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龍馬到底是什么,今天來介紹一下。
龍馬的來歷依然要回到傳統典籍。
河出圖,洛出書,圣人則之。
——《周易·系辭》
系辭,相傳孔子所做總結闡發易經的著述,這其中提到了河圖洛書。河是黃河,洛是洛水。相傳伏羲氏時,有龍馬出于河,身負符文,伏羲氏取法而作八卦。夏禹時,有神龜出于洛,背有文字,大禹取法之以作書。
不過到這里,原文里并沒有出現馬,也沒有出現龜。
再來看另一部經典《禮記》,《禮記》闡述周秦禮儀典章制度,與《周禮》《儀禮》合稱為三禮。
故天降膏露,地出醴泉,山出器車,河出馬圖,鳳凰、麒麟皆在郊棷。
——《禮記·禮運》
唐人孔穎達為其注疏:
伏羲氏有天下,龍馬負圖出于河,遂法之畫八卦。
翻譯下,于是天降下甘露,地涌出甘泉,山中出現寶器和天然形成的車輛,河中出現龍馬負圖,鳳凰、麒麟都棲息在郊外的沼澤。
這里的馬,便是后世所謂的龍馬,與鳳凰、麒麟并提,為神獸,有祥瑞之意。后世一些講易經和祥瑞書籍多有闡釋,有人說龍馬身生龍鱗頸長雙翼,有人說龍馬渾身黃色,金光燦燦,有人說龍馬叫聲有九種聲調。所以說嘛,為什么需要每代的知識分子整理古代典籍呢,你要不摁著它,它真就沒邊沒沿地吹上天了。
不過,龍馬的形象也逐漸定型,一般認為龍頭而馬身,身形健碩,背有圖文。
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今天河南孟津有龍馬負圖寺,始建于晉代,最早為祭祀伏羲之處,歷經千年,現寺中有伏羲圣像,并有一尊雕刻名為“龍馬負圖”,大家有興趣可以到當地看一下。
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龍馬背上背的是為傳說中的河圖,照片如上,大家有興趣可以研究,個人不做過多闡釋,子不語也。
到現在為止,只出現了龍馬,精神去哪里了?您別急,說到龍馬精神,就必須提到一首唐詩了。
上裴晉公
李郢(唐)
四朝憂國鬢如絲,龍馬精神海鶴姿。
天上玉書傳詔夜,陣前金甲受降時。
曾經庾亮三秋月,下盡羊曇兩路棋。
惆悵舊堂扃綠野,夕陽無限鳥飛遲。
李郢,唐宣宗時進士,晚唐詩人,官至侍御史。裴晉公,裴度,中唐名臣,曾平定叛亂,封為晉國公,世稱裴晉公。他是四朝元老,多次拜將為相,提攜引用了一批有用之人,晚年歸居洛陽,享年七十五歲。這首詩就是李郢獻給裴度的。
四朝憂國鬢如絲,龍馬精神海鶴姿。
首聯“四朝憂國”,點出了裴度超長待機的政治生涯,“龍馬精神”,則形容裴公的精神面貌昂揚向上,不屈不撓。“海鶴”,即仙鶴,這是說什么呢?裴公晚年在洛陽,不過問政事,與文人酬唱,腦子很清醒,沒有昏招敗筆,儀態超群。這句就是龍馬精神的出處了。這一句,調子起得很高,后面怎么接呢?
天上玉書傳詔夜,陣前金甲受降時。
頷聯追述當年裴公平定叛亂的情景,“天上玉書”,那是圣旨,“金甲受降”,是為戰功,奉詔討賊,此為功勛。
曾經庾亮三秋月,下盡羊曇兩路棋。
頸聯用了兩個典故,一個是庾亮,他是東晉名士名臣,曾在夜月登樓與諸人吟對,是當時的一件雅事,以此來比擬裴公之意趣。另一個是羊曇,也是東晉名士,音樂家,他是謝安的外甥。當年淝水之戰打響時,身為征討大都督的謝安卻與別人下棋,還贏了一棟別墅,他直接送給了外甥羊曇,舅甥關系極好。謝安去世后,羊曇輟樂數年。這里李郢自比羊曇,主角卻是謝安,不但在棋局上贏,在戰場上也贏,文武雙修。
惆悵舊堂扃綠野,夕陽無限鳥飛遲。
尾聯的情景要寂寥一些。扃,關門。舊時綠野堂門緊閉,夕陽西下,飛鳥緩緩而歸,以此來暗示裴度老年晚景,有一點凄清,有一點落寞,但也有一番寧靜。
龍馬精神,在有案可查的材料中,便是在傳統龍馬傳說的基礎上由這首詩首創。它形容的是一個人昂揚向上、百折不撓、天命在我的精神狀態。
在這里給各位拜年,祝各位龍馬精神!
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