古韻新聲|歷史劇《太平年》背后的千年望族 無錫錢氏為何大師輩出？

“趙錢孫李，周吳鄭王?！边@句《百家姓》開篇，我們自幼熟誦，卻少有人知：為何“錢”能位列第二？答案藏在五代十國的一場家國抉擇中，而這份選擇，不僅改寫了江南命運，更孕育出一個綿延千年的文化望族：無錫錢氏。

近日在CCTV-1黃金檔熱播的歷史大劇《太平年》，以五代十國至北宋初期為背景，聚焦吳越國“納土歸宋”的歷史事件，讓“錢氏”這個傳奇家族，再度走進(jìn)大眾視野。而2026年初首播的《記住鄉(xiāng)愁》節(jié)目“門楣之上”系列《利在天下必謀之》，也聚焦了錢氏家族深厚的家訓(xùn)傳承與家國故事。

家訓(xùn)入非遺：

一部600字的傳世家規(guī)

五代十國時期吳越國的開國之君錢镠治國有略，治家嚴(yán)謹(jǐn)，他先后兩次為子孫定下“八訓(xùn)”“十訓(xùn)”，其中“免動干戈，即所以愛民也”的治世之道在王朝迭代時發(fā)揮了重要作用。后吳越國“納土歸宋”，使江南百姓免于戰(zhàn)火，錢氏家族的選擇贏得了民心和尊重。因此，在北宋初年編訂的《百家姓》中，“錢”姓緊隨皇姓“趙”位列第二。

在錢镠“八訓(xùn)”“十訓(xùn)”基礎(chǔ)上完善的《錢氏家訓(xùn)》，僅六百余字，分“個人、家庭、社會、國家”四篇，字字如金。2021年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中“利在天下者必謀之”的格局與擔(dān)當(dāng)，早已融入錢氏血脈。《錢氏家訓(xùn)》已跨越錢氏一族一姓的范疇，成為中華民族共同的精神文化財富。

雙脈輝映：

詩書傳家與家國擔(dān)當(dāng)

錢镠之后，錢家三十幾個兒子便分散到江浙各地，其中，有湖頭、堠山兩支，分別于北宋大中祥符四年、南宋寶慶元年遷入無錫。無錫錢氏就在這片江南沃土上扎根繁衍，書寫了“千年望族，人才輩出”的不朽篇章。近代百年間，錢氏更是迎來“人才井噴”的輝煌。

在無錫市新吳區(qū)鴻山街道七房橋村的錢氏故居，“一門六院士”的傳奇令人驚嘆，除了錢穆、錢偉長，還有中國科學(xué)院院士、工程力學(xué)家錢令希，物理學(xué)家錢臨照，經(jīng)濟(jì)學(xué)家錢俊瑞和環(huán)境工程專家錢易。六位院士深耕不同領(lǐng)域，皆成就斐然。他們以各自的人生軌跡，踐行著《錢氏家訓(xùn)》的精神，讓家族榮光跨越時空，也印證了良好家風(fēng)對人才培育的深遠(yuǎn)影響。

錢偉長先生曾說：“我們錢氏家族十分注意家教，有家訓(xùn)的指引，家庭教育有方，故后人得益很大。”有一次，一場突如其來的大火，燒毀了先祖留給錢家的素書堂，在此時，錢偉長的父親竟沖進(jìn)烈火正旺的老屋，搶出了載有《家訓(xùn)》的錢氏宗譜。當(dāng)時錢偉長雖小，然此景難忘。

無錫錢氏堠山支的代表，當(dāng)屬錢基博、錢鍾書父子，他們曾經(jīng)居住的“繩武堂”，堂名源自《詩經(jīng)·大雅·下武》的“昭茲來許，繩其祖武”，他們將錢镠“子孫雖愚，詩書須讀”的家訓(xùn)演繹到了極致。錢基博生于“三世傳經(jīng)，為童子師”的書香門庭，不僅自己成為國學(xué)大師，而且一生教學(xué)育人無數(shù)。在錢基博的悉心教導(dǎo)與家風(fēng)的浸潤下，其兒錢鍾書自幼勤學(xué)不輟，積淀了深厚的文學(xué)功底，被譽為“博學(xué)鴻儒”“文化昆侖”。除了錢鍾書，“鍾”字輩中，錢鍾韓成長為著名工程熱物理學(xué)家，為中國科學(xué)院院士；錢鍾漢以第一名的成績從光華大學(xué)國文系畢業(yè)，著有《商埠春秋》，以小說形式呈現(xiàn)近代無錫工商業(yè)發(fā)展歷程。其他人也都各有所長，延續(xù)家族書香。

雙祠并立：

惠山與新安的錢王記憶

著名的無錫錢王祠有兩座，即惠山錢王祠和新安錢王祠。

新安錢王祠，位于無錫華莊震湖村張橋頭，即錢武肅王祠，俗稱“南草庵錢氏宗祠”，建于元代至正年間，是無錫地區(qū)最早的錢氏宗祠。在清同治年間，祠內(nèi)有清康熙御書“保障江山”和乾隆御書“忠順貽庥”兩塊匾額。蘇錫錢氏裔孫每年到此祭祀，緬懷祖先。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，這里曾是無錫太湖游擊隊的活動據(jù)點。游擊隊在祠內(nèi)召開秘密會議、存放抗戰(zhàn)物資。這里，既是祭祀祖先的祠堂，又是紀(jì)念革命先烈的圣地。

另一座錢王祠，即惠山錢武肅王祠，于乾隆四年由吳越王裔孫遷錫后所建，其規(guī)模曾列惠山百余祠堂之首。祠內(nèi)的巨幅《錢氏家訓(xùn)》，是中國科學(xué)院院士錢令希手跡；祠堂中央高懸的匾額“祖德是繩”，是中科院院士錢偉長的手跡；祠內(nèi)還有著名雕塑家錢紹武、時任上海錢镠研究會會長錢漢東、著名書法家錢茂生分別書寫的楹聯(lián)。

無錫錢王祠，每年舉行隆重的祭祀活動，參加祭祀的不僅有無錫地區(qū)的錢氏宗親代表，在外地的無錫籍錢氏宗親名人也紛至沓來，這無疑對增強無錫錢王祠的文化能量，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

地下證史：

錢裕墓中的元代繁華

1960年4月，在無錫市南面約17公里的龍王山和軍嶂山之間的堯歌里，當(dāng)時的南泉、雪浪兩個公社正在聯(lián)合興建水庫，在工程取土?xí)r突然發(fā)現(xiàn)了一座古代墓葬。隨著墓室中一方出土的墓志，墓主人的身份水落石出了，原來此墓來自元代，墓主名錢裕。

據(jù)出土《大元故處士錢公壙志》志文所記，墓主錢裕，字寬父，江蘇無錫人，是五代十國吳越王錢镠的后裔。錢裕作為錢镠的后裔，優(yōu)良家風(fēng)代代續(xù)傳，得以成名發(fā)跡，開拓創(chuàng)造了舒適的生活環(huán)境，富甲無錫一方。墓中出土的精美金銀器、玉器、絲綢服飾等，體現(xiàn)出錢裕的富庶生活，也成為窺探元代無錫經(jīng)濟(jì)制度與手工藝發(fā)展水平的珍貴實物資料。

而從文物細(xì)節(jié)中，更能窺見彼時無錫的繁華。太湖北岸早已是水陸交通樞紐、商賈云集之地，錢氏一族依托當(dāng)?shù)氐锰飒毢竦牡乩韮?yōu)勢，深耕農(nóng)業(yè)、發(fā)展手工業(yè)、拓展商貿(mào)往來，墓中出土的絲綢、金銀器多為本地作坊所造，部分器物上還標(biāo)注著“陳鋪造”“鄧萬四郎”等商號銘文，既印證了當(dāng)時民營手工業(yè)的繁榮發(fā)展，更映照出無錫從北宋便已盛名的“蘇常熟，天下足”的江南盛景。2025年冬，復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠回到家鄉(xiāng)無錫，在錢裕墓志銘前，他駐足感嘆其“行己正直、造福鄉(xiāng)里”，正是無錫“經(jīng)世致用”文脈的早期模樣。

從錢镠“利在天下者必謀之”的胸懷，到錢偉長“祖國需要，就是我的專業(yè)”的擔(dān)當(dāng)，再到《錢氏家訓(xùn)》入選國家級非遺的新生，這不僅是無錫錢氏一脈綿延千載的精神圖騰，更是一份穿越時空、歷久彌新的家國回響。

李倩