最近刷到“山東拜年磕頭”上熱搜,評論區直接吵翻了——有人罵“封建糟粕”,有人說“這是傳統孝文化”,還有一堆山東人急著喊“別代表我”!我作為土生土長的威海人,看到這真的想插句嘴,畢竟被這些刻板印象煩了好多年……
![]()
我家在膠東威海,從小到大就沒見過拜年磕頭的場面。問我爸(50后),他說上世紀60年代破四舊前偶爾有,但不多,之后就徹底沒了。我堂哥1975年生,唯一一次給爺爺磕頭是1983年第一次見爺爺,之后再也沒磕過;我哥1979年的,連一次都沒碰過。你說這是山東普遍習俗?在威海真沒這回事。
外地朋友總愛拿“女人不能上桌”“山東彩禮重”開我玩笑,其實威海以前農村確實有過,但那是全國通病啊!我上海的親戚說,他們寧波老家農村以前也這樣,現在早就沒了。威海這邊90年代就改了,現在逢年過節人多,頂多按喝不喝酒分桌,我媽愛喝兩口,照樣坐酒桌,沒人因為性別攔著她。
![]()
彩禮更別提了,我身邊70后到90后結婚,最多三萬八,還都給小兩口當啟動資金,哪有什么“賣女兒”的說法?我父輩結婚時幾乎沒彩禮,現在流行的“一萬一”“三萬八”在全國都算低的,居然被當成山東標簽,真離譜。
為啥魯西南的舊俗能代表整個山東?魯西南人口不到三千萬,山東有一億人,威海、膠東其他地方根本沒這些習俗。還不是因為有些媒體愛獵奇,魯西南的自媒體也愛拍磕頭,特意加“山東”倆字,不標具體地域,發在社交平臺博流量。外地網友一看“山東”,就以為全山東都這樣,我們這些其他地區的山東人真的冤死。
其實我現在也能理解魯西南的朋友。他們經濟以前不如沿海,50、60后發家后對含辛茹苦的長輩特別感恩,加上濟寧是儒家發源地,舊俗復興也正常。里面的“孝”“敬老”是好的,但強制磕頭就變味了——比如有些里強按人磕頭,還說“不磕就是不孝”,這不是形式主義嗎?現代社會講人格平等,自愿表達孝敬可以,但逼別人就不對了。
![]()
你看廣東有些地區也有舊俗,江蘇蘇北部分地方也有類似磕頭的,咋沒人天天拿出來炒?就山東被盯著罵“封建”,煩得很。有些媒體根本不調研,就會拿這些獵奇內容當道德制高點,也不研究為啥舊俗會復興,就會嘲諷。
![]()
希望魯西南的自媒體發時,能標清楚具體是濟寧還是菏澤,別拿“山東”當幌子;外地媒體也別夸大其詞,尊重文化差異。每個人可以自愿選磕頭表達孝,但不能強迫別人,更不能拿一個地區的習俗代表整個省。畢竟山東這么大,文化差異本來就大,憑啥讓少數地區的習俗背全鍋?
參考資料:人民日報《傳統文化傳承需守正創新》;新華社《山東各地春節習俗差異調研》
特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.