《紅樓夢》是家喻戶曉的四大名著之一,原有許多書名,比如《石頭記》、《金陵十二釵》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》。
而《紅樓夢》這個書名的來源,與原文中第五回有關(guān)!原來,《紅樓夢》原是十二支新制曲子,亦是一出戲,論其主旨,只是“懷金悼玉”四個字!
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而“紅樓夢引子”開頭便是“開辟鴻蒙,誰為情種”八個字!聯(lián)系到石上所記之文,開篇便是“當(dāng)日地陷東南”六個字,可知“開辟鴻蒙”便是“開天辟地”之意。
紅樓夢里的天與地是什么?孽海又是啥?何為天?京都榮國府也!何為地?江南(金陵、姑蘇)甄府也!何為情種?賈寶玉也!秦鐘也!作者也!石頭也!通靈寶玉也!而大觀園,便是太虛幻境里的“孽海情天”,薛家與寧國府,便是孽海!
其實,秦可卿的身份,與賈寶玉相似,都是國之重器,中原之鹿,賈寶玉為頑石的時候,是和氏璧,是一塊璞玉,被和尚、道士雕刻上八個字之后,便是自秦朝以來的傳國玉璽。
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秦可卿與秦氏一家的身份,自然與此相似,《紅樓夢》作者安排秦可卿于寧國府,就好似賈寶玉閱讀《莊子·外篇·胠篋》一則,寫的是“擿玉毀珠、焚符破璽”八個字,書中換衣之說,原是輿圖換稿之意,更衣與遺簪,乃為崇禎煤山自縊史實,所謂作者用史筆也。
榮國府是前朝,是一篇《莊周》,是故,賈政字存周,賈政與賈寶玉父子皆愛《莊子》;寧國府是現(xiàn)任大盜,是一則《外篇·胠篋》;甄府就好似一部《南華經(jīng)》。續(xù)莊子的不是賈寶玉,是甄寶玉。
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至于書中投胎還淚的絳珠仙子,明為林黛玉,何嘗不是賈寶玉?脂批所謂“因為傳他(林黛玉等一干清凈女兒),并可傳我(蠢物賈寶玉等二爺)”八個字。
又道是:何非夢幻(反面夢幻為作者親歷真事),何不通靈?作者托言,原當(dāng)有自(賈寶玉為絳洞花王、諸艷之冠,所謂“閨閣昭傳”、“記述當(dāng)日閨友閨情”,亦是“二爺昭傳”、“有涉于世態(tài)”)。受氣清濁,本無男女之別。
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《紅樓夢》一篇故事,雖說是“古今一夢盡荒唐”,卻也是“字字看來皆是血”,書中無材不堪入選的是賈寶玉,“自怨自嘆,日夜悲號慚愧”的也是賈寶玉,賈寶玉之淚,何其多?
及至寶黛相見,摔玉落淚之先者,原是賈寶玉,絳珠為誰氏?赤瑕宮神瑛侍者,“赤瑕”二字,何嘗不是“絳珠”二字?二玉合傳,本是一體,所謂:“無我原非你”。
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《紅樓夢》警幻仙姑去接絳珠仙子的生魂,卻把賈寶玉接到了太虛幻境,根據(jù)本文“夢幻為真”的邏輯,反照“風(fēng)月寶鑒”,作者分明是告訴世人,書中還淚的那個人,其實是賈寶玉,通靈寶玉還淚之說,典出“卞和哭玉”。
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