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“一把芝麻撒上天,
我的漁歌萬萬千,
唱到北京南京打回轉(zhuǎn),
站到岳陽樓上唱三年。”
這高亢的調(diào)子,您是否也曾聽過?
2026年1月24日凌晨2時20分
國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)洞庭漁歌
省級代表性傳承人陳岳林
因病離世,享年63歲
洞庭漁歌《趕郎不到是冤家》
演唱者:漁歌(洞庭漁歌)省級代表性傳承人陳岳林
或許您與這古老旋律的相遇,就與他有關(guān):
是去年夏天汴河街夜市里,那句被唱進(jìn)漁歌《巧媳婦》的“提拔握壓”消防口訣;是某個周末洞庭漁歌文創(chuàng)小鎮(zhèn)湖畔,上岸漁民唱響的原生態(tài)曲調(diào);亦或是更早,岳陽樓景區(qū)夜色中,那曲讓您心頭一顫的無伴奏《洞庭號子》。
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這些散落在岳陽各處的鮮活漁歌記憶,都源于這位老人畢生的守護(hù)。作為第六代傳人,他曾說:
“漁歌對我來說,已經(jīng)融入到我的生活與生命里。”
傳人遠(yuǎn)去,漁歌不息。今天,讓我們在熟悉的旋律中,一同走近這項刻進(jìn)岳陽人DNA里的國家級非遺。
壹
千年一嗓:湖上飄來的“聲音活化石”
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都說洞庭湖是“魚米之鄉(xiāng)”,其實它更是“歌謠之鄉(xiāng)”。洞庭漁歌,就是歷代漁民寫在浪花上的“聲音日記”。
它的歷史,久到超乎想象。學(xué)者認(rèn)為,其源頭可追溯至戰(zhàn)國時期湖上勞作的呼喊,在《岳陽樓記》“漁歌互答,此樂何極”的記載中達(dá)到鼎盛。漁民們見景生情、張口就唱,這種原生態(tài)的“丫口調(diào)”,唱出了最真實的水上人生。
2014年,洞庭漁歌入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,成為了岳陽最動人的文化名片之一。
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貳
老歌新唱:漁歌的“破圈”名場面
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如果以為漁歌只活在記憶里,那就錯了!它正以意想不到的方式,“活”在當(dāng)下:
最“大氣”名片:“岳陽樓日”成為世界語言
2025年“岳陽樓日”,一場國風(fēng)巡游迎來了它的高潮:五十余名漁歌傳習(xí)所歌者齊聲獻(xiàn)唱。當(dāng)原生態(tài)的“湖湘鄉(xiāng)音”響起,現(xiàn)場的外國嘉賓情不自禁地跟隨哼唱。這場以最地道的非遺收尾的盛宴,讓漁歌化身文化橋梁,真正實現(xiàn)了“從岳陽樓,向世界傳播“的中外對話。
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最“硬核”跨界:消防漁歌走紅夜市
2025年夏,汴河街夜市舞臺因它沸騰。陳岳林老師將滅火器口訣編入傳統(tǒng)曲調(diào),創(chuàng)作了《巧媳婦》等消防主題漁歌。古老旋律搭配實用知識,瞬間“洗腦”,讓安全知識隨歌入心。
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最“原味”現(xiàn)場:岳陽樓下的千年和鳴
在“非遺進(jìn)景區(qū)”活動中,當(dāng)純?nèi)寺暤?strong>《洞庭號子》在千年名樓下響起,沒有伴奏,卻仿佛有湖風(fēng)相伴,令游客瞬間穿越時空。
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最“鮮活”舞臺:上岸漁民的“新飯碗”
在“洞庭漁歌文創(chuàng)小鎮(zhèn)”,上岸漁民組成藝術(shù)團(tuán),將舞臺搬到湖畔。曾經(jīng)解乏的歌聲,如今成了文化消費的新景觀。一位老漁民笑說:“以前唱歌為解乏,現(xiàn)在唱歌是新‘飯碗’!”
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叁
經(jīng)典永傳:刻進(jìn)DNA里的湖湘旋律
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經(jīng)過代代傳唱,千首漁歌被保留下來,唱盡洞庭悲歡:
唱愛情:“深挖的月缺淺水流,鯽魚子傍噠鯉魚游……”《郎想姐來口難開》,比湖水更纏綿。
訴艱辛:《湖水哪有我眼淚多》,道盡昔日漁民“船底無根”的漂泊心酸。
歌勞動:《陽雀子喚醒打魚人》,滿是晨間出航的勃勃生機。
這些用地道巴陵土語唱出的歌聲,粗獷又細(xì)膩,是湖湘性格最直接的音律表達(dá)。
肆
未來已來:誰在接續(xù)傳唱?
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陳岳林老師走了,但他播下的種子早已生根發(fā)芽。
在九華山小學(xué)的課間,孩子們會哼唱漁歌調(diào);
在湖南理工學(xué)院的課堂,漁歌成為學(xué)術(shù)研究的課題;
在博物館的數(shù)字化展陳中,漁歌以科技煥發(fā)新生……
傳承,正從單一的師徒相傳,走向校園、社區(qū)和網(wǎng)絡(luò)的廣闊天地。
傳人陳岳林用一生,將漁歌從浩渺的湖心,唱到了璀璨的舞臺中央。
他沉睡而去,而他撒向天際的“芝麻”——那萬萬千千的旋律,已然化作滿天星斗,照亮了汴河街的夜市,照亮了文創(chuàng)小鎮(zhèn)的湖畔,也必將照亮這條傳承之路的更遠(yuǎn)方。
只要洞庭湖的水還在蕩漾,這穿越千年的歌聲,就永遠(yuǎn)不會落幕。
如果漁歌是一顆種子
你覺得接下來最適合
用什么“土壤”去培育它?
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都是對陳岳林先生最好的緬懷
也是對這項非遺最深情的接力
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創(chuàng)作
編輯 :火小星工作室
來源 : 岳陽日報
審核 :李秦羽張鑫源劉宜嘉
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