揚州晚報|江都蔣氏： 從中原到江淮的遷徙之路

江都蔣氏： 從中原到江淮的遷徙之路

堂號“三經堂”暗含著家族的精神密碼

蔣，宋版《百家姓》中排名第13位。據近年國家相關部門統計數據顯示，中國大陸地區蔣姓人口約632萬，占全國人口的0.48%，排名第42位。

江都蔣姓的源流，宛如一條匯聚了多條支流的古老江河。根據史籍記載，蔣姓主要有兩大源頭：一支出自姒姓，為夏禹后裔；另一支出自媯姓，為舜帝子孫。

姒姓蔣氏可追溯至上古時期。大禹治水功成，受舜封于蔣地（今河南登封縣東），其后裔遂以封地為氏。周武王滅商建周后，大禹后裔東樓公受封于杞國，歷經數百載，至杞簡公時被楚國所滅。簡公之弟公子佗出奔魯國，魯悼公念其夏禹血脈，賜予食邑，尊為蔣侯。

江都蔣氏多數源自媯姓一脈。春秋時期，陳國陳宣公的幼子公子蔣，其孫蔣徵舒開創了這一支系。兩大源流在歷史長河中交匯融合，共同構成了蔣姓厚重的人文底色。

從中原到江淮的遷徙

江都蔣氏的遷徙史，是一部濃縮的中原士族南遷史詩。最早定居江都的蔣氏可追溯至晉代。蔣秀弼（蔣伯齡第五十九世孫）受封廣陵侯，擇江都為家，開江都蔣氏先河。這位始祖字“天立”，寓意“頂天立地”，奠定了家族精神的最初基石。

唐代以后，又有蔣呈能（蔣伯齡第三十二世孫）一脈遷入，具體年代雖不可考，卻為江都蔣氏增添了新的分支。至明代，大規模的遷徙活動更為頻繁。蔣祖興自外地遷居江都，成為又一支江都蔣氏的始遷祖。同一時期，一支蔣氏自蘇州遷至邵伯鎮，這便是后來產生蔣繼軾等名門的邵伯蔣氏。

最為壯闊的遷徙當數丹徒蔣氏的分支。這支蔣氏源自蔣川之后，蔣川生十子，析為十支。其中第二子蔣冀祖的子孫遷居丹徒白沙，至元代，第一百零二世孫蔣胤自金陵杏花村遷至鎮江。蔣胤之子蔣澤民生四子：德源、德盛、德良、德隆，衍為四大分房。這些子孫如蒲公英般散落四方，其中一支跨越長江，在江北嘶馬鎮蔣家莊扎根，成為江都蔣氏的重要組成部分。

從中原到江南，從士族到百姓，蔣氏將中原文化的種子播撒在江淮大地，又在新的水土中培育出獨特的地方文化品格。

翰墨飄香的世代傳承

江都蔣氏的歷史長卷中，閃耀著許多令人難忘的人物與故事。

蔣繼軾是書香傳家的典范?？滴跷迨辏?713年）春，四十五歲的蔣繼軾站在金鑾殿上，成為癸巳恩科二甲第二十五名進士。蔣繼軾的藏書樓名為“賜書樓”，又有“韻綠堂”。他視書如命，四處搜求珍本善本。他的藏書數量與質量均冠絕一時，其中不少現已進入《國家珍貴古籍名錄》與《中國古籍善本目錄》。

這位翰林院檢討不僅藏書，更修史撰文。他參與纂修明史及百姓統譜，著有《韻綠堂集》。在邵伯鎮，他的府邸“蔣翰林府”成為當地文化地標。有趣的是，他與《桃花扇》作者孔尚任交誼深厚，常一起品茗論詩。孔尚任曾任戶部主事、員外郎，二人的友誼堪稱文壇佳話。

蔣氏家族的另一位杰出代表蔣超伯，同樣延續了家族的文化基因。這位九歲便能詠蘆花的神童，十五歲即會試第一，道光二十五年（1845年）成為第二甲第七十九名進士。

蔣超伯，字叔起，號通齋，一生宦海沉浮，歷任軍機章京、廣州府候補道、廣東高州、潮州、廣州及廣西南寧等府知府。同治元年（1862年），他充任廣西鄉試考官，同時兼任方略館纂修，官至按察使。他在政務之余，潛心學問，成為著名的文學家。同治十一年，他乞休歸里，在江都葺建“小盤谷”，專心著述。他的生平，詮釋了蔣氏家族“仕而優則學”的傳統。

三經堂里的精神密碼

江都蔣氏的堂號“三經堂”，暗含著家族的精神密碼?！叭洝敝f，一說是儒家經典《詩》《書》《易》，一說是“讀經、行經、傳經”三重境界，寓意家族對文化傳承的重視。

嘶馬蔣家莊蔣氏自第一百二十三世起統一字派為“大本克立、邦家之光”，這八字箴言中，“大本”即指根本，而蔣氏認為的根本便是教育。家族中設有義塾，資助族中子弟讀書，形成了“貧者不廢讀，富者必重教”的傳統。

今日江都，蔣姓人口約九千人，蔣家莊、蔣營、蔣港等地名靜靜訴說著這個家族與這片土地的深厚淵源。那些散落在民間的族譜、祠堂碑記、祖先畫像，連同蔣繼軾“賜書樓”中幸存的書香、蔣超伯“小盤谷”遺址上的苔痕，共同構成了江都蔣氏的文化記憶。

發表于2026.01.12《揚州晚報》通訊員 關明生 記者 宮鋆煜

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