清空騷雅 自成一宗 《宗師列傳·大宋詞人傳》走近藝術(shù)全才姜夔

　他一生未曾進(jìn)士及第，卻能以布衣之身縱橫南宋文壇，令辛棄疾“深服其長短句”，讓楊萬里贊其“于文無所不工”，朱熹亦“既愛其文，又愛其深于禮樂”。他的一曲《揚(yáng)州慢》（淮左名都），以“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲”寫盡蒼涼空靈之境，在宋詞的婉約與豪放之外，別開“清空騷雅”一宗。他便是南宋詞人、音樂家、書法家——姜夔。

　　1月31日20點(diǎn)檔，中央廣播電視總臺(tái)央視綜合頻道（CCTV-1）大型文化節(jié)目《宗師列傳·大宋詞人傳》走近姜夔。主持人撒貝寧將攜手中國人民大學(xué)國學(xué)院教授谷曙光、中南大學(xué)中文系教授楊雨，“穿越”八百余年時(shí)光，探尋一介布衣姜夔如何以絕世才情與狷介品格在南宋士大夫之林中贏得一席之地，為我們留下宋詞的不朽旋律。

　　清空騷雅：宋詞意境美學(xué)的深度開拓

　　約公元1176年，二十余歲的姜夔途經(jīng)揚(yáng)州，目睹昔日“淮左名都”歷經(jīng)戰(zhàn)亂后的蒼涼衰敗，感慨萬千，寫下了名垂詞史的《揚(yáng)州慢》（淮左名都）：“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。”此詞一出，震動(dòng)文壇。詞中，姜夔的視角在揚(yáng)州昔日的繁華盛景與眼前的荒蕪破敗之間反復(fù)切換，今昔對(duì)比中悲涼之意盡顯，寫盡黍離之悲、家國之痛。他將詠史、感懷與精深的藝術(shù)鍛造融為一體，開創(chuàng)了“以雅筆寫俗情”的嶄新境界，被后世評(píng)為“清空騷雅”。所謂“清空”，在于其意境空靈高遠(yuǎn)，語言洗練，不沾滯于實(shí)物；所謂“騷雅”，在于其情感深沉內(nèi)斂，承襲《離騷》“香草美人”的比興傳統(tǒng)，寄托家國之思與身世之感。這種風(fēng)格，既避免了婉約詞的軟媚，又修正了豪放詞偶有的粗豪，在二者之外另樹一幟。

　　姜夔對(duì)詞境的開拓，還集中體現(xiàn)在詠物詞上，尤以詠梅為最。他一生寫下十余首詠梅詞，最具代表性的《暗香》（舊時(shí)月色）、《疏影》（苔枝綴玉），被南宋詞學(xué)理論家張炎在《詞源》中稱贊為“前無古人，后無來者”。“舊時(shí)月色，算幾番照我，梅邊吹笛”“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶、江南江北”。在姜夔的詠梅詞中，梅花不再是單純的物象，而是融合了歷史典故與人格理想的復(fù)合意象，清幽孤傲，寄托遙深，真正實(shí)現(xiàn)了“意中有景、景中有意”的高妙境界，將詞的品格提升到了新的高度。

　　以藝立身：樣樣精通的他成士大夫“團(tuán)寵”

　　姜夔不僅是開宗立派的詞人，還是深通音律的音樂家、造詣深厚的書法家與精于考辨的學(xué)者，是一位難得的藝術(shù)全才。他以布衣之身，往來于范成大、楊萬里、朱熹等名公巨儒之間，在南宋頂級(jí)文人圈中贏得了極高的聲譽(yù)，實(shí)現(xiàn)了真正的“以藝立身”。本期節(jié)目中，探訪團(tuán)將“穿越”至南宋的名士游園會(huì)，斗促織（蟋蟀）、考辨書法，見證姜夔在南宋士大夫中“團(tuán)寵”的核心地位。

　　姜夔留給后世最寶貴的財(cái)富，是其藝術(shù)理論與創(chuàng)作實(shí)踐的完美結(jié)合。除了詞學(xué)上別立一宗之外，他還撰寫了詩論專著《白石道人詩說》和書法理論專著《續(xù)書譜》，以及詞曲譜集《白石道人歌曲》，這也是他留存于世的唯一一部歌曲集。今天我們看到的宋詞大多只留有文字，音樂部分已經(jīng)失傳，《白石道人歌曲》是少有的樂譜宋詞，其中記載的17首詞都是姜夔的自度曲，且用工尺譜標(biāo)注，是僅存的研究宋代詞樂的珍貴資料，被譽(yù)為研究宋代音樂的“活化石”。而姜夔傳世的書法作品《跋王獻(xiàn)之保母帖》也是筆法精妙，被后世譽(yù)為“宋朝最美小楷”之一，現(xiàn)珍藏于故宮博物院。

　　姜夔一生將全部心力投入對(duì)藝術(shù)的不懈追求之中，以極致的專注、純粹的初心與超凡的才華，為后世樹立了人格獨(dú)立、以藝立身的典范。他的人生故事和精神品格也鼓舞著當(dāng)代人堅(jiān)守本心、追求極致，在熱愛的領(lǐng)域不斷深耕，獲得精神的豐盈。

　　1月31日20點(diǎn)檔，鎖定中央廣播電視總臺(tái)央視綜合頻道（CCTV-1）《宗師列傳·大宋詞人傳》，邂逅詞人姜夔，聆聽來自南宋的清雅詞音，感受文人雅士風(fēng)采。央視頻App同步播出。