馬躍千年承文脈 藝心鑄魂賀新春——文化視界大拜年（六）

中華網山東報道馬踏春聲來，風攜墨香至。一紙鋪展，可見春潮漫卷山河醒；數筆點染，猶聞征鼓催動萬象新。值此2026新歲肇啟，文化視界網＆中華網山東共同推出“文化視界大拜年”新春主題宣傳活動，本次活動每期邀請四位齊魯書畫名家，循著馬年新春的吉慶意韻，擷取祥瑞金詞入題，揮毫鋪春錦，落墨抒襟懷，以為廣大讀者奉上最誠摯的新春祝愿。

謹以此卷春意，文化視界網＆中華網山東向四海賓朋恭賀新禧：愿祖國昌盛，如駿驥騰驤，氣貫長虹；愿萬家安康，似春陽普照，福滿華堂；愿藝術長青，若行駒踏雪，步步生花！

——欄目語

歲啟新元，春臨大地，恰逢馬年新春，山東藝術學院美術學院副教授、山東當代花鳥畫院副院長林兵，山東畫院美術館館長、一級美術師劉揚，北京畫院專職畫家、芥英社成員韓斌和山東藝術學院美術學院副教授、濟南市青年美協主席陳濤一起參加文化視界網＆中華網山東頻道推出的“文化視界大拜年”新春主題宣傳活動，四位藝術界嘉賓圍繞與馬的生活故事、文化內涵與藝術表達暢所欲言。四位嘉賓帶著親身經歷與深刻感悟，從生活點滴到藝術長河，從傳統意蘊到現代解讀，讓馬文化在歡聲笑語的暢談中愈發鮮活立體。

林兵：馬的精神，在藝術中不斷升華

在林兵看來，十二生肖里“馬給人的感覺特別親近”，除了牛，就數馬最常走進人們的生活，相關傳說更是從小聽到大。而馬的核心氣質，是“健壯、積極、有氣勢、雄強”，自帶向前奮進的力量。

作為畫家，他格外關注藝術中的馬。在他眼中，馬的精神內涵并非一成不變：從韓干、李公麟筆下“生動的形象”，到徐悲鴻將其升華為“國家、民族的高度”，這種演變讓馬在藝術史中達到了其他動物難以企及的境界。

林兵《佳人爭買點妝紅》138x34cm 2026

談及當下年輕人自稱“牛馬”，林兵覺得這是對馬樸實性的比喻：“戰爭時它是沖鋒陷陣的戰馬，平常也能拉車、干農活，就是出力干活的形象，這是馬文化最本真的底色。”他還提到，馬文化早已融入生活，“二胡名曲《賽馬》、蒙古馬頭琴，還有‘馬到成功’‘萬馬奔騰’這些成語，都藏著人們對進取精神的向往”。

林兵《福》34×34cm 2026

劉揚：觀馬之神韻，品文化交融

“我還真畫過一次馬！”劉揚笑著分享自己的經歷，他曾探訪烏魯木齊的汗血寶馬基地，那里匯集了世界各地的馬種，讓他印象深刻的是一種歐洲矮馬：“個頭不高但特別壯，就像施瓦辛格練健美似的，淺藍色的皮毛很特別，一開始是用來拉貨的。”而基地里的汗血寶馬更讓他震撼，“血管都暴露著，一咆哮起來，那種龍馬精神的氣勢太打動人了”。

他坦言自己曾想寫一本虎文化專著，研究中發現“虎文化和馬文化也有關聯，漢代畫像石、畫像磚里就常出現兩者同框的場景”，但他也打趣道，創作時得把握分寸，“不然就成‘馬虎’了”。

劉揚《虎》68x68cm 2026

劉揚還補充了汗血寶馬的來歷：“西漢漢武帝時期發現的，耐力強、跑的快。”他認為馬在古代意義非凡，“既是戰爭工具，相當于現在的坦克，也是文化傳播的助力，匈奴當年就是騎著戰馬打到了如今的匈牙利地區”。在他看來，中西方畫馬也有區別，“德拉克洛瓦、拿破侖騎馬的畫像都是寫實風格，而中國繪畫更注重精神內涵的綜合表達”。此外，博物館里的馬蹄金也讓他印象深刻，“造型像馬蹄，既便于攜帶，也藏著馬文化的寓意”。

劉揚《福》34×34cm 2026

韓斌：馬的冷知識與新生活圖景

“我前兩天剛知道，馬是站著睡覺的！”韓斌分享了一個有趣的冷知識，“馬膝蓋有塊特殊的骨頭，打開能鎖死，站著睡肌肉也不用緊繃，一點不累”。在他眼中，“馬的形象基本上都是正面的，沒有反面含義，給人的感覺就是健壯、正直”，所以“馬一直是個褒義詞”。他還調侃道，“有的時候太較真了，活得太卷了、太累了，反而不如學學馬的灑脫”。

談及如今的馬，韓斌說生活場景雖變，但馬依然離不開人們的生活：“內蒙、新疆的草原上，牧民自己養的馬，花20塊錢就能騎一會兒；濟南郊區附近也有好幾個馬場，養馬既能滿足愛好，也是一種經濟來源，消費還不低。”他還區分了不同馬的用途：“草原上的蒙古馬是實用型的，而馬術場、奧運會馬術項目里的馬，高大挺拔有貴族氣，堪稱‘寶馬’，價格貴多了。”

韓斌《丹桂飄香》138x34cm 2026

他還細數了生活中與馬相關的事物：“行軍用的馬燈，‘走馬觀花’‘一馬當先’‘春風得意馬蹄疾’這些成語，還有唐三彩里的馬造型，都能感受到馬文化的存在，它總能傳遞積極向上的力量感。”

韓斌《福》34×34cm 2026

陳濤：筆墨傳精神，馬魂潤藝心

“我小的時候接觸馬，最多的就是徐悲鴻的畫！”陳濤回憶道，小時候去商場買中國畫顏料，“就覺得顏料包裝上的馬太好看了，那時候還不知道是誰畫的”。后來聽老師講解才明白，“徐悲鴻畫馬注入了家國情懷，尤其是抗戰時期，他對國家的那種情感，都通過馬的形象體現了出來”。

作為花鳥畫家，陳濤坦言自己“不大畫馬”，但馬的精神一直影響著他：“《易經》里的乾卦以馬為象征，代表陽剛、積極、向上的進取精神，這和儒家思想里的忠誠、奮進理念特別契合。”他還細數了藝術史上的馬形象：“雕塑有昭陵六駿、馬踏匈奴，其中兩匹昭陵六駿現存美國，馬踏飛燕是甘肅武威出土的，還是中國旅游的標志；壁畫里《張議潮統軍出行圖》、章懷太子墓的馬形象，有的一丈多高，氣勢恢宏；繪畫方面，韓干、趙孟頫、郎世寧的馬各有特色，郎世寧還是中西結合的風格。”

陳濤《喜事連連》138x34cm 2026

陳濤還提到馬文化的新生機：“今年山東美術館的齊白石展覽，以馬為原型的文創產品賣得特別好，年輕人都喜歡，央視還報道過。”他認為，“雖然我們畫花鳥，但馬代表的生機與力量，和花卉草木的精神內核是相通的，藝術創作就是把這種積極向上的精神賦予題材，讓馬魂一直傳遞下去”。

陳濤《福》34×34cm 2026

從田間地頭的耕耘相助到藝術殿堂的精神圖騰，從古代戰場的沖鋒陷陣到現代生活的休閑相伴，馬始終以積極、堅韌、忠誠的姿態，深深扎根于中華文化的土壤。四位嘉賓的分享，讓我們看到馬文化既有穿越千年的傳承力量，也有適配當下的鮮活表達。新的一年，愿這份馬的精神繼續激勵著我們，以奮進之姿踏浪而行，不負時光、馬到功成！

作者/蘇羽佳

攝像、攝影/徐德揚、姜治程、王子晗

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