量出來的，更何況還有“劉邦將兵可10萬，韓信將兵，多多益善的情況。”誰比誰厲害還不一定呢。

因此，他也知道，眼前給他彎腰撅腚，叩頭禮拜的老兄弟心里在說“這玩意兒也配?彼可取而代之！”

此時，君主對特別大的刺頭，物理消滅最安心。至于“罪名”，信手拈來，打天下時候如鯁在喉包容的缺點毛病，此時不需要再包容，甚至無中生有都可以。需要做的是把錯誤以及“非錯誤”包裝成罪名，突然發(fā)作，當場拿下就妥了。

臣子，最危險的是不安分的二把手。二把手也接受很多人的頂禮膜拜，讓他們產(chǎn)生了自己也行的錯覺。他們把權(quán)力的影子（不掌握暴力機器），當成了權(quán)力本身。當他們不自量力地和真正的權(quán)力比劃時，第一時間就發(fā)覺毫無抵抗之力。

此時認慫，也來不及了。君主對挑釁過他權(quán)威的人，像對待見過血的鯊魚，吃過人的老虎，必須除惡務盡，并通過殺雞駭猴，壓服潛在的覬覦者。

對于中下層的體制。

科舉制是有史以來最公平、最科學選才機制，沒有之一。完全符合隨機雙盲，第三方評價等一切客觀要求。

現(xiàn)代的公務員考試（選吏），使通過公務員考試方式成為公務員的，實現(xiàn)最大限度的公平。

這話聽起來有的拗口，拗口之內(nèi)就是玄機，就是空間。

玄機就是，除了公務員這種選吏。某些不正之風的選官方式，“事實上”是個體決定，而任何個體，難免有自己的利益訴求和主觀魔障，這樣很難抑制裙帶膨脹以及選才質(zhì)量。

體現(xiàn)在，有關系、有能力的人，能擔任重要職位。但在晉升速度和晉升層次上，侵犯了同等能力人的機會公平。

有關系、無能力的人，也能擔任清要職位（級別高的副職，以及在級別高、責任小的部門任正職）。在養(yǎng)冗員方面侵犯了社會效率。

三、體制的玄機

西漢的王侯將相，劉邦他們一個沛縣的人才差不多就配齊了。

明朝的王侯將相，朱元璋他們鳳陽、定遠周邊幾個縣的人才就配齊了。

說明行政人才，不像數(shù)理人才，具有極強的可替代性。這種可替代性，既體現(xiàn)在尖端層次的可替代性，也體現(xiàn)在整體的可替代性。

打天下的時候，成功的人，多半靠亡命的勇氣加運氣，因此成功者多半有匪氣和矜氣。

坐天下的時候，職位換誰都能干（指在同一能力層級有很多可替代性）。

既然換誰都能干，為何不給我親戚干?為何不給能給我?guī)砝娼粨Q的人干?

這在具有濃厚宗族血緣關系的傳統(tǒng)中國，是體制內(nèi)形成裙帶的深層次原因。

吊詭的是，在中國傳統(tǒng)權(quán)力場域中，靠運氣獲得的職位，偏偏要加持“萬年不遇”的神圣性，乃至“唯一性”。

實際上這是一個肉體凡胎怕別人看出自己凡性，失去自己的“非分之福”的恐懼。更糟糕的是，一個凡人在職位的加持下真的迷失了自我，有了點“我非凡人”的羞答答的矜持。

再加上周邊宵小為了為了獲得更多分潤，圍獵BOSS，吹喇叭抬轎加固了這種矜持的結(jié)果。

張岱《快園道古》里記載這樣一件事，打下天下后，朱元璋和馬皇后在皇宮里散步，看著巍峨的宮殿，朱元璋不禁感慨：“胡做八做，做下這樣一片天地。”說明朱元璋對自己是真龍?zhí)熳拥墓碓捯彩遣恍诺摹Ｒ渤姓J了自己的運氣因素。

說完這話，朱元璋一抬頭發(fā)現(xiàn)頭上有個工匠在維修，面色一凜，動了殺心。

馬皇后趕緊給工匠示意裝聾作啞，才逃過一劫。

越是靠運氣獲得的東西，越怕隨機地失去。越是賭命獲得的東西，越不愿讓他人發(fā)現(xiàn)賭桌的秘密，盡一切可能斬滅別人上賭桌的欲望。

這是中國傳統(tǒng)權(quán)力極端的排他性，以及殘酷性的原因。

而現(xiàn)代文明的目標，就是使職場成為正常更替的職業(yè)，而不是搏命的斗獸場。

@禾麥文化?