陶寶華先生周莊陶氏尋根認祖紀實

尋根認親記：

2026年2月3日上午，我陶寶華忽接一神秘來電，來電者為陶姓女士，詢及祖父輩家世，問及是否為昆山周莊鎮人。

我答曰：確為周莊籍，祖父陶鳴球，父親陶為繩。

女士聞之，當即言道：論輩分，您是我舅舅，我為外甥女。隨即懇請添加微信，以便細敘。

微信互通后，對方先發家譜一頁，上載余祖父陶鳴球詳實信息：陶善鏘，字鳴球，曾任周莊鎮鎮長，配馮氏，載明夫妻生卒年，育有一子陶為澠（即余父陶為繩，音形相合，解放后，周莊陶家成分評為地主，20多歲家父離開周莊到蘇州工作，將澠改為繩）。

后續又續傳二、三頁家譜依次載明祖父上溯陶同祿、陶惟堪之世代傳承；至第四頁，則見陶煦、陶燾二位先祖，載明為親兄弟，一以著書立說傳世，一以丹青繪事留名。

對方請余出示直系血親實證，余即刻從個人圖庫中調出祖父母、父母墓碑照片發送，碑文字跡與家譜所載名諱、信息一一吻合，絲毫無差。

至此，血脈昭然，宗支明辨，千里尋根，一朝認親，天緣巧合，宗族幸事。

尋根原起：

回溯2025年，我陶寶華應邀赴蘇州徐悲鴻藝術館，參加馮雷先生書畫作品展。展會開幕之后，馮雷先生將開幕式新聞報道轉發至上海書畫界友人圈層，恰被陶氏家族宗親留意，見嘉賓名錄中有陶寶華之名，祖籍脈絡相合，當即判定極有可能是失散多年的周莊陶氏直系后人。

族中宗親隨即委托定居蘇州的陶氏族人代為尋訪，多方打聽后，輾轉聯系上蘇州徐悲鴻藝術館館長何錚女士，以及蘇州友人丁政先生，幾經核實，最終獲取余之聯系方式，這才有了2026年2月3日那通跨越血脈的認親。

拜謁先祖銘碑記：

公元二零二六年二（月十三日上午，陶寶華攜家人張文娟、沈玉英、陶昉青，偕好友陳培祖、白寒玉一行六人，專程趕赴蘇州市人民路蘇州碑刻博物館，拜謁家族先祖、清代著名畫家陶燾墓志銘碑，舉行莊重肅穆的認祖拜碑儀式。

陶寶華身為陶燾公嫡傳來孫，心懷虔敬，于碑前陳設文房四寶、清果鮮花等祭品，整理衣冠，恭敬行叩拜之禮。在先祖墓志銘前，朗聲誦讀親筆撰寫的拜碑祭文，追思祖德，告慰先靈。 來孫陶寶華拜高祖陶燾墓志銘碑祭文。

高祖陶公，諱燾，字詒孫，晚號矩齋、東江老畫師，昆山周莊人，生于一八二五年，卒于一九零零年。 維二〇二六年二月十三日，農歷乙巳年臘月二十六，蘇州來孫陶寶華，謹以清果鮮花，祭拜于高

祖陶公燾之碑前。

我祖高風，生于水鄉，筆耕一生，藝名遠揚，名重吳中，弟子眾多。山水松鶴，墨韻悠長，忠厚傳家，處世溫良，守正傳藝，避亂守鄉，詩書繼世，傳藝流芳，家道榮昌，德藝長存。今逢祭日，子孫來拜，謹以寸心，追思祖德，感念不忘。愿祖靈安，福澤綿長，庇佑后人，順遂安康，守正向善，畫脈永續，家風永傳，世代興旺，子孫不忘，世代敬奉，哀哉尚饗！

祭文誦讀畢，一行人肅立碑前，瞻仰先祖銘志，感念宗族淵源，至此，尋根之旅圓滿，認祖之心篤定，陶氏家風畫脈，自此再續傳承。

陶燾生平及藝術貢獻

陶燾（1825—1900，字詒孫，號矩齋、東江老畫師，昆山周莊人）是晚清蘇州畫壇重要的吳門畫派傳承者與守正創新者，在吳門文脈延續、南宗山水復興、地域畫壇建設與后世影響上均有重要作用 。

一、文脈承續

吳門—婁東—南宗的關鍵接力

師承王學浩（小四王之一），上接四王、董其昌、吳門沈周/文徵明的南宗正統，是吳門畫派在晚清的重要傳人。

堅守文人畫“南宗”理念：意在筆先、重意境、尚筆墨、詩書畫一體，延續吳門核心精神。

以蒼莽渾厚、筆意峭拔、皴法疏簡、焦墨蒼古的山水，重振吳門山水的古雅與文氣。

二、藝術實踐：守正與出新

筆墨創新：干筆積墨、淡墨與皴擦結合，在傳統基礎上形成蒼勁古健、意境深遠的個人風格 。

題材拓展：山水之外兼善松鶴，題材更貼近江南文人生活，延續吳門生活化、詩意化傳統。

創作理念：提出“作畫不能拘泥于范本，須有創造精神”，反對泥古不化，為吳門注入活力 。

三、地域影響：晚清蘇州畫壇的中堅

活躍于蘇州、周莊，與怡園畫社、過云樓等核心圈層深度互動，是晚清吳地傳統繪畫的重要組織者與參與者 。

長期課徒授藝，培養本地畫家，維系吳門畫派在蘇州的傳承鏈條 。

較為有成就的弟子是吳江陸恢和蘇州吳大澂（民族英雄，袁克定丈人、吳湖帆是嗣孫）。

其侄孫陶冷月受其熏陶，后來融合中西，成為近現代“新中國畫”代表，可見其家族與地域影響深遠 。

四、歷史定位：承前啟后的“守成者”

吳門畫派盛于明中晚期，清代漸式微；陶燾在晚清堅守南宗、重振吳門筆墨，是傳統文脈的守護者。

連接清代四王與民國蘇州畫壇，為顧鶴逸、顧彥平、蘇州美專等后續力量鋪墊基礎，是吳門畫派從傳統向現代過渡的關鍵一環。