印度為什么這么奇葩？

小曲一響，三哥登場，光輝炫技，機毀人亡。三哥表示：“不要慌，就問你這沖天的火光亮不亮，這震天的聲響棒不棒？”

實際上，當印度“光輝”戰機在航展上的操作，讓眾人看得渾身發麻的時候。我倒覺得這沒什么大不了的，畢竟技術不成熟、訓練不到位等原因都還可以理解。但我唯獨無法理解的是，印度究竟因何原因，在“魔幻”的道路上一去不復返，用牛糞洗澡、將牛尿奉為“神藥”，還有種種突破認知的奇葩操作，看得一眾網友不知該作何評價。

印度擁有14.6億人口，是世界上少有的文明發源地之一，曾自詡為“世界第三”大國，卻漸漸成了人們口中“開掛”的代名詞，甚至被貼上了諸多爭議標簽。

自從人類出現以來，地球上僅有極少數地區逐漸孕育出了文明。為何是極少數地區？因為文明的誕生條件極為苛刻，其中最關鍵的一點便是自然環境。一般來說，人類社會的發展會經歷原始社會、農業文明、工業文明和生態文明四個階段。

像日本這樣天災頻發、環境惡劣、資源匱乏的地區，本不具備文明誕生的先天條件，其文化大量借鑒了中原地區，卻在發展中形成了自身獨特的風格。再看非洲，那里生態環境優越，為何沒能孕育出成熟的古代文明？這并非單一因素所能決定，不能簡單歸因于智商，地理環境、族群發展模式等諸多因素都起到了影響作用。即便到了大航海時代，非洲部分地區仍處于原始社會階段，過著茹毛飲血的生活。

人類歷史上最早誕生文明的地區有四個，即我們熟知的四大文明古國古巴比倫、古埃及、古印度和古中國。為何是這四個地區？原因其實很簡單，它們都地處大河流域，比如尼羅河、印度河、黃河等。隨著時間的推移，這些地區逐漸誕生了文字、語言和各類技術，文明隨之萌芽。

遺憾的是，四大文明古國中，多數都湮沒在了歷史長河里，唯有中華文明一脈相承，延續至今。有人或許會好奇，如今的印度難道沒有繼承古印度文明嗎？這便引出了今天的主題：印度是如何走上“開掛”之路的？

文化的傳承，所需條件或許比誕生一個新文明更為苛刻。古印度文化是否得到了傳承，或是已經徹底斷裂，很難一概而論。但不可否認的是，種姓制度作為古印度文明的產物，一直延續至今，而這正是印度諸多“魔幻”現象背后的重要原因。

種姓制度究竟是如何產生的？故事要從五千年前說起。當時，印度河流域逐漸孕育出了早期文明，當地原住民從茹毛飲血的原始狀態，慢慢學會了耕種大麥、小麥，還馴服了大象、牛馬等大型牲畜輔助勞作，農耕文明就此誕生。隨后，城市逐漸形成，文字開始出現，人口數量也快速增長，各類社會制度隨之應運而生。若按此趨勢發展，古印度文明本會愈發完善輝煌，而在這一時期，種姓制度尚未出現。

直到兩千多年前，一群雅利安人的到來，打破了印度原住民的寧靜。雅利安人是來自印度西北部的游牧民族，憑借武器的優勢，輕松擊敗了以農業為生的原住民。但和入侵斯巴達的多利亞人一樣，雅利安人人口稀少，難以控制數量龐大的原住民。為了鞏固統治，雅利安人發明了種姓制度，這一制度也被印度傳承至今。

可見，種姓制度并非印度本土發明，而是外來入侵者為奴役原住民、維護統治所創造的工具，如今卻被印度當作了文化遺產傳承下來。這不禁讓人聯想到韓國的相關歷史爭議，曾有韓國人將帶有漢字的奴隸證明當作傳家寶，因不識漢字，直到被人解讀出內容后，才知曉其中含義，令人唏噓。

言歸正傳，雅利安人的種姓制度邏輯十分簡單。他們編造了一個神話，宣稱人類是由一位名為“普魯沙”的大神身體分裂而成：從大神嘴里誕生的是婆羅門，從手上誕生的是剎帝利，從大腿誕生的是吠舍，從腳誕生的是首陀羅。簡而言之，誕生于大神身體位置越高的族群，社會地位就越高，婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅的等級排序由此確立。

作為入侵者的雅利安人，自然將自己歸入地位較高的婆羅門和剎帝利階層，而被征服的印度原住民，則被劃為地位最低的首陀羅。除此之外，還有一個特殊群體被稱為“達利特”，他們不在這一體系之內，屬于“賤民”，被高種姓人群視為“不可接觸者”。高種姓者認為達利特無比骯臟，不僅不能直接接觸，甚至連影子都不能碰到；若不慎接觸，高種姓者會被視為“受污染”，需通過禱告、沐浴、齋戒等方式驅除污穢，而達利特則會因此遭受嚴厲懲罰。

更離譜的是，種姓制度實行世襲制，等級森嚴且不可逾越。若生來是婆羅門，子孫后代便永遠是婆羅門；若生來是達利特，后代也只能世代為賤民。隨著時間的推移，種姓制度還分裂出五千多個亞種姓，這些亞種姓與職業牢牢綁定，世代傳承。

比如印度前總理莫迪，便屬于第三種姓吠舍之下的亞種姓“莫迪甘吉”，這個族群世代以榨油、售賣油脂為業。莫迪的父親、祖父都以此為生，按照傳統，其后代也需繼承這份職業，不得從事其他工作，這已屬相對較高的種姓待遇。而首陀羅族群，祖祖輩輩只能從事體力苦力；最安逸的當屬婆羅門和剎帝利，他們生來便擁有王公貴族的身份，地位高不可攀。

傳言高種姓的印度女性多膚白貌美，只是平日里難得一見。而地位低下的達利特，只能從事挑糞、屠宰、洗衣等底層職業，且世代無法翻身。那么問題來了，面對如此殘酷的壓迫，印度底層民眾難道從未想過反抗嗎？想過，但從未實現過！