天地之大美,寄于草木禽魚之間;筆墨之至情,托于點(diǎn)染揮灑之際。觀盧士杰先生六幅花鳥佳構(gòu),如入春風(fēng)之圃,如聞晨雞之唱,見筆底乾坤,悟世事真意,不覺心魂俱醉,感慨系之。
《富貴吉祥》
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先生此作,以籬墻為界,分野清疏。左群雞相逐,右牡丹爭(zhēng)妍,疏密得宜,錯(cuò)落有致。雄雞振羽,丹冠似火,墨尾如云,潑墨寫意間見風(fēng)骨;雌雞引頸,黃羽若金,步履悠然,沒骨暈染中含溫慈。
雛雞三五,憨態(tài)可掬,點(diǎn)墨成趣,靈動(dòng)如生。右側(cè)牡丹,紅若丹砂,粉若霞綺,黃若鎏金,以 “撞水撞粉” 之法寫其雍容,墨葉蒼潤(rùn),襯托花之秾艷。
昔韓昌黎有云:“雞既鳴矣,朝既盈矣。” 雄雞司晨,乃光明之象;牡丹傾國(guó),為富貴之征。闔家雞雛嬉戲,喻家宅康寧、子嗣綿延。觀此畫如讀《詩(shī)經(jīng)?雞鳴》,見夫婦和鳴、家道興旺之景。人生之福,非在鐘鼎玉食,而在家人圍坐、煙火尋常。牡丹雖貴,不抵檐下雞聲;雄雞雖微,能喚人間朝旭。
《富貴平安 人和業(yè)興》
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此作以修竹數(shù)竿立其左,勁節(jié)挺拔,竹葉蕭蕭,以焦墨寫枝,濃墨點(diǎn)葉,有板橋遺風(fēng)。牡丹簇于石畔,姹紫嫣紅,以淡墨勾瓣,重色點(diǎn)蕊,盡顯嬌柔繁盛。竹與牡丹相襯,剛?cè)岵?jì),動(dòng)靜相宜。
竹有 “寧折不彎” 之節(jié),牡丹有 “雍容不妖” 之姿,二者同框,是為 “平安富貴” 之喻。《史記》云:“家和萬事興。” 竹影婆娑,似君子之風(fēng)骨;牡丹盛放,若家國(guó)之昌隆。人生在世,當(dāng)如竹之堅(jiān)韌,亦如牡丹之從容,以和為貴,以恒為基,方能家業(yè)長(zhǎng)興。
《吉祥如意 富貴長(zhǎng)春》
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此幅以古松為骨,盤虬蒼勁,松針如戟,以積墨法寫其老干,層層疊疊,氣象雄渾。松巔雄雞獨(dú)立,丹冠向日,引吭欲啼;牡丹生于松下,花團(tuán)錦簇,云霞燦爛。紅日高懸,云海翻涌,整幅構(gòu)圖高遠(yuǎn)開闊,有咫尺千里之勢(shì)。
《論語》曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也。” 松為百木之長(zhǎng),雞為五德之禽,牡丹為花中之王,三者合一,是為 “吉祥富貴、長(zhǎng)春不老” 之愿。人生如逆旅,當(dāng)學(xué)勁松扎根崖岸,雄雞喚醒黎明,牡丹笑對(duì)風(fēng)霜,以不屈之心,行從容之事,方能在歲月長(zhǎng)河中,守得富貴,亦守得初心。
《五谷豐登 四季平安》
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先生以玉米、紅椒、南瓜入畫,鋪陳于左,金黃赤紅,飽滿豐碩,以沒骨法寫其肌理,鮮活逼真。右有群雞相棲,或登高枝,或步平沙,姿態(tài)各異,神情自若。遠(yuǎn)景城郭隱約,淡墨輕描,虛實(shí)相生。
《孟子》云:“五谷熟而民人育。” 五谷豐登,乃生民之本;群雞安寧,是家國(guó)之安。畫中玉米垂金,紅椒綴火,南瓜臥地,皆為人間煙火之象。人生之樂,在于倉(cāng)廩實(shí)、衣食足,在于煙火氣里的安穩(wěn)。不必羨廟堂之高,不必慕江湖之遠(yuǎn),一粥一飯,皆為清歡;一家一園,即是桃源。
《富貴大吉》
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此作以危石為臺(tái),雄雞立于其上,氣宇軒昂;雌雞依偎其側(cè),溫婉和順。牡丹生于石下,繁英似錦;翠竹植于畫右,清影搖風(fēng)。構(gòu)圖上實(shí)下虛,以石之穩(wěn)襯雞之動(dòng),以花之艷襯竹之清。
“大吉” 諧音 “大雞”,自古為祥瑞之兆。《相雞經(jīng)》言雞有文、武、勇、仁、信五德,先生筆下雄雞,正具此風(fēng)。人生亦當(dāng)如雞,懷五德以立世,守初心以成事。牡丹雖艷,終有凋時(shí);雄雞雖微,每日司晨。以平常之心做不平常之事,便是真富貴、真吉祥。
《富貴雄雞》
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此幅以牡丹為主體,繁花滿紙,色彩秾麗;雄雞獨(dú)立花間,昂首挺胸,羽色斑斕。以大寫意之筆寫雞之神,以工寫兼施之法繪花之態(tài),墨色交融,氣韻生動(dòng)。
李白有詩(shī):“名花傾國(guó)兩相歡,長(zhǎng)得君王帶笑看。” 牡丹與雄雞相和,是 “傾國(guó)” 與 “昂然” 的對(duì)話。人生如花,當(dāng)盡情綻放;如雞,當(dāng)高聲啼鳴。不必懼旁人眼光,不必畏前路風(fēng)霜,以我之筆寫我之心,以我之行證我之道,便是不負(fù)此生。
觀盧士杰先生諸作,如閱一部人生長(zhǎng)卷。其構(gòu)圖或疏或密,或遠(yuǎn)或近,皆合陰陽之理;其技法或潑墨或沒骨,或工或?qū)懀M得筆墨之妙;其寓意或吉祥或康寧,或富貴或平安,俱含人文之思。先生以花鳥為媒,以筆墨為介,將古典典故、詩(shī)意哲思融入畫中,使觀者在賞畫之余,更能悟及生命之真、生活之美。
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