廣東
《山海經》的“經”是什么意思？學術界的共識是，《山海經》的“經”不是《易經》《詩經》的“經”，不是經典或經書的意思。學術界一般以“經歷”或“經過”來解讀《山海經》的“經”，認為《山海經》是古人對山川地理的巡行記錄，或者說是古人所經歷過的山海地理。也有學者認為《山海經》的“經”是“規劃整理”的意思，似乎也有一定道理。
在漢語中，“經”字本來是指編織物品時的縱線，是與緯線相對應的。在編制時，經線是不變的，而緯線則在經線間來回穿梭，所以“經又有了“常道”之意，用來指常行不變的義理法度。于是，被奉為行為規范的典籍就被稱為“經，如易經、書經、詩經、禮經、樂經、茶經等。而經歷與經過，則是由“經”的縱行與直行而引申出來的含義。
但筆者認為，相對于引申含義的“經歷”與“經過”，《山海經》的“經”更可能是“道路”或“途徑”的意思。因為“經”字本指織物時的縱線，所以也被用來指南方方向的道路，并逐漸泛指道路、途徑。以“山海的道路或到達的途徑”來解釋《山海經》的“經”，似乎比“經歷或經過的山海”的解釋要貼切一些。
《山海經》記載了范圍極其廣闊的地理空間，在遙遠的遠古時期，《山海經》著作者不可能全部經歷過書中所記載的山川河流，所以用“經歷或經過”來解釋《山海經》的“經”是不準確的；如果是多人經歷或多人合著，或者還存在著聽聞或想象的內容，那就更不能用“經歷”或“經過”來解釋《山海經》的“經”字了。
但即便是在《山海經》記述的范圍內，還是有許多山系是沒有被記載的，如陰山、賀蘭山、唐古拉山，以及蒙古高原上的眾多山脈，川南的大涼山、五蓮山、大婁山等。如果《山海經》中的“經”是“規劃整理”的意思，那豈不是規劃整理的并不全面？況且同一條山系中，也出現了漏掉需要重要之山的情況。
但是，不管是多人合著還是有著聽聞想象的內容，甚至不管《山海經》的著作者是否真的經歷過，都可以用“道路”或“途徑”來解釋《山海經》的“經”字。你認為《山海經》的“經”字當作何解？
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