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一、閱讀文言文，完成下列各題。（14分）
【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
（《禮記·大道之行也》）
【乙】顏淵、季路侍①。子曰：“盍②各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敞之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善③，無施勞④。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷⑤之。”
（《論語·公冶長》）
【注釋】①侍：服侍，站在旁邊陪著尊貴者叫侍。②盍：何不。③伐善：伐，夸耀。善：長處。④施勞：施，表白。勞，功勞。⑤懷：關懷，照顧。
1.請解釋下列劃線詞在文中的意思。（4分）
（1）男有分（ ）（2）貨其棄于地也（ ）
（3）盜竊亂賊而不之而無憾（ ）
2.請把下面的句子翻譯成現代漢語。（4分）
（1）選賢與能，講信修睦。
（2）老者安之，朋友信之，少者懷之。
3.甲文描述了儒家______的社會理想；乙文孔子說出了他__________的崇高理想。（2分）
4.儒家經典在表述思想時是講究修辭的。甲乙兩文主要采用了哪些修辭手法？請指出并各舉一例。（4分）
二、閱讀文言文，完成下列各題。（14分）
【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
《大道之行也》
【乙】子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。”然則天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調，此則天下之害也。”
《兼愛（中）》
1.下列劃線詞解釋有誤的一項是（ ）（3分）
A．選賢與能，講信修睦。（培養）
B．不獨親其親，不獨于其子。（父母親人）
C．故外戶而不閉，是謂大同。（這）
D．家之與家之相篡。（掠奪）
2.翻譯下列句子。（4分）
（1）大道之行也，天下為公。
（2）使老有所終，壯有所用，幼有所長。
3.甲文寄托著儒家崇高的社會理想，其中對人才的選拔有什么標準？（3分）
4.根據甲乙兩文的描寫，你對“大同”社會有怎樣的認識？（4分）
三、閱讀文言文，完成下列各題。（14分）
【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
——節選自《禮記·禮運》
【乙】令既具，未布①，恐民之不信，乃立三丈之木於②國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒③下令。
於時太子犯法。衛鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣④也，不可施刑，刑⑤其傅⑥公子虔，黥⑦其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。
——節選自《<史記>卷六十八·商君列傳第八》
【注釋】①布：頒布，公布。②於：同“于”。③卒：終于。④嗣：繼承。⑤刑：處罰。⑥傅：老師。⑦黥：即墨刑。用刀在面額上刺字，再涂以墨。
1.解釋下列句中劃線詞的意思。（2分）
（1）秦民大說（）（2）有一人徙之（）
2.下面句子朗讀節奏劃分不正確的一項是（）（3分）
A．故人/不獨親其親，不獨／子其子 B．故／外戶／而不閉
C．令／既具，未布，恐／民之不信 D．刑／其傅公子虔，黥／其師公孫賈
3.用現代漢語翻譯下面的句子。（4分）
（1）故人不獨親其親，不獨子其子。
（2）募民有能徙置北門者予十金。
4.乙文衛鞅（商鞅）在實施新法令之前，做了“立木南門，徙者獎勵”這件事。他這樣做的目的是__________，甲文中的“_______”二字也能體現這一點。（2分）
5.有同學讀完乙文后得出“秦國已進入甲文所說的‘大同’社會”的結論，你同意這種觀點嗎？為什么？（3分）
四、閱讀文言文，完成下列各題。（15分）
【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
（《禮記·大道之行也》）
【乙】小國寡民。使有什伯之器①而不用；使民重死②而不遠徙；雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
（節選自《老子譯注》）
【注釋】①什伯之器：指十倍或百倍于人力的工作效能的器械工具。什伯，數量詞，指超過十倍、百倍。②重死：看重死亡，即不輕易冒著生命危險去做事。
1.下列句中的加點詞意思不相同的一項是（ ）（3分）
A．小國民 矜、、孤、獨、廢疾者皆有所養
B．使民重死而不遠是鳥也，海運則將于南冥也
C．雞犬之聲相夜久語聲絕，如泣幽咽
D．民老死不相往來 其遠而無所極邪
2.兩文中都有對仗工整、節奏分明的偶句，可以通過誦讀體會其美。仿照示例，在兩文中再各舉一例。（4分）
示例：不獨/親其親，不獨/子其子
甲文：_________________________
乙文：_________________________
3.用現代漢語翻譯下列句子。（4分）
（1）使老有所終，壯有所用，幼有所長。
（2）雖有甲兵，無所陳之。
4.甲乙兩文都描繪了古人想象中的理想社會。你認為哪一種更好，為什么？（4分）
答案：
一、（14分）
1.（4分）（1）職分，職守（2）憎惡（3）興起（4）破舊
2.（4分）
（1）選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，培養和睦氣氛。
（2）我愿意使老年人安度晚年，朋友之間相互信任，年少的人得到關懷。
3.（2分）大同仁愛無私
4.（4分）甲文：對舉（對偶也可）。如：貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。
乙文：排比。如：老者安之，朋友信之，少者懷之。
【乙文參考譯文】顏淵和子路陪伴著孔子。孔子說：“你們為什么不談談自己的志向呢？”子路說：“我愿意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用壞了也不抱怨。”顏淵說：“我不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞。”子路說：“希望聽聽老師的志向。”孔子說：“使老者安享晚年，使朋友信任自己，讓年輕的子弟們懷念我。”
二、（14分）
1.（3分）B（親：以……為親）
2.（4分）
（1）施行大道的時候，天下是公共的。
（2）讓老年人有終老的保障，年輕人能夠發揮自己的才能，為社會效力，幼童能夠順利成長。
