評論 | 張瀟予：莫迪一邊“去殖民化”，一邊死磕英語？

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作者|張瀟予

編輯|余佳軒

審核 |朱依林 單敏敏

2025年11月8日，印度首都新德里的學(xué)生及民眾在帝國理工學(xué)院2025年開放日參觀校園。圖源：“世界知識”微信公眾號

2025年11月，印度總理莫迪在第六屆拉姆納特·戈恩卡講座上呼吁，要將印度從麥考萊強(qiáng)加給印度人的“精神奴役”中解放出來。他明晰了未來十年路線圖，計(jì)劃于2035年即麥考萊《英語教育法案》提出200周年之前，扭轉(zhuǎn)“奴役印度的教育體系”，清除殖民遺毒。該法案將英語教育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，還將西方文化和科學(xué)置于印度傳統(tǒng)學(xué)習(xí)之上。莫迪認(rèn)為，麥考萊的理念讓印度人付出了沉重代價(jià)，對殖民遺產(chǎn)的持續(xù)尊崇使印度深陷自卑的過去，阻礙了這個(gè)國家的身份和文化認(rèn)同發(fā)展。

一、印度殖民歷史中的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折

1835年，印度總督參事會第一任法律委員麥考萊提出的《英語教育法案》標(biāo)志著英國殖民政策出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)了其從“東方主義”方針向“英國主義”霸權(quán)的過渡。在此之前，英國東印度公司圍繞1813年《特許狀法案》規(guī)定的教育經(jīng)費(fèi)分配問題長期存在爭議。“東方主義”派主張保護(hù)并弘揚(yáng)傳統(tǒng)的梵語與阿拉伯語學(xué)術(shù)體系，以維持殖民地社會秩序與穩(wěn)定；而日益壯大的“英帝國主義”派則倡導(dǎo)推行以英語和西方知識為核心的教育模式。1835年，麥考萊發(fā)表《論教育》，為全面改革印度教育體系提供了系統(tǒng)的理論依據(jù)與意識形態(tài)支撐，從而打破政策僵局。

麥考萊關(guān)于教育的論調(diào)體現(xiàn)出根深蒂固的歐洲中心主義立場，以及對印度本土知識傳統(tǒng)的明顯輕視。他斷言西方文學(xué)與科學(xué)在本質(zhì)上優(yōu)于印度及阿拉伯學(xué)術(shù)體系的整體成就。其理論核心為“向下過濾理論”，主張教育應(yīng)集中于印度社會的上層精英階層，使其成為文化傳播與行政管理的中介力量。這一群體被設(shè)想為“雖具印度血統(tǒng)與膚色，但在品味、觀念、道德和智力層面皆具英國人特質(zhì)”。通過將英語確立為優(yōu)先教學(xué)語言，麥考萊旨在培養(yǎng)一個(gè)認(rèn)同英國價(jià)值觀并效忠于殖民統(tǒng)治的官僚階層，從而有效推動英國的政治治理與商業(yè)利益。

隨后，在印度總督威廉·本廷克勛爵主導(dǎo)下，《英語教育法案》的頒布使上述提議得以制度化，正式將國家資助從傳統(tǒng)教育機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)向以英語為教學(xué)語言的西方科學(xué)與人文學(xué)科教育。該法案具有深遠(yuǎn)歷史意義，留下了雙重遺產(chǎn)：一方面，它推動了啟蒙思想與現(xiàn)代科學(xué)理念向南亞次大陸的傳播，為日后印度民族主義運(yùn)動的興起與發(fā)展提供理論參考；另一方面，它也確立了一種基于語言的社會等級結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致本土語言被系統(tǒng)性邊緣化，并在受英語教育的精英階層與廣大民眾之間形成持久的社會隔閡。因此，1835年的教育改革被視為印度殖民歷史中的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折。

二、莫迪推動認(rèn)知層面去殖民化

此次莫迪關(guān)于“清除殖民思想”的呼吁是對他提出的“甘露時(shí)代”愿景的再一次回應(yīng)。2022年，莫迪在印度獨(dú)立75周年之際，將2022年至2047年這段時(shí)期命名為“甘露時(shí)代”，目標(biāo)是要在2047年獨(dú)立百年之際使印度成為全球發(fā)達(dá)國家。莫迪對建成“甘露時(shí)代”共有五項(xiàng)承諾：建設(shè)“發(fā)達(dá)印度”（Viksit Bharat）、根除殖民思想、傳承本土文化遺產(chǎn)、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、提升責(zé)任感。

為重建印度身份認(rèn)同，莫迪采取多項(xiàng)改造殖民化文化符號的行動，包括重新命名地標(biāo)、提升印度民族英雄地位等。例如，2022年9月，莫迪將象征殖民遺產(chǎn)的新德里印度門前的國王大道（Rajpath）改名為“責(zé)任大道”（Kartavya Path），稱此舉是為強(qiáng)調(diào)公共服務(wù)的理念而非殖民者特權(quán)。再如，將安達(dá)曼—尼科巴群島首府布萊爾港更名為室利維賈亞普拉姆（Sri Vijaya Puram），并以印度最高軍事榮譽(yù)勛章獲得者的名字命名其21座島嶼。

在教育領(lǐng)域，莫迪政府致力于通過系統(tǒng)性教育改革推動認(rèn)知層面的去殖民化。2020年頒布的“國家教育政策”（NEP）被視為實(shí)現(xiàn)“認(rèn)知去殖民化”的綱領(lǐng)性文件，旨在擺脫以歐洲為中心的知識范式，重建印本土思想自主性。該政策的核心舉措之一是將印本土語言確立為基礎(chǔ)教育階段的主要教學(xué)媒介，從而打破19世紀(jì)由麥考萊所確立的語言等級結(jié)構(gòu)。同時(shí)，印度教育部著力推廣“印度知識體系”（IKS），該體系以吠陀經(jīng)和考底利耶《政事論》等印度古代經(jīng)典為理論基礎(chǔ)，內(nèi)容涵蓋阿育吠陀、瑜伽、哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、數(shù)學(xué)、語言學(xué)等實(shí)踐領(lǐng)域，旨在彰顯本土認(rèn)知方式與知識傳統(tǒng)的合法性。這一結(jié)構(gòu)性變革標(biāo)志著教育模式從殖民時(shí)期服務(wù)于行政管理需求的“工廠式”人才培養(yǎng)，轉(zhuǎn)向融合“師徒制”（Gurukul）教育理念的多學(xué)科、整體性發(fā)展路徑。

二、英語在印度何去何從

英語雖源于殖民歷史，但已成為印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動力。在宏觀層面，英語是信息技術(shù)與業(yè)務(wù)流程管理兩大產(chǎn)業(yè)的基石，這兩個(gè)行業(yè)合計(jì)貢獻(xiàn)了印度約8%～9%的國內(nèi)生產(chǎn)總值。英語為印度與西方市場之間的高效溝通提供了語言基礎(chǔ)，使其在全球外包市場中占據(jù)超過一半的份額，并推動印度成為“世界辦公室”。作為一種關(guān)鍵語言基礎(chǔ)設(shè)施，熟練掌握英語的勞動力群體有效降低了印度在國際貿(mào)易體系中的交易成本，顯著提升了印度作為外國直接投資目的地的競爭力。

從微觀經(jīng)濟(jì)視角來看，英語能力成為決定個(gè)人收入水平和社會流動性的關(guān)鍵因素。研究表明，印度勞動者的英語熟練度與其所獲“工資溢價(jià)”呈顯著正相關(guān)，即在具備相似技術(shù)資質(zhì)的情況下，英語流利者通常能夠獲得明顯高于非流利者的薪酬。這一現(xiàn)實(shí)促使英語從一種教學(xué)媒介轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袘?zhàn)略意義的經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)。在印度競爭激烈的勞動力市場中，英語被視為一項(xiàng)必要技能，直接影響個(gè)體能否順利融入正規(guī)經(jīng)濟(jì)體系并實(shí)現(xiàn)職業(yè)發(fā)展。因此，推動英語教育的普及化，即將其從少數(shù)精英階層的專屬資源轉(zhuǎn)化為大眾可及的基礎(chǔ)能力，對于提升印度二三線城市青年的就業(yè)競爭力至關(guān)重要，也是促進(jìn)印度國家釋放“人口紅利”、實(shí)現(xiàn)向“發(fā)達(dá)印度”轉(zhuǎn)型目標(biāo)的重要推動力之一。

總而言之，盡管當(dāng)前印度的去殖民化實(shí)踐強(qiáng)調(diào)恢復(fù)本土語言的尊嚴(yán)，但這并不意味著應(yīng)摒棄英語本身。相反，真正需要革除的是殖民時(shí)期遺留下來的低效官僚體制與僵化的社會等級結(jié)構(gòu)。在長期的歷史演進(jìn)中，英語已在印度實(shí)現(xiàn)本土化，衍生出如“印式英語”（Hinglish）等融合性語言形態(tài)，深度嵌入多元文化社會。如今，英語已內(nèi)化為印度服務(wù)于全球外交、技術(shù)創(chuàng)新和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)增長的實(shí)用工具，成為國家發(fā)展的戰(zhàn)略性資源。在邁向“發(fā)達(dá)印度”進(jìn)程中，英語或?qū)⑹墙ㄔO(shè)一個(gè)面向未來、深度融入全球化且自立自強(qiáng)的印度的關(guān)鍵支撐力量。

作者簡介：張瀟予，中國傳媒大學(xué)區(qū)域國別傳播研究院南亞傳播研究中心主任、副教授。

本文轉(zhuǎn)載自“世界知識”微信公眾號2026年2月12日文章，原標(biāo)題為《張瀟予：印度“甘露時(shí)代”的去殖民化實(shí)踐與英語地位之辯》

編輯：余佳軒

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