湖南
編者按
參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。黎君用公，乃海南黎氏渡瓊始祖，以儒立身、以文興邦，開瓊島文教先風，被尊為“渡瓊儒宗”，其德澤綿延千年，滋養(yǎng)后世子孫。
本篇傳記鉤沉史料、述其行跡、彰其風范，既為追遠報本，亦為傳承文脈。愿以此文，讓先賢精神昭然于世，讓家族文脈與瓊州人文交相輝映。
文/李恒
一、渡瓊開教：儒風啟蠻荒
北宋建隆元年，嶺南新會黎家誕下一子，取名“君用”，寄“君子濟世、學以致用”之望。這個在中原文脈浸潤中成長的少年，十七歲登太平興國二年進士第，由州縣小吏步步勤勉，終至秘書監(jiān)。廟堂之高、典籍之富，未曾消磨他“以儒化民、以文啟荒”的執(zhí)念。大中祥符年間，朝廷詔命渡瓊掌教化，他慨然領命——那片孤懸海外、被目為“化外之地”的瓊崖，民不知禮、俗尚漁獵，正待文明火種。
渡海之日，浪濤拍舷，他懷典籍、抱初心，踏浪而來。初任文昌縣教諭，所見唯茅舍數(shù)間、四壁漏風，孩童逐鹿山野、不識詩書。君用公親葺學舍：割野芒補茅頂，伐椰木換梁柱，門板抄《論語》，雨漬暈開則重書，墨痕深嵌木里。他不擺官威，走村串寨，以“讀書明事理、家和業(yè)興”勸諭鄉(xiāng)民，自俸購筆墨供寒士就學。見握慣漁叉的小手捧起書卷、眼中亮起微光，他知教化之路，雖艱必行。
后擢瓊州學教授，“興學育才、化民成俗”遂成畢生使命。晨教孩童誦《三字經》，書聲驚飛椰雀；午為士子講《四書》，辯聲回蕩山野；暮聚鄉(xiāng)民于火塘，以俚語傳孝悌禮義，聽者由茫然轉專注。他破教育壟斷，士農工商、黎漢子弟皆可入學；革新學規(guī)、因材施教：聰者授經史，冀其科舉入仕、光耀瓊島；樸者教算術，助其經營生計、安穩(wěn)度日。
十六載焚膏繼晷，油燈下批改至深夜，燈花燼落，映著他不倦的面容。天圣四年，君用公積勞成疾，溘然長逝，享年六十七歲。臨終手不釋卷，心念仍系瓊島學子。
歸葬之日，文昌、瓊山士民自發(fā)送行，隊伍綿延數(shù)里，哭聲與海風交織。他長眠定安龍門山里根村鼓風嶺，墓碑“皇宋丁丑恩賜進士謚文貞黎大公之佳城”，千年風雨不蝕其字。2026年1月18日，墓列入定安縣縣級文物保護單位——這座孤冢，既是黎氏根脈所系，更是瓊州由荒入文的永恒見證。
二、薪火相傳：文脈續(xù)家聲
君用公播下的儒火，率先在家族血脈中燎原，代代黎氏后裔以身為炬，接力不輟。
長子堯衡、次子舜衡，自幼隨父侍學，盡得教化精髓。父逝后，兄弟踏遍瓊島，草鞋磨穿以樹皮裹足，于澄邁、臨高擴學舍、易茅為瓦；輯父講學筆記成《君用遺訓》，開篇“教者，非獨傳文，更傳心也”，定為黎氏辦學圭臬。
孫輩黎石、黎文宥，深明“融儒于俗、因地制宜”。黎石在瓊山，合儒家孝道與黎族敬祖，編《瓊崖孝故事》，化圣言為黎謠，口耳相傳；黎文宥在儋州，授《論》《孟》亦教農桑，春田辨稻稗，以實踐釋“格物致知”，讓“學以致用”落地生根。
曾孫黎漢、黎建等六公，分赴全島開館，皆懸“君用堂”匾，如星布野，織就文教之網。而將文脈推向巔峰者，是五世孫黎子云。
宋元符二年，蘇東坡貶儋州，處“食無肉、病無藥”之絕境，卻與子云結為莫逆。子云家貧耕讀，一部蟲蛀《柳宗元集》，成東坡精神慰藉。子云兄弟常載酒攜蔬訪東坡；東坡亦策杖赴黎舍，談詩論道，“打狗驚雞似病風”，傳為千古趣談。
東坡見子云茅舍授徒、學子向學，遂倡建講堂。元符三年，載酒堂落成，東坡親題匾額，取“載酒肴從游學”之意。子云不私其室，辟為公共講堂，邀東坡講學，四方學子云集，椰林席地而聽，儒風與海風相融，成瓊島文化盛景。東坡贊其“茅茨破不補，嗟子乃爾貧。菜肥人愈瘦，灶閑井常勤”，題聯(lián)“苦霧收殘文豹別，怒濤驚起老蟠龍”，以玄豹喻其才、蟠龍贊其志。這段佳話，讓君用公精神如榕樹，根深葉茂，氣根垂地成林。
三、文光射斗：瓊島煥鄒魯
君用公播下的儒種，千年滋養(yǎng)，終使海南由“化外”變“鄒魯”，文光射斗，人才輩出。
宋前瓊州科舉幾近空白。自君用興學，文風漸盛。大觀三年，符確成海南首名進士，相傳早年受教于黎氏遺風學堂，《君用遺訓》為啟蒙，殿試“教化與海防并重”之論，深得帝心，正是君用“經世致用”之傳。紹興二十四年，趙荊登進士，清廉自守，“不受一錢”，承君用“廉恥立人”之訓。
瓊山姜唐佐(原藉澄邁縣老城儒姜村人)，元符三年赴載酒堂拜東坡，獲贈“滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒”。崇寧元年中舉后，返鄉(xiāng)講學三十載，弟子遍瓊西，續(xù)接君用文教之脈。
明世儒學鼎盛，丘濬、海瑞并出。丘濬“知行合一、經世致用”，承君用“學貴踐行”，《大學衍義補》“治國先治家，治家先教化”，與《君用遺訓》千年呼應；海瑞“剛正清廉”，踐儒家“修身齊家治國平天下”，“為學先為人”，與君用“傳文更傳心”殊途同歸。
千年以降，瓊州“人咸禮儀之教，士多鄒魯之風”。春聯(lián)書“耕讀傳家”，墨香混海風；子弟登科，祠堂鳴鼓；百姓口誦“仁義禮智信”，如話家常。這份文化基因，源頭正是君用公茅舍中那盞油燈——微光雖弱，卻照亮海南千年文明路。
四、千年賡續(xù)：宗親耀瓊州
時光流轉，君用公后裔如榕樹氣根，遍布瓊島。今十二萬宗親散居瓊山、文昌、定安、瓊海、儋州、臨高、澄邁、萬寧、三亞等十八市縣，雖居地各異，皆守“崇文重教、耕讀傳家”家訓。
瓊海博鰲“君用杯”讀書節(jié)，童聲誦典如椰落；文昌錦山黎祠設獎學金，紅榜題名日增；定安龍門長者手抄《君用遺訓》，墨溫傳家。海南省君用文化研究會、瓊海促進會相繼成立，載酒堂論壇持續(xù)舉辦，宗親以文會友，讓始祖精神老樹新枝。
每年4月1日，宗親齊聚鼓風嶺掃墓。老者述渡瓊故事，皺紋藏自豪；青年清草拓碑，墨痕續(xù)血脈。2026年，君用公逝世千年，海南黎氏擬辦“儒學文化論壇暨千年紀念大會”，重印《遺訓》、籌建展覽館，以千年之約，聚宗親心力，讓文脈再綻光華。
五、結語：儒風永繼 光耀千秋
鼓風嶺上回望千年，君用公身影雖遠，精神如青山綿延。他以儒者之身渡瓊啟荒，播文明火種；以十六載耕耘，換瓊島千年興盛。黎氏后裔千年傳承，從載酒堂書聲到現(xiàn)代學堂誦讀，從《君用遺訓》到宗親育人初心，君用公精神已超越家族，融入海南文化血脈，成為黎氏永恒圖騰。
“千年血脈承儒韻，萬代書香潤瓊州。”值此千年之祭，愿全體黎氏宗親銘記始祖初心：傳儒風如君用，不畏艱難、矢志不渝；守本心如子云，安貧樂道、矢志興學；育人才與時俱進、融古通今。不負“化育四方”之愿，讓渡瓊儒宗之光永照瓊島，讓每一個黎明，都有新的讀書聲在瓊崖響起，讓儒家文脈在海南熱土上，永續(xù)傳承，光耀千秋。
圖片均由黎文范先生提供
李恒，土生土長的海南臨高人，海南省作家協(xié)會會員。自幼浸潤于瓊島的海風椰韻之中，深耕海南本土文化研究多年。他尤擅以親歷者的獨特視角，打撈南海漁耕文明與民俗信仰里的鮮活記憶，筆下文字兼具史料的嚴謹質感與鄉(xiāng)野的煙火氣息。他始終致力于挖掘那些藏在珊瑚石縫間、飄在漁港炊煙里的海南故事，讓這片土地的獨特風情與人文底蘊，被更多人聽見、看見。
附詩一首：
君用公渡瓊記
——致海南黎氏渡瓊始祖黎君用
作者/李恒
番禺風裹汴梁墨，大宋帆破瓊海滄
建隆星子落君眸，南溟蠻荒一點光
繞簡纏縑凝松色，漫過煙濤照大荒
太平題名宸香染，秘監(jiān)文瀾潤錦章
祥符云帆向天涯，儒冠雖左志軒昂
纓塵猶帶經編味，一棹鯨波赴瘴鄉(xiāng)
孤舟載得中原脈，浪擊船舷叩古章
文昌學宮開硯席，瓊州講舍啟蕓窗
硯池漾月橫溟渡，窗隙流光引世昌
十六霜鐘催黎峒，晨霧初散起詩行
泮田潤土毓文秧，暮疇新萌禮樂芒
椰風拂卷傳論語，黎錦挑絲織經章
儒韻漫侵千峰翠，文心暗潤萬溪長
水北安身銘故苑，檳榔凝緒念鄉(xiāng)愁
城南立籍扎根脈，瓊壤深蟠接海流
堯衡舜衡行瓊崖，屐痕處處孕書樓
黎氏薪火山海旺，焰搖猶似講經喉
天圣四年文星墜，草木凝霜覆隴丘
風鼓嶺頭埋墨骨，泉臺深處繞詩悠
碑鐫文貞經雨蝕，千年瓊疆耀檐頭
耿耿清光懸祖庭，歲歲晨昏敬壟丘
東坡酒酹子云堂，古榕氣根纏舊章
黎氏文脈承中夏，筆端風骨繼前芳
十二萬孫皆籽種，瓊崖紅土綻忠良
寸田尺地皆君拓，掌印深深烙大荒
椰風作笛吹前事，韻繞宮墻久未央
濤浪為鼙歌遠志，聲穿滄溟歲歲揚
君用公，你是黎氏舟
載根錨定海南浪，一脈相承渡世長
君用公，你是南溟燈
照脈傳文入莽蒼，光映蕓窗萬卷香
椰風翻卷千章墨，歲歲兒孫續(xù)古芳
編輯：李順萍 唐雄
審校：冬琴
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