陜西
這一次的他，雖然同樣抱著美好的愿望，卻有了超越上一次只是自己被處罰的行為。為了賺錢、為了體現自己的價值，這一次的白及甚至還把多杰的兒子扎西一同拉下了水，成為扎西與父母之間產生隔閡的重要導火索。當牧民松次帶著兒子和扎西跑到醫院來找白及時，當松次說出讓白及倒賣1000元的紅珊瑚項鏈，具有或代表的意義是什么時，白及徹底慌了。
本以為這會成為像上次一樣，讓白及再一次吃盡苦頭卻永遠不改的契機，卻在鏡頭一轉之下，出現了讓并不熟悉藏族習俗和用語的我，瞠目結舌的一幕
當白及的母親、醫院的院長張勤勤要替兒子給錢松次時，當牧民松次不斷“扇”著自己的臉不肯接受張院塞給自己的錢時，當牧民松次稱呼張院是“康卓瑪”時。
作為一個漢族人，作為一個并不了解藏文化的普通人，作為一個對藏語完全沒有概念的門外漢，實際上并不能完全明白這段劇情背后的真實寓意是什么。
在藏傳佛教密宗中，“空行母”并不是一位普通的“女神”，她更像是智慧的化身、是覺悟狀態的擬人化、是密宗修行的引導者，在現實中“空行母”或“康卓媽”更多是一種對女性修行者的尊稱，并且大多數情況下是那些成就高的女性修行者。總的來說，“空行母”信仰藏傳佛教的牧民松次心中，就是象征著覺悟智慧與自在解脫的女性形象，她本質上并不算是一種神話人物，而是對覺悟境界的一種擬人化表達。所以當張院長成為牧民松次口中的“康卓瑪”時，當松次會因為收了張院長的錢而感到“臉都無處放”時，當松次會害怕自己“為了一條項鏈收‘康卓瑪’錢”遭受親朋好友的笑話時，你或許就會明白張院長在牧民心中的位置與形象如何了。
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