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在秦楚漢之際,劉邦集團有三位人才,被后世稱為「漢初三杰」,他們分別是蕭何、張良以及韓信。
其中,蕭何、張良被太史公寫入《世家》,淮陰侯韓信則被寫入《列傳》。建立漢國之后,蕭何是第一位受封的功臣,韓信就是他舉薦和設計陷害的。
根據太史公的贊語,我們知道,張良是一個美男子(「狀貌如婦人好女」),和太史公料想中的很不一樣。太史公還補充說,這是以貌取人的又一個反例。
也是通過太史公的記載,我們知道,張良對人的心理有很深的了解。
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01
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留侯祠中有一幅碑文,是國民黨元老于右任所撰,上句是「送秦一錐」,這指的是張良雇殺手的事。
張良是韓國人,祖上五世相韓,在韓被秦滅了之后,張良家里還有三百家仆,弟弟死了也不下葬,而是變賣家產招募刺客在博浪沙狙擊秦始皇趙政;最終失敗了,張良只能改姓名,我們并不知道張良原本的名字叫什么。
張良認為劉邦是天選之人,在跟隨劉邦進攻秦國建立大業的時候,張良的計謀往往奏效。
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攻打秦國時,在出計招降峣關的守將后,張良認為部下的士兵未必會聽從,應該趁著他們猶豫懈怠時進攻。
在楚漢相爭時期,漢王劉邦聽從儷食其的建議,想授信六國后代,增加幫手。張良反對這一做法,表示這樣只會造成各為其主的混亂局面。
在漢軍被項羽圍困滎陽時,劉邦不想授予韓信「齊王」的封號時,張良反對,認為應當授予,以穩住局勢。
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02
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在留侯祠的最高處,是一座授書樓。相傳,張良的謀略來自「黃石公」傳授給他的《太公兵法》。我們同樣不知道這位黃石公的真實姓名。
在后來的人生中,張良利用了另幾位老人的名號。他們被稱作「商山四皓」,是秦末漢初時隱居于商山的四位老人。
劉邦久聞四皓大名,曾請他們出山為官,但遭到了拒絕。因為他們聽聞了劉邦的種種粗魯行為。
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劉邦寵愛戚夫人,對戚夫人生的兒子劉如意非常認可,認為和自己像是一個模子刻出來的,因而想廢除太子。
太子劉盈的母親呂后十分著急,派哥哥建成侯呂釋之請張良出主意。張良建議太子寫一封言辭謙恭的書信,多帶珠寶玉帛,配備舒適的車輛,派能言善辯得人去誠懇聘請商山四皓。
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后來,在一次宴會中,劉邦見太子背后有四位白發蒼蒼的老人,一問才知是商山四皓。
四皓上前謝罪說太子仁厚孝順,恭敬愛士,所以他們前來作太子的賓客。劉邦見太子有四位大賢輔佐,便消除了改立趙王如意為太子的想法。
02
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于右任「右老」所撰寫的碑文的下半句是「辭漢萬戶」,說的是張良拒絕劉邦三萬戶的封賞。
這幅對聯寫于1942年秋,是于右任視察西北路過所書,現存于拜殿右側。
1948年,右老又寫了一幅對聯,「不從赤松子 安報黃石公」。張良曾言「愿棄人間事,欲從赤松子游耳」。
右老還為張良廟題寫過「辟谷亭」匾額,與上述對聯一同留存廟中,成為珍貴的歷史文化遺跡。
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對張良「英雄神仙」身份的崇敬,不僅見于墨寶,更體現在對廟宇的維護上。
清康熙三十六年(1697年),兵部尚書于成龍途經張良廟,見道人守廟。
兩年后他再經此地,廟竟已被僧人占據,張良像也被換為佛像。于成龍遂驅逐僧人,親題「相國神仙」匾額,并延請全真道人潘一良主持香火,此后徒子徒孫世代守護此廟。
圖源:攝影師大米、銀子、草莓饅頭
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