武松和魯智深的師父是誰？武松的不值一提，魯智深的才是真大佬

《水滸傳》中的主角是梁山群雄，嚴格來說，沒有一個具體的主角，這是一部群像戲，但有些人，即便身處人海之中，也會顯得格外亮眼，繼而被讀者視為“主角”，筆者所指即是那二龍山三雄中的魯智深與武松。

是的，順著原著劇情讀下來，給讀者留下最深刻印象的無疑就是武松與魯智深了，至于原因，無外乎兩點，一是這二人為人忠義，不過那綠林之中的忠義之人可不要太多，所以武、魯二人格外亮眼，更重要的是第二點。

他們足夠強。

（武松、魯智深劇照）

所以武松與魯智深的武功都是誰教的？

一、近乎無敵的二人

說武松與魯智深是天下無敵之人，怕是言過其實，但要說他們“近乎無敵”，卻沒人能反駁，因為從實戰表現來看，拋開那些會使用法術的角色不談，可以說他們就是獨一檔的存在。

先看武松的表現，最值得吹得，莫過于那“景陽岡打虎”的事跡了。

可別把武松打虎與后來的李逵殺虎，解珍解寶獵虎混為一談，他們那種手持兵器與老虎搏斗的方式沒什么可吹的，武松打虎之所以有含金量，正是因為他是徒手打虎。

（武松劇照）

你且看原著描述：“武松把那大蟲嘴直按下黃泥坑里去。那大蟲吃武松奈何得沒了些氣力。武松把左手緊緊地揪住頂花皮，偷出右手來，提起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力，只顧打。打得五七十拳，那大蟲眼里、口里、鼻子里、耳朵里都迸出鮮血來。那武松盡平昔神威，仗胸中武藝，半歇兒把大蟲打做一堆，卻似躺著一個錦布袋。”

一套操作行云流水，仿佛老虎的每一個動作都在他的算計之中，也無愧宋江稱他是“如同天上降魔主，真是人間太歲神”。

再看魯智深，相對而言，他的實戰表現更多體現在力量上，比如最初登場時，他三拳打死了鎮關西，那鄭屠是個賣肉的屠戶，自然也是體格健壯之人，卻頂不住魯智深三拳。

后來他又在相國寺上演了“倒拔垂楊柳”的戲碼，那蠻力都堪比挖掘機了，哪里是肉體凡胎的人該有的力氣？

（魯智深劇照）

更不用說后來的他還一禪杖拿下方臘，堪稱作者最偏愛的角色，值得一提的是“武松單臂擒方臘”的橋段在原著中是不存在的，原著中擒下方臘的人其實是魯智深。

不過這也不重要了，這個功勞給他們二人都合情合理，畢竟他們的實力在梁山群雄里確實是斷檔的存在。

那么他們的師父到底是誰？

二、武松的師父

其實你若細品原著的話，就會發現武松其實并沒有所謂的師父。

你可能要說，不對，他在醉打蔣門神時，就使出了兩招有明確名稱的招式。

說是：“武松追入一步，踏住胸脯，提起這醋缽兒大小拳頭，望蔣門神臉上便打。原來說過的打蔣門神撲手：先把拳頭虛影一影，便轉身，卻先飛起左腳，踢中了，便轉過身來，再飛起右腳。這一撲有名，喚做‘玉環步，鴛鴦腳’。這是武松平生的真才實學，非同小可！打的蔣門神在地下叫饒。”

仿佛讓武松看起來像個學院派。

其實不然，若非要說他的師父是誰，那就是他自己，或者說，是他的實戰經驗。

（武松、武大郎劇照）

比如當初他回鄉之時，武大郎就說過這么一段：“武大道：‘我怨你時，當初你在清河縣里，要便吃酒醉了，和人相打，如常吃官司，教我要便隨衙聽候，不曾有一個月凈辦，常教我受苦，這個便是怨你處。想你時，我近來取得一個老小，清河縣人不怯氣，都來相欺負，沒人做主。你在家時，誰敢來放個屁？我如今在那里安不得身，只得搬來這里賃房居住，因此便是想你處。’”

也就是說，武松能習得這些招式，能有格外靈敏的身法，都是因為他常年在外惹是生非，沒少與人交手，打著打著，就變強了。

其實這也不難理解，咱們學生時代一定都見過一些愛打架的同學，他們往往就比一般人更健壯，那與人打架的過程，其實就等同于是在健身了，只是這種行為是不可取的，健身的效果，卻是不容置疑的事實。

三、魯智深背后的大佬

相對而言，魯智深的師父就不得了了。

這里要提到的魯智深的師父可不是他在相國寺出家之后拜的智真大師。

那智真大師固然是位得道高僧，他甚至都能預測魯智深“聽潮圓寂”的結局，可見絕非一般人。

不過很明顯，魯智深在拜他為師之前，就已經很強了，智真大師也并未傳他武功。

所以魯智深真正的師父，是一位歷史上確有其人的高手。

（智真長老劇照）

原著第三回中，他就自報家門過：“鄭屠右手拿刀，左手便來要揪魯達。被這魯提轄就勢按住左手，趕將入去，望小腹上只一腳，騰地踢倒了在當街上。魯達再入一步，踏住胸脯，提起那醋缽兒大小拳頭，看著這鄭屠道：“灑家始投老種經略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉了叫做鎮關西。你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做鎮關西！你如何強騙了金翠蓮！””

他的師父，正是那老鐘經略相公，那人就是北宋末年的名將種師道，他初任文職，因有謀略，后棄文從武，抵御西夏有功，打響了名號，被尊稱為“老種”。

魯智深曾在他身邊習武，又如何能不強呢？

如此看來，魯智深雖強，但還是略遜武松一些，畢竟這哥們是無師自通，當真如宋江所言，是“如同天上降魔主”啊。