辛棄疾極豪放的一詩，開篇便有沖天之豪氣，鼓舞了后世800多年

在宋代詞壇上，當人們聽到那“大江東去”的濤聲時，腦海中自然會閃現(xiàn)出已乘風(fēng)歸去的蘇軾。

而與蘇軾并駕齊驅(qū)的，便是那“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”的辛棄疾。此二人的詞，在中國的豪放詞壇各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，讀了真的讓人蕩氣回腸。

但要說熱愛祖國，最值得一提的還是辛棄疾。他一生以恢復(fù)中原為己任，其詞作更是書寫了悲壯的家國情懷與對江山未能一統(tǒng)的悲哀。

所以在辛棄疾的詞里，你看得到他鐵血丹心的激昂，聽得到他為家國命運呼號與泣血的聲音，更感受得到他壯志難酬的悲壯。

然而，我們在感嘆辛棄疾詞水平極高的同時。卻發(fā)現(xiàn)了一個很奇怪的現(xiàn)象，那就是我們很少見過辛棄疾的詩。

為什么會產(chǎn)生這樣的現(xiàn)象呢？是辛棄疾詞的光芒太過耀眼，遮蔽了詩的華彩？還是其詩的傳播力度不夠，未被大眾熟知？我想，答案一定是第一個。

那么，辛棄疾詩的水平究竟如何呢？我們不妨一同看看他極為豪放的一首詩《江郎山和韻》，探尋其中的奧秘。其詩如下：

江郎山和韻

［宋］辛棄疾

三峰一一青如削，卓立千尋不可干。

正直相扶無倚傍，撐持天地與人看。

詩人與背景

眾所周知，辛棄疾乃是南宋詞壇豪放詞的主要代表人物之一。這樣的詞中翹楚，世人為他取了一個響亮的名號——“詞中之龍”。

因為金人的入侵，他從小便不得不在金人鐵蹄踐踏的北方生活。但在爺爺?shù)慕逃拢麖男”銓W(xué)文練武，以圖日后報效國家。

公元1161年秋，金國興兵六十萬大舉南侵，宋金硝煙再起。此時，年僅21歲的辛棄疾扛起起義的大旗，開始奮起抗金。

之后，他領(lǐng)著兩千多人的隊伍，加入到耿京的起義軍中。誰知，軍中出現(xiàn)叛徒，張安國和邵進殺死義軍首領(lǐng)耿京，叛變起義。

辛棄疾從南宋歸來，途中聽聞此事，當即手提長劍，翻身上馬，以五十精騎奇襲金兵大營。他在五萬多的敵軍中左沖右突，活捉張安國，震驚朝野上下。

此事過后，辛棄疾便率領(lǐng)萬余人回到南宋的懷抱，并向南宋統(tǒng)治者獻上了《美芹十論》、《九議》等退敵復(fù)國的良策。

然而，辛棄疾縱有萬千良謀，可因為投降派的百般阻撓，使得辛棄疾回到南宋便遭受了冷遇，并被閑置了起來。

除此之外，他還不斷地遭受投降派的排擠和打擊，所以為官二十余載，辛棄疾始終不受重用，最后無奈退隱。

所以，有“了卻君王天下事”的他，只能“醉里挑燈看劍”；“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的他，如今風(fēng)流也被雨打風(fēng)吹去，他只得將一腔報國之志訴諸筆端！

本文的這首《江郎山和韻》便是辛棄疾這一腔愛國之志的一種體現(xiàn)。寫作這首詩之前，辛棄疾正在賦閑幽居。

公元1191年，辛棄疾奉詔進京面圣，但由于他抗擊金人的主張長期得不到統(tǒng)治者們的支持，所以此次面圣，辛棄疾心中是三分憧憬，七分忐忑。

途經(jīng)浙江省的江郎山時，那素有“雄奇冠天下，秀麗甲東南”之譽的江郎山瞬間便觸動了的他內(nèi)心，于是寫下了這首《江郎山和韻》。

深度賞析

開篇的“三峰一一青如削，卓立千尋不可干”兩句表達了這樣含義：

江郎山三爿石三峰矗立，如刀削斧劈一般，陡峭絕壁，青翠欲滴，高逾千尋，那卓爾不群的孤傲氣勢，使得世間的一切難以與之接近。

江郎山之所以聞名，是因為它聚集了巖、洞、云、瀑等奇特風(fēng)光。而其中的三爿石更是獨特，它們把奇、陡、險、峻齊聚于三石之上，做到了所謂的“無限風(fēng)光在險峰”。

江郎山本是古人口中的金純山、須郎山、玉郎山，它之所以被叫作江郎山，是因為唐代高士廉的《文思博要》記載說：“有江氏三兄弟登巔化為石，故又名江郎山。”

“三峰一一青如削”一句中接連用了兩個“一”字，表明詩人站在不同的角度對江郎山的三爿石逐一進行了審視，從而看到了三爿石三峰各自獨立的雄姿。

其中的“青”字，表現(xiàn)出了三爿石三峰的青蔥與活力。這種青蔥與活力，使得三峰即便歷盡歲月的洗禮，也能始終屹立不倒。

這樣的描繪，表達了詩人對大自然鬼斧神工的驚嘆，更表達了詩人對生命頑強和堅韌的贊美，傳達出詩人那充滿希望和積極向上的人生態(tài)度。

“如削”二字則形象地描述了三峰山的山勢陡峭和險峻，好似經(jīng)過刀削斧劈一般，垂直地刺向天空。這兩個字的運用，把靜態(tài)的三峰山寫得動感十足，卻又堅韌凌厲。

因此，“三峰一一青如削”一句詩人僅僅用了七個字，卻將三爿石山峰的外形、顏色、質(zhì)地、氣勢等描繪得如躍紙上，可見辛棄疾筆力的遒勁。

“卓立千尋不可干”中的“尋”是古代長度計量單位，所以此處的“千尋”形容極高；“干”在此處為接近或靠近之意。

這一句描繪了三爿石高聳挺立、超凡出眾、拔地而起，直沖云霄的氣勢。而這種“卓立”獨特的姿態(tài)與氣勢，讓人不禁心生敬畏。

這種“卓立”獨特的姿態(tài)，不僅僅是一種物理上的直立，更是一種精神上的昂揚向上，在天地間彰顯著獨特的氣勢。

最后的“正直相扶無倚傍，撐持天地與人看”兩句是說：

三爿石三座山峰之間，以正直之姿，相互扶持，相互支撐。除此之外，它們不依附誰，不倚仗誰，就這樣兀自矗立，傲視衡宇。

這樣的三座山峰，宛如三位巨人，穩(wěn)穩(wěn)地站在江郎山上，立地擎天，讓世人都看到了它們那高大雄偉的英姿。

第三句的“正直相扶無倚傍”借山形抒懷，委婉地暗喻詩人氣節(jié)的孤高。他巧妙地將自然景觀與自己的宏大理想融為一體，巧妙地展現(xiàn)了自己力圖抗金報國卻又孤立無援的悲壯心境。

最后一句的“撐持天地與人看”意境更加開闊，象征的意義更加強烈。它彰顯了詩人力挽狂瀾的抱負，語言凝練雄渾，盡顯辛棄疾豪放詞風(fēng)在詩中的再現(xiàn)。

其中的“與人看”三個字一字頂萬言，它將詩人“撐持天地”這一壯舉和景象展示在世人眼前，更將詩人那頂天立地的擔(dān)當與風(fēng)骨呈現(xiàn)在世人面前。

從整體上來說，詩人通過對江郎山奇崛險峻的描繪，抒發(fā)了自己胸中的宏遠志向與雄大智略，流露出他志存高遠、矢志報國、欲成就一番偉業(yè)的壯志豪情。

作為宋朝最愛國的詩人之一，辛棄疾不管是詞中還是在詩中，都表達了他那一生的宏偉抱負與愛國熱情。

就算是在這首《江郎山和韻》中，詩人雖說是以寫景為主，可是通過“正直相扶無倚傍，撐持天地與人看”的描繪，我們也仿佛看到了詩人渴望報效國家的愿望。

更仿佛看到了詩人渴望得到統(tǒng)治者們的賞識，與更多的愛國志士一起收復(fù)故土，一統(tǒng)中原，拯救黎民于水火的慷慨豪情。

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