西游記的原稿早就丟失了，那我們現(xiàn)在看到的這本名著是怎么來的

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作者：王劍

編輯：莉莉絲

相信很多人都看過電視劇《西游記》，但你真的看過《西游記》小說的原著嗎？很多人也會說，“我看過。”

真的嗎？你真的看過“鯉魚吐精”的《西游記》嗎？

主席在延安時曾說過一個《西游記》的故事：

“我們希望各人擴(kuò)大自己頭腦中的馬列根據(jù)地，縮小宗派的地盤，以靈魂與人相見，把一切不可告人之隱都坦白出來，不要像《西游記》中的鯉魚精，打一下，吐一字。”

Mao主席引用的了一個“鯉魚精，打一下，吐一字”的故事。但這個情節(jié)在我們今天見到的百回本小說《西游記》里卻沒有。

說明，在民國時代應(yīng)該有一種別樣的《西游記》在流傳，而且還流傳的很廣，要不然Mao主席也不會引用這個情節(jié)。

蔡鐵鷹在《西游記資料匯編》中，提到一個有四本九十七出西游記劇目，其中有這樣一出，第四本后部：“渡江落水，木魚吐經(jīng)，觀音救苦”。

▲《西游記》相關(guān)鯉魚精插圖

另外民國時的一套《西游記》條掛畫中，就有一幅畫，“像是在岸上，孫悟空騎在一條金色大鯉魚精的背上，正在用棒子敲打魚背，鯉魚精從嘴里吐出一卷一卷的經(jīng)書，而豬八戒則從魚精的肚子里往外拽，唐僧坐在旁邊。”估計毛澤東引用的鯉魚精的故事，估計就是這一情節(jié)。

而這個情節(jié)，今天的《西游記》則沒有，難道毛主席看的是“假的”《西游記》。Mao主席生活得年代比我們早，更接近于小說《西游記》創(chuàng)作的年代，按理Mao主席看的應(yīng)該是真的才對。

那到底是誰看的是“真的”《西游記》呢？

實(shí)際上，隨著時間不一樣，《西游記》原著和原著也不一樣。小說《西游記》有不同的原著，他們內(nèi)容不同，字?jǐn)?shù)不同，名字也不同。我們和民國時代的人看的小說《西游記》，許多內(nèi)容都和我們今天看的不一樣。那為什么會出現(xiàn)這種情況呢？

▲世德堂本西游記插圖

我們都知道《西游記》是明代的作品，普遍認(rèn)為作者是吳承恩，但吳承恩的原稿早就沒有了。現(xiàn)存最早的就是刻于明萬歷二十年（1592年）金陵世德堂的“新刻出像官板大字《西游記》”，簡稱“世德堂本”或“世本”。

我們現(xiàn)在很多人看的一般都是人民文學(xué)出版社出版的《西游記》，就是根據(jù)北京圖書館所藏 “世德堂本”的攝影微縮膠卷為底本，又參考了清代六種刻本，進(jìn)行校訂整理的，于一九五五年第一次出版，以后印過多次。一九八零年又重排，還是用世德堂本為底本，作了復(fù)校，并用新發(fā)現(xiàn)的明崇禎本作了校核，改正了一九五五年初版時的一些疏誤。可見即便是人民文學(xué)出版社的《西游記》，一九五五年的版本和一九八零年的版本，二者都不一樣。

更何況歷史上有那么多出版商都出版過《西游記》，就出現(xiàn)了一個現(xiàn)象，那就是都說自己是《西游記》，但你翻開看，哇，內(nèi)容全不一樣。

▲明代西游記插圖

解放以前，假設(shè)一位老師讓學(xué)生回家去買一本《西游記》，第二天帶到學(xué)校，老師要講，第二天會帶來各種都叫《西游記》的書，有的有60萬字，有的有40萬字，有的則只有十幾萬字，甚至有的只有幾萬字，但都叫《西游記》，學(xué)生問老師，“老師，為什么我們的《西游記》都不一樣啊？到底那本是真的《西游記》呀？”老師說：“對不起，我也不知道！”

大家也發(fā)現(xiàn)了這個問題，可惜“寶寶做不到”，當(dāng)時沒有條件把所有的，不同版本的《西游記》都聚集在一起，進(jìn)行比對，只有是政府行為。

可試想清末動亂，民國時軍閥混戰(zhàn)，日寇入侵...，直到新中國成立，才有精力和實(shí)力去統(tǒng)一《西游記》，這才有了一九五五年的人民文學(xué)出版社的《西游記》的第一次出版發(fā)行。

相信很多人家里的《西游記》，都是下圖這個

▲人民文學(xué)出版社出版的《西游記》

現(xiàn)在大家普遍認(rèn)為是吳承恩創(chuàng)作的《西游記》，那就只有吳承恩寫的才是“真”的《西游記》，其他都是“假”的。可惜的是吳承恩寫的小說《西游記》的手稿或者叫原稿、底稿，“沒有了。”現(xiàn)在能找到的最早的“世德堂本”，也是吳承恩死后幾十年的了。

那在“世德堂本”之前還有沒有別的版本呢？答案是，“有”，但“對不起，找不到了，在歷史上消失了。”

中國人都知道王羲之的《蘭亭集序》，很多人都臨摹過，據(jù)傳唐太宗李世民酷愛其書法，認(rèn)為《蘭亭序》是“盡善盡美”之作，死后將它一同葬入昭陵，之后流傳下來的歷代書家摹本不下幾十種。

▲褚遂良摹本

▲馮承素摹本

▲歐陽詢摹本

▲虞世南摹本

看到了吧，每個人的摹本都不一樣？那請問，哪個是真的《蘭亭序》？

我們今天大多人臨摹用的，實(shí)際上是唐人馮承素雙鉤填墨而成，又叫“神龍本”。馮承素相比其他歐陽詢、褚遂良、虞世南等名手，名聲最小，故“二次創(chuàng)作”的內(nèi)容不多，此本摹寫精細(xì)，筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現(xiàn)，公認(rèn)為是最好的摹本。現(xiàn)藏于北京故宮博物院。此外，還有臨本傳世，后乾隆將自己收集的八種《蘭亭序》的摹本刻在圓明園八根柱子上，這就是有名的“蘭亭八柱”。他按摹本年代，封虞世南本為八柱第一柱，褚遂良第二，而世所公認(rèn)的最接近真跡原貌的馮承素本為第三柱。

所以，我們今天所有的《蘭亭序》，其實(shí)都是假的。而且我們也知道，真正的王羲之的《蘭亭集序》永遠(yuǎn)的深埋于地下了。王羲之到底寫的是什么樣？誰也不知道，我們只能通過各種的摹本來想象王羲之的原作。在我們學(xué)習(xí)《蘭亭序》之前，書法老師都會提前告訴你，這并不是王羲之的原作。

▲清代西游記插圖

可問題是我們臨摹《蘭亭序》時就知道這不是王羲之的真跡，但《西游記》就不是這樣，吳承恩寫的小說《西游記》的手稿或者叫原稿，同《蘭亭序》一樣，永遠(yuǎn)消失了，現(xiàn)代留存的《西游記》其實(shí)也都各不相同，但是很少有人知道，都以為我們從正規(guī)書店買回來的《西游記》就是吳承恩寫完時的樣子。

有不少人，對著從書店買回的那部《西游記》，還以為那就是吳承恩就是寫的，還在那“解碼、品讀、解讀、揭秘”《西游記》，等于都是扯淡。

▲罕見清代木刻五彩套印《西游記》

殊不知拿來做底本的這部最早的明萬歷二十年出版的“世德堂本”《西游記》本身，是不是就和吳承恩的《西游記》一樣，本身就有疑問。

關(guān)于“世德堂本”，出版后流傳的怎么樣？社會反響怎么樣？是不是一炮而紅，一時洛陽紙貴，大家爭相購買。對不起，不知道！

我們只知道的是這個世德堂本的《西游記》之后在中國失傳了。甚至很長時間都不知道這部書的存在。

參考資料：《西游記》

文字由歷史大學(xué)堂團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作，配圖源于網(wǎng)絡(luò)版權(quán)歸原作者所有

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