從《團(tuán)圓令》到《賀花神》，他們給技術(shù)賦予溫度

春晚舞臺(tái)上，歌詠創(chuàng)意秀《賀花神》給許多觀眾留下了深刻印象。

以花為意象，以視覺(jué)創(chuàng)意與詩(shī)詠表演為載體，這個(gè)節(jié)目詮釋的是生生不息的東方美學(xué)意境，呈現(xiàn)的是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化底蘊(yùn)。

每一幀，都美到極致。

每一瞬，都驚艷絕倫。

很多觀眾在春晚結(jié) 后，都感慨于《賀花神》創(chuàng)意與呈現(xiàn)，但很少有人知道，《賀花神》與即將在2月28日上映的中國(guó)首部AIGC動(dòng)畫電影《團(tuán)圓令》背后有著同一個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)：灌木文化。

他們用藝術(shù)給技術(shù)賦予了溫度，在科技的迭代中找到了文化表達(dá)的全新路徑。

在《賀花神》于春晚驚艷亮相之際，我們采訪了灌木文化創(chuàng)始人黎貫宇先生，和他聊起了AIGC在文化表達(dá)上的前景。

01科技與美學(xué)融合的驚鴻一瞥

《賀花神》的成功絕非偶然。

依托我國(guó)首部AIGC全流程動(dòng)畫電影《團(tuán)圓令》的技術(shù)研發(fā)和制作經(jīng)驗(yàn)，灌木文化的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)突破了關(guān)鍵技術(shù)瓶頸，讓歷史人物“穿越”時(shí)空，花神形象在虛實(shí)之間流轉(zhuǎn)。

但這里的關(guān)鍵不在于技術(shù)多么炫目，而在于創(chuàng)作者用技術(shù)服務(wù)于文化表達(dá)。

花神的意象來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)審美，場(chǎng)景的切換遵循敘事邏輯，視覺(jué)的營(yíng)造強(qiáng)化情感共鳴。

技術(shù)讓這種表達(dá)更加生動(dòng)、更具感染力。

春晚過(guò)后，很多觀眾將《賀花神》稱之為“科技與美學(xué)融合的驚鴻一瞥”，毫無(wú)疑問(wèn)，AIGC技術(shù)的運(yùn)用，給了藝術(shù)創(chuàng)作更多的可能性。

我們非常好奇的是，在《賀花神》中，AIGC到底扮演了怎樣的角色？

黎貫宇在接受采訪時(shí)表示，AIGC是本次《賀花神》節(jié)目視覺(jué)呈現(xiàn)的核心，AI對(duì)特定美術(shù)元素的高逼真生成能力，能精準(zhǔn)還原人物、動(dòng)植物的自然形態(tài)與動(dòng)態(tài)，這是呈現(xiàn)節(jié)目中眾多視覺(jué)效果的基礎(chǔ)。

他指出了將技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的要義：“我們背后有一套成熟、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髁鞒套鳛榧夹g(shù)支撐。我們不是讓AI隨意生成，而是通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的創(chuàng)作與控制流程，對(duì)每一個(gè)虛擬形象、元素進(jìn)行全程精準(zhǔn)把控——無(wú)論是植物的生長(zhǎng)動(dòng)態(tài)，還是鶴、馬、小貓、鯉魚等動(dòng)物的動(dòng)作、軌跡、表演節(jié)奏，都能完全按照我們的設(shè)計(jì)意圖精準(zhǔn)執(zhí)行，確保AI內(nèi)容與節(jié)目表演高度統(tǒng)一，這也是我們能把視覺(jué)呈現(xiàn)做到穩(wěn)定落地的關(guān)鍵。”

觀眾最怕AI生成的東西“假”，如何解決真實(shí)感營(yíng)造的問(wèn)題，無(wú)疑是重中之重。

AI視效團(tuán)隊(duì)許景輝直言：“AI生成“假”的問(wèn)題，是我們最開(kāi)始就思考的問(wèn)題。造成AI生成效果不真實(shí)的因素有很多，既和模型、影片風(fēng)格有關(guān)，也和創(chuàng)作人員的運(yùn)用有關(guān)。與其糾結(jié)怎么讓AI做到不 “假”，我們優(yōu)先思考的是：讓AI去做它最擅長(zhǎng)、呈現(xiàn)效果最“真”的內(nèi)容。

所以我們結(jié)合節(jié)目主題和舞臺(tái)表現(xiàn)形式，選用了最適合 AI 創(chuàng)作、也貼合主題的美術(shù)元素，比如節(jié)目里的花蔓、鯉魚這類生物、植物形態(tài)，還有寫實(shí)舞臺(tái)場(chǎng)景，這類元素 AI 的還原表現(xiàn)力非常逼真。我們把這些 AI 視覺(jué)元素融入舞臺(tái)設(shè)計(jì)，再通過(guò) AI 重塑光影的能力，讓虛擬元素的光影和現(xiàn)場(chǎng)舞臺(tái)燈光完全融合、匹配統(tǒng)一，這就打造出了虛擬內(nèi)容真正出現(xiàn)在舞臺(tái)上的 “真實(shí)感”。

有了真實(shí)感作為前提，藝人表演帶給觀眾的互動(dòng)感自然就會(huì)增強(qiáng)。”

在技術(shù)上擁有了更高的完成度，創(chuàng)作者就有了在藝術(shù)上尋求更多創(chuàng)新的可能。

《賀花神》以“花”為意象貫穿四季，構(gòu)建出流動(dòng)的東方幻境，這個(gè)創(chuàng)意的誕生，來(lái)自于節(jié)目組提出的“十二花神”的概念，而I在視覺(jué)敘事和美學(xué)表達(dá)上，給傳統(tǒng)舞臺(tái)藝術(shù)帶來(lái)了全新可能。

創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)成員吳文佳說(shuō)：“我們配合節(jié)目組完成了大量AI技術(shù)測(cè)試，最終由節(jié)目組領(lǐng)導(dǎo)、導(dǎo)演及專家共同確定，以故宮白玉十二月令組佩為引，呈現(xiàn)“一月一人一景，一花一態(tài)一觀”的視覺(jué)方向。

以往節(jié)目受制作周期和成本限制，大多以單一場(chǎng)景為主。而《賀花神》創(chuàng)意初期，我們便和節(jié)目組充分溝通了AI創(chuàng)作高效高質(zhì)的技術(shù)特點(diǎn)，讓創(chuàng)作從一開(kāi)始就擺脫了傳統(tǒng)創(chuàng)作的周期與成本約束，從孤山之上到無(wú)垠沙漠、從蓮池水下到微觀世界，徹底放飛想象。同時(shí)在專家指導(dǎo)下，我們不僅打造出前所未有的美術(shù)場(chǎng)景，還結(jié)合十二位花神的人物小傳與歷史史料，為每位花神量身設(shè)計(jì)專屬場(chǎng)景和互動(dòng)形式，讓AI視覺(jué)效果與藝人表演自然呼應(yīng)，最終呈現(xiàn)出身臨其境的舞臺(tái)效果。”

事實(shí)上，在灌木文化團(tuán)隊(duì)此前在《團(tuán)圓令》中便已經(jīng)展現(xiàn)出了對(duì)AI技術(shù)的高度掌控。

大多數(shù)的AIGC動(dòng)畫創(chuàng)作，都容易出現(xiàn)“角色前后不一致”的狀況，但《團(tuán)圓令》做到了在90分鐘內(nèi)讓角色細(xì)節(jié)保持高度一致。

不管是團(tuán)仔的毛發(fā)光澤、圓妞的頸間鈴鐺還是兩兄妹并肩時(shí)相差的七厘米高度，都做到了精準(zhǔn)如一。

換句話說(shuō)，AI在灌木文化的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)手中，不是難以駕馭的高科技玩具，而是能夠有效進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)的創(chuàng)作工具。

當(dāng)技術(shù)得以在創(chuàng)作中以更成熟的姿態(tài)施展，影片所要營(yíng)造的東方美學(xué)，所要講述的中國(guó)故事，才終于得到了完美的詮釋。

02十年磨一劍，算法有了溫度

從《團(tuán)圓令》到《賀花神》，不只是一加一等于二那么簡(jiǎn)單。

這背后是灌木文化的“十年磨一劍”，是這個(gè)團(tuán)隊(duì)用技術(shù)探索藝術(shù)邊界的不斷努力，是他們面對(duì)挑戰(zhàn)所完成的非凡成就。

從動(dòng)畫轉(zhuǎn)向春晚舞臺(tái)，如何將傳統(tǒng)影視經(jīng)驗(yàn)和AIGC技術(shù)相融合，對(duì)于灌木文化的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是巨大挑戰(zhàn)。

黎貫宇在采訪中也表示：“最大的挑戰(zhàn)是受眾定位的根本性轉(zhuǎn)變。過(guò)去我們深耕動(dòng)畫與IP創(chuàng)制，服務(wù)的是特定群體；而這次站上春晚舞臺(tái)，一下子要面對(duì)十四億觀眾，如何做出能被全民認(rèn)可、喜愛(ài)的作品，是我們面臨的最大考驗(yàn)。

我們能把 AIGC 用得扎實(shí)，核心正是源于十多年的傳統(tǒng)影視與動(dòng)畫積累。AIGC從創(chuàng)作初期的輔助角色，發(fā)展到如今成為創(chuàng)作主導(dǎo)，以及我們針對(duì)傳統(tǒng)流程中的痛點(diǎn)特備改法的AIGC工作流，這是技術(shù)進(jìn)步的必然結(jié)果。但本質(zhì)上，技術(shù)只是工具，它讓我們突破了傳統(tǒng)創(chuàng)作的束縛，更高效地創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，進(jìn)而能更好、更多地講好我們的故事，講好中國(guó)的故事。”

我們能看到的是，電影《團(tuán)圓令》的畫面充滿東方美學(xué)精神，從場(chǎng)景構(gòu)建到角色塑造，都兼具傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代質(zhì)感。

而《賀花神》更是取材于文物非遺與中華古籍，讓“十二花神”得以具象化呈現(xiàn)，這不僅是視覺(jué)上的驚艷，更在于文脈傳承上的創(chuàng)新。

當(dāng)我們?cè)诓稍L時(shí)提及創(chuàng)作者從《團(tuán)圓令》到《賀花神》所取得的一步步跨越式的實(shí)踐成就，黎貫宇先生表示：

“這本身就是 AIGC 賦能文化表達(dá)的鮮活實(shí)踐，也讓我們對(duì)它的未來(lái)有了更清晰的判斷。我們?nèi)桃?jiàn)證著 AIGC 的飛速迭代，它早已不是簡(jiǎn)單的工具，正成為文化表達(dá)的“創(chuàng)意放大器”與“跨界橋梁”。未來(lái)，AIGC的核心價(jià)值，在于讓我們能更高效、更精準(zhǔn)地挖掘和傳遞中國(guó)文化的內(nèi)核。”

當(dāng)被問(wèn)及如何平衡文化表達(dá)的“魂”與AIGC所帶來(lái)的技術(shù)突破時(shí)，黎貫宇先生的回復(fù)鏗鏘有力：

“對(duì)我們而言，十多年的傳統(tǒng)影視與動(dòng)畫積累，讓我們能牢牢把握文化表達(dá)的 “魂”，而AIGC 則給了我們更強(qiáng)大的“形”。它正在打破創(chuàng)作的壁壘——既能把古籍里的神話典故、非遺中的美學(xué)意象，轉(zhuǎn)化為全民可感的視覺(jué)盛宴，比如《賀花神》正是借助AIGC讓我們擺脫制作周期與技術(shù)的束縛，去探索更多元的敘事可能。”

很顯然，黎貫宇和他的團(tuán)隊(duì)在經(jīng)過(guò)了《團(tuán)圓令》和《賀花神》的實(shí)踐后，越來(lái)越肯定，這種“傳統(tǒng)創(chuàng)作內(nèi)核+ AIGC技術(shù)引擎”的模式，會(huì)成為未來(lái)文化表達(dá)的主流。

黎貫宇對(duì)于AIGC的前景非常看好，他認(rèn)為，AIGC從輔助走向主導(dǎo)，本質(zhì)上是讓創(chuàng)作者回歸創(chuàng)作本身，它讓我們有能力把更多IP和故事講得更生動(dòng)、更豐富，也能讓這些故事跨越地域與時(shí)空，走向更廣闊的世界。

從《團(tuán)圓令》到《賀花神》，灌木文化團(tuán)隊(duì)不斷突破技術(shù)邊界，但始終堅(jiān)守一個(gè)信念：技術(shù)只是手段，文化才是靈魂。

而在這一系列探索背后，電影《團(tuán)圓令》的AI硬件支持團(tuán)隊(duì)華碩，為整個(gè)創(chuàng)作流程提供了穩(wěn)定高效的計(jì)算保障，讓創(chuàng)作者能夠更專注于藝術(shù)表達(dá)本身。

他們用AIGC這把鑰匙，打開(kāi)了傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達(dá)的新可能，讓沉睡在古籍中的花神故事，在除夕之夜活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在億萬(wàn)觀眾面前。

這或許就是技術(shù)最好的歸宿——當(dāng)冰冷的算法有了溫度，當(dāng)虛擬的影像有了文化的根脈，科技便真正成為了傳承文明的橋梁。

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