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尋根認親記:
2026年2月3日上午,我陶寶華忽接一神秘來電,來電者為陶姓女士,詢及祖父輩家世,問及是否為昆山周莊鎮人。
我答曰:確為周莊籍,祖父陶鳴球,父親陶為繩。
女士聞之,當即言道:論輩分,您是我舅舅,我為外甥女。隨即懇請添加微信,以便細敘。
微信互通后,對方先發家譜一頁,上載余祖父陶鳴球詳實信息:陶善鏘,字鳴球,曾任周莊鎮鎮長,配馮氏,載明夫妻生卒年,育有一子陶為澠(即余父陶為繩,音形相合,解放后,周莊陶家成分評為地主,20多歲家父離開周莊到蘇州工作,將澠改為繩)。
后續又續傳二、三頁家譜依次載明祖父上溯陶同祿、陶惟堪之世代傳承;至第四頁,則見陶煦、陶燾二位先祖,載明為親兄弟,一以著書立說傳世,一以丹青繪事留名。
對方請余出示直系血親實證,余即刻從個人圖庫中調出祖父母、父母墓碑照片發送,碑文字跡與家譜所載名諱、信息一一吻合,絲毫無差。
至此,血脈昭然,宗支明辨,千里尋根,一朝認親,天緣巧合,宗族幸事。
尋根原起:
回溯2025年,我陶寶華應邀赴蘇州徐悲鴻藝術館,參加馮雷先生書畫作品展。展會開幕之后,馮雷先生將開幕式新聞報道轉發至上海書畫界友人圈層,恰被陶氏家族宗親留意,見嘉賓名錄中有陶寶華之名,祖籍脈絡相合,當即判定極有可能是失散多年的周莊陶氏直系后人。
族中宗親隨即委托定居蘇州的陶氏族人代為尋訪,多方打聽后,輾轉聯系上蘇州徐悲鴻藝術館館長何錚女士,以及蘇州友人丁政先生,幾經核實,最終獲取余之聯系方式,這才有了2026年2月3日那通跨越血脈的認親。
拜謁先祖銘碑記:
公元二零二六年二(月十三日上午,陶寶華攜家人張文娟、沈玉英、陶昉青,偕好友陳培祖、白寒玉一行六人,專程趕赴蘇州市人民路蘇州碑刻博物館,拜謁家族先祖、清代著名畫家陶燾墓志銘碑,舉行莊重肅穆的認祖拜碑儀式。
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陶寶華身為陶燾公嫡傳來孫,心懷虔敬,于碑前陳設文房四寶、清果鮮花等祭品,整理衣冠,恭敬行叩拜之禮。在先祖墓志銘前,朗聲誦讀親筆撰寫的拜碑祭文,追思祖德,告慰先靈。 來孫陶寶華拜高祖陶燾墓志銘碑祭文。
高祖陶公,諱燾,字詒孫,晚號矩齋、東江老畫師,昆山周莊人,生于一八二五年,卒于一九零零年。 維二〇二六年二月十三日,農歷乙巳年臘月二十六,蘇州來孫陶寶華,謹以清果鮮花,祭拜于高
祖陶公燾之碑前。
我祖高風,生于水鄉,筆耕一生,藝名遠揚,名重吳中,弟子眾多。山水松鶴,墨韻悠長,忠厚傳家,處世溫良,守正傳藝,避亂守鄉,詩書繼世,傳藝流芳,家道榮昌,德藝長存。今逢祭日,子孫來拜,謹以寸心,追思祖德,感念不忘。愿祖靈安,福澤綿長,庇佑后人,順遂安康,守正向善,畫脈永續,家風永傳,世代興旺,子孫不忘,世代敬奉,哀哉尚饗!
祭文誦讀畢,一行人肅立碑前,瞻仰先祖銘志,感念宗族淵源,至此,尋根之旅圓滿,認祖之心篤定,陶氏家風畫脈,自此再續傳承。
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陶燾生平及藝術貢獻
陶燾(1825—1900,字詒孫,號矩齋、東江老畫師,昆山周莊人)是晚清蘇州畫壇重要的吳門畫派傳承者與守正創新者,在吳門文脈延續、南宗山水復興、地域畫壇建設與后世影響上均有重要作用 。
一、文脈承續
吳門—婁東—南宗的關鍵接力
師承王學浩(小四王之一),上接四王、董其昌、吳門沈周/文徵明的南宗正統,是吳門畫派在晚清的重要傳人。
堅守文人畫“南宗”理念:意在筆先、重意境、尚筆墨、詩書畫一體,延續吳門核心精神。
以蒼莽渾厚、筆意峭拔、皴法疏簡、焦墨蒼古的山水,重振吳門山水的古雅與文氣。
二、藝術實踐:守正與出新
筆墨創新:干筆積墨、淡墨與皴擦結合,在傳統基礎上形成蒼勁古健、意境深遠的個人風格 。
題材拓展:山水之外兼善松鶴,題材更貼近江南文人生活,延續吳門生活化、詩意化傳統。
創作理念:提出“作畫不能拘泥于范本,須有創造精神”,反對泥古不化,為吳門注入活力 。
三、地域影響:晚清蘇州畫壇的中堅
活躍于蘇州、周莊,與怡園畫社、過云樓等核心圈層深度互動,是晚清吳地傳統繪畫的重要組織者與參與者 。
長期課徒授藝,培養本地畫家,維系吳門畫派在蘇州的傳承鏈條 。
較為有成就的弟子是吳江陸恢和蘇州吳大澂(民族英雄,袁克定丈人、吳湖帆是嗣孫)。
其侄孫陶冷月受其熏陶,后來融合中西,成為近現代“新中國畫”代表,可見其家族與地域影響深遠 。
四、歷史定位:承前啟后的“守成者”
吳門畫派盛于明中晚期,清代漸式微;陶燾在晚清堅守南宗、重振吳門筆墨,是傳統文脈的守護者。
連接清代四王與民國蘇州畫壇,為顧鶴逸、顧彥平、蘇州美專等后續力量鋪墊基礎,是吳門畫派從傳統向現代過渡的關鍵一環。
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