“我命由我不由天”，莊子為什么不相信算命？

莊子認(rèn)為的帝王之道，究竟是什么呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，“無為而治”。
人生在世，不管你是做帝王，還是做一個(gè)普通人，都不必太在意別人的評(píng)價(jià)、不必去擔(dān)心未來的命運(yùn)，你只需要遵從自己的內(nèi)心、順應(yīng)自然的規(guī)律，自然而然就能把事情做好，普通人如此，帝王也如此。
在《應(yīng)帝王》這篇文章里，莊子給我們講了一個(gè)算命的故事。

在鄭國，有一個(gè)善于巫術(shù)的人，名字叫作季咸。這個(gè)人精通占卜之術(shù)，看一眼人的面相，就能把這個(gè)人的未來算個(gè)八九不離十。

人們都說，季咸這個(gè)人，能“知人死生存亡，禍福壽天”。算出張三明天死，李四后天生娃，王五明天發(fā)大財(cái)，趙六明年六月一號(hào)丟頭牛，時(shí)間也都能絲毫不差。

當(dāng)?shù)氐娜藗?，都很敬畏這位神秘的巫師，都想找他算上一卦，好給自己未知的未來指明個(gè)方向，讓自己過得不那么迷茫。

俗話說的好，外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。

鄭國有一位沉迷修道的少年，名叫列子，他聽說了季咸的神力之后，非常感興趣。

這時(shí)的列子，已拜在一位高人壺子門下，潛心學(xué)習(xí)修道。但學(xué)了幾年，好像沒什么進(jìn)步，更別提像季咸一樣，能參透眾人的生死禍福了。列子越想越覺得不對(duì)勁，于是動(dòng)身去了師父家，想從師父那里求一個(gè)答案。

列子對(duì)師父壺子說:"本來呀，我覺得師父您傳授給我的道，已經(jīng)是世界上最厲害的了。可是現(xiàn)在，我卻遇到了一個(gè)比您更厲害的人。人家只看一眼面相，就能判定這是一個(gè)什么樣的人，就能知道這個(gè)人的未來會(huì)發(fā)生些什么事情。您說，是不是很神奇吶?”

壺子看著徒弟興奮的樣子，無奈地?fù)u了搖頭，說道:“哎，你說我傳授給你的'道’”厲害。但其實(shí)，你從我這里學(xué)到的'道’，還只是一個(gè)皮毛而已。你只知道'道’是什么，卻沒有參悟'道’的真義，怎么能說你已經(jīng)學(xué)到了'道’呢?你用你的一點(diǎn)皮毛知識(shí)，去見那位算命的季咸，肯定會(huì)受他的蒙蔽，相信他說的每一句話，自然會(huì)盲目地被他牽著鼻子走。這樣吧，你明天把他叫來，讓他來看看我的面相。”

1.季咸算命

第二天，列子把季咸帶到了壺子的住處，讓季咸進(jìn)去為師父看相。

過了一會(huì)兒，季咸走了出來，滿臉帶著惋惜。他說:“哎呀呀，節(jié)哀順變吧。你的師父要死了，估計(jì)也就只有一個(gè)月的活頭。我看他啊，面色很是奇怪，仿佛一把'濕灰’?！笔裁词恰皾窕摇蹦?就是比“死灰”還要沒得救。死灰尚且還可以復(fù)燃，濕灰就真的是毫無生機(jī)了。

列子聽了，大吃一驚，哭哭啼啼地把這個(gè)噩耗告訴了壺子。

誰知道，壺子的態(tài)度卻讓他大吃一驚。之間壺子笑著表示，這個(gè)結(jié)果，早在他的預(yù)料之中。

壺子說:“剛才，我向季咸展示的，并不是我本來的面相。是我讓自己的心境變得像荒蕪的土地一樣，厚重而渾濁，穩(wěn)固而沉寂。所以，他看到的我，是已經(jīng)斷絕了生機(jī)的我，自然會(huì)認(rèn)為我命不久矣。但是他不知道的是，除了這一面，我還有很多很多面。這樣吧，你明天再把他叫來，讓他再來看看我的面相?！?/p>

在列子的盛情邀請(qǐng)下，季咸又一次來到了壺子的住處。他對(duì)著壺子左看看、右看看，很高興地對(duì)列子說：“哎呀呀，你這師父多虧遇見了我呀。上次見他，已經(jīng)奄奄一息、命不久矣。這一次，嗯，病雖然沒完全消退，但比起上次，那真是好太多了。別擔(dān)心，你師父的身體，會(huì)一天天好起來的?！?/p>

列子說，不能吧？我?guī)煾高@病，沒見好轉(zhuǎn)啊，你該不會(huì)逗我玩的吧。

季咸呵呵一笑，年輕人，信我的沒錯(cuò)！我從你師父的命運(yùn)里，看到了蓬勃的生機(jī)。

列子半信半疑。躺床上的壺子笑了：“沒錯(cuò)，我剛才給季咸展現(xiàn)的，是‘天壤之相’，也就是天地之間萬物的生氣。不必我們明察，不必我們言說，萬物都會(huì)自然變化、生根繁衍，他當(dāng)然會(huì)覺得我生機(jī)盎然。所以才說我這病不礙事?！?/p>

列子又被說糊涂了，那您這到底是好還是沒好??？

壺子說，“這樣吧，明天，你再把季咸叫來，讓他相相我的面吧?！?/p>

第二天，列子又來請(qǐng)季咸。季咸就看了那么一眼，匆匆就跑了出來，臉色很難看很沉重。列子忙問：“大師，咋地啦？今天，我?guī)煾盖闆r如何？”

季咸連擺著手：“你師父啊，實(shí)在是邪門。先前我來時(shí)，他分明已經(jīng)病入膏肓。昨天來，他又宛若新生。今天，他這面相，著實(shí)透著古怪。我看他一會(huì)兒像是要死，一會(huì)兒像是要活，反反復(fù)復(fù)，無從看起。這我實(shí)在看不懂摸不準(zhǔn)了。要不這樣，你等他恢復(fù)正常了，再來找我吧?！?/p>

季咸說完，頭也不回地跑了。壺子笑道：“剛才我給季咸看的，是‘太沖莫?jiǎng)佟?。所謂‘太沖’，就是極致的虛無，不給萬物下定義；‘莫?jiǎng)佟褪峭耆钠胶停荒萌f物做比較。世界上很多東西，是我們無法認(rèn)識(shí)，無法表達(dá)的?！?/p>

列子有點(diǎn)小懵，什么東西是我們無法表達(dá)的呢？這花不就是花，草不就是草，吃飯不就是吃飯，睡覺不就是睡覺？

壺子看他沒太明白，接著說道：“咱們?nèi)说恼Z言，看起來是非常復(fù)雜豐富的，但其實(shí)又是又是匱乏有限的，就拿‘深淵’的‘淵’這個(gè)字來說。

“人們把魚兒聚集的地方，叫作‘淵’，有道是‘臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)’。水流靜止的地方呢，也叫‘淵’，《管子》中說，“水出地而不流，命曰淵水”?？墒牵瑥墓盼淖值淖中紊蟻砜?，‘淵’這個(gè)字，左邊像水流，右邊像旋渦，字面上看來，這個(gè)字的意思是打著旋的水，不光動(dòng)了起來，還動(dòng)得挺快呢。

“所以，‘淵’這個(gè)字，本來有九種意思，剛才說的，只是其中三種而已，一個(gè)淵都有這么多意思，那‘我’這個(gè)人，本來有很多很多面，這才只展現(xiàn)給季咸三面。那到底什么是真實(shí)的‘我’呢？甭說他了，我自己都說不清楚呢?！?/p>

各位，你說這話有沒有道理？今天咱們常說人是復(fù)雜的，多面的，在不同的時(shí)間、不同的環(huán)境，不同的場(chǎng)合，你面對(duì)不同的人，狀態(tài)可能都不一樣。當(dāng)別人評(píng)價(jià)我們時(shí)，他往往只能站在某個(gè)時(shí)間、某個(gè)地點(diǎn)的某個(gè)角度，以他們的不一定比你豐富的人生閱歷，再用他那極其有限的語言，表達(dá)出來，這能客觀嗎？你能往心里去嗎？

所以，我憑什么讓他們的話，影響我們的生活，左右我們的命運(yùn)呢？

壺子老師說完這番話，意味深長(zhǎng)地看著列子，悠悠說道：“要不這樣，你再去把季咸叫來，讓他再看看我的相吧。”

2三種力量，改變?nèi)松?/p>

師命不可違，列子雖然想不明白老師到底要干嘛，但還是去三請(qǐng)三接季咸。好說歹說，季咸又一次來到了壺子住處?？蛇@一次，季咸才剛一進(jìn)門，腳還沒站穩(wěn)，抬頭一看見壺子，立刻嚇得失魂落魄、轉(zhuǎn)頭就跑。列子看著季咸飛奔的背影，懵了，咋回事？見鬼了？只聽屋里的師父一聲令下——“給我追！”

可季咸跑得飛快，眨眼功夫就跑的無影無蹤，列子只好空手而歸：“師父啊，您剛才是施展了什么厲害的法力，讓季咸才看了您一眼，就嚇成這副模樣啊？”

壺子道：“萬變不離其宗。剛才，我也不過是給他展現(xiàn)了我的‘虛而委蛇’之相，也就是‘無我’之相。在這種狀態(tài)下，世間已經(jīng)沒有了‘我’的真身，我就是萬物，萬物就是我。他來看我，能看到草木瘋長(zhǎng)，能看到江河波濤，唯獨(dú)看不到我的本相。他自知境界不夠，所以才落荒而逃?！?/p>

這一番話，說的玄而又玄。其實(shí)呢，連起來看，您就明白了。壺子向季咸依次展示的，既是四種面相，也是三種改變?nèi)松牧α?。有了這三種力量，論面對(duì)多么艱難的處境，我們都可以變得游刃有余。

第一種，明明身體狀況很差，但壺子給列子展現(xiàn)了一種“天壤之相”，讓列子看到了生機(jī)盎然，于是他判斷壺子身體沒事。殊不知，這是壺子展現(xiàn)的一種生命力量。也就是說，只要調(diào)動(dòng)起心靈的力量，通過調(diào)整心境，主動(dòng)地改造我們的思維，從壞事中看出好來，從悲觀里找出樂來，哪怕是處在死灰一般的境地，也能煥發(fā)無限生機(jī)，化腐朽為神奇。

第二種，壺子給列子展現(xiàn)的是“太沖莫?jiǎng)佟?/strong>之相，也就是季咸說他的面相，看起來一會(huì)兒像要死一會(huì)兒又像要活，反反復(fù)復(fù)，古怪得很，唯獨(dú)看不清真相。這一種，其實(shí)就是壺子展現(xiàn)的第二種力量，那就是發(fā)現(xiàn)自我的力量，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的存在。

世界上沒有任何一種標(biāo)準(zhǔn)可以定義我們，也沒有任何一種成功學(xué)可以適用于每一個(gè)人。所以，不必去在乎別人的評(píng)價(jià)、不必去在乎未知的命運(yùn)，踏踏實(shí)實(shí)地過好每一天，活出自己的精彩。

第三種，“虛而委蛇”之相，世間已經(jīng)沒有了‘我’的真身了。也就是參透無心無我的力量。這是一種更為極致的智慧。

想一想，有多少苦惱和糾結(jié)，都來自于我們對(duì)自我的執(zhí)念。我們想成為更成功的人，想成為更優(yōu)秀的人，想要得到比多更多，比好更好。于是，花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，給自己施壓，給別人施壓，做了很多不喜歡、不想做的事情?？墒?，若世間本無好壞，世間也本無你我，這些執(zhí)著和追求又有什么意義呢？

當(dāng)有一天，我們不再執(zhí)著于高低好壞，不再執(zhí)著于自我的成功，能夠靜下心來，坐看云起云落，任世間萬物自然流轉(zhuǎn)，那時(shí)，便是真正的“得道”之時(shí)。

畢竟，真正的“得道”，并不是看一個(gè)人學(xué)沒學(xué)會(huì)什么法力、得沒得到什么寶物，也不是看他成就多少、地位多高。“得道”是一種超然忘我的人生境界。忘記自己所在的位置，才能看見更廣闊的天地；忘記自己固有的成見，才能擁有更自由的心靈。

而對(duì)普通人來說，掌握了第一種心靈的力量，可以讓他無堅(jiān)不摧、絕境逢生；掌握了第二種自我的力量，可以讓他自信坦蕩、不畏非議；掌握了第三種忘我的力量，則能讓他返璞歸真、釋放壓力，安定無為地度過一生。

于是，莊子說，“無為名尸，無為謀府，無為事任，無為知主”。當(dāng)一個(gè)人能領(lǐng)悟到這重忘我的境界，他們也就不會(huì)再被名聲綁架，不會(huì)再被謀略反傷，不會(huì)再被瑣事束縛，不會(huì)再被心機(jī)操控。

而這樣的人，才明白虛靜無為之道，才能夠接納萬物、順應(yīng)自然，才能不去強(qiáng)行改變，勞心勞神。就讓一切都順著它們本來的秩序自由發(fā)展吧，萬物有序，豈不美哉？

特約撰稿人：
沈不周，北京大學(xué)中文系畢業(yè)